<p>20201027日喀则吉康大酒店—318国道—色达村—雅鲁藏布江大峡谷—夏株林寺—拉萨吉祥宝马酒店</p> <p>今天是从日喀则回拉萨的日子,早上6点起床,推开窗户,酒店外一片安静祥和,夜空中还有少许星星时不时的眨着眼,但都淹没在路灯无尽的光芒里。这光芒仿佛在告诉我们,只有它才是彻夜不休的。</p> <p>早餐完毕,坐上师傅小桂子的车,今天车上只剩下5人了,有种包车的感觉!😎😎😎</p> <p>一上车,小桂子就对我们说,等会儿会经过日喀则的天葬台。我马上就起了浓烈的好奇心,非常想上去看一看。阿弥佗佛🙏🙏🙏罪过啊,虽然知道出于宗教尊重不应该这样想。不一会了,师傅告诉我们车右前方山顶就是天葬台了。</p> <p>马上下车,站在车旁的河提边,远远望去,沐浴在晨光中的天葬台虽不是很高,也没看见秃鹫,但不影响它在我眼里的神秘与神圣。</p> <p>藏族同胞全民信佛,天葬是他们最高的丧葬方式。天葬的遗体要除去所有衣服,蜷曲成母胎中婴儿形状,包裹在白布里,意为使亡者以新生姿态重新进入轮回。遗体由天葬师解剖分解,肢解后的残块供养给秃鹫,藏人用自己的肉身回馈自然。</p> <p>生从何处来,死归何处去。从有人那天起,大概就有了这个追问。所以诞生了宗教,人们在宗教中寄托来世。天葬是我们汉人无法接受的,看都看不下去,甚至觉得有点残忍。</p><p>嘿嘿😝为什么我们是入土为安,而他们是天葬呢?我想是因为青藏高原上土层极薄,很多地方甚至没有土层,有土层的地方可能也是冻土,常年的冻土无法挖掘,尸体是没有办法掩埋在土下的。暴露的尸体是会危害活人的,只有让鹰类把尸体吞食掉。为了让鹰类在尸体没有腐化前吞食掉,所以他们把尸体剁碎喂鹰。看起来很残忍,其实很仁厚,因为他们在维护生者的生存环境。</p> <p>由于时间关系,不能上去一睹真容,只好放弃了这该死的好奇心。😜😜😜如果以后有幸能参观天葬仪式过程,除了尊重,我们应该心存感激和敬畏。在中国文化里,保留全尸是对死者最大的尊重,但藏人用粉碎自己的尸体来守护生者生存环境的安全与安宁,他可能是懵懂的、被动的,但他们确实这样做了。这无疑是一种崇高的牺牲精神。</p> <p>继续前行,车行至年木乡罗林村稍作休息。趁大家上厕所的机会,我赶紧进去溜达一圈。</p><p>罗林村位于318国道南侧,是由政府全资捐建的集体搬迁村,并开辟为藏文化民俗村,免费对进藏游客开放。</p> <p>走进村子,整齐划一的村子格局,五星红旗和五彩经幡在蓝天白云下随风飘舞,阳光毫无遮拦地照在清澈的大地上,村子里的小寺庙里传来诵经的声音,院坝里分类放着各种日用品,一对夫妻正在装车,偶尔一两只狗在我面前窜过……</p> <p>在藏区,佛教徒们最大的愿望就是这辈子一定要来拉萨朝佛一次,来时,把家里的财富全部带上,献给菩萨。今天,在马路边,又一次见证了宗教信仰的强大。“磕长头”的藏族同胞戴着护手掌的手套,身上穿着长长的围裙,双手合掌高举过头,自顶,到额,自胸,拱揖三次,再匍匐在地,双手直伸,平放在地,划地为号。然后,再起立如前所做。</p> <p>“磕长头”分为长途、短途和就地跪拜三种。长途即行数千里,历数月经年,</p><p>餐风饮露,朝发西止,任沙石冰雪雨风肆虐,不止信仰历程,执著地向目的地跪拜前行。短途即几个小时到十天半月不等。</p> <p>他们满是岁月印记的脸上布满的只有虔诚和庄重,一步一磕头,伴随着口里念诵的经文,每一个头都毕恭毕敬,每一个头都浸染着信仰……</p> <p>信仰的力量真是无穷的。置身于这样的人群中,你会慨叹生命中的很多东西。今天这位朝圣者没带任何补给,不知道是长途还是短途呢?在和朝圣者眼神交汇的刹那,我想,不管长途或短途都值得我们尊重。连忙招呼他过来,姐妹们拿出饼干零食赠予他,藏族大哥也用手势表达他的谢意后,继续尘灰覆面,三步一磕前行了。</p> <p style="text-align: justify;">此刻,脑海里不由想起仓央嘉措的《那一天》:那一日,闭目在经殿香雾中,</p><p style="text-align: justify;">蓦然听见是你颂经中的真言;</p><p style="text-align: justify;">那一夜,摇动所有的经筒,</p><p style="text-align: justify;">不为超度只为触摸你的指尖</p><p style="text-align: justify;">那一年,磕长头匍匐在山路,</p><p style="text-align: justify;">不为觐见只为贴着你的温暖;</p><p style="text-align: justify;">那一世,转山转水转佛塔,</p><p style="text-align: justify;">不为来世只为途中与你相见……</p><p><br></p> <p>午餐在一家绵阳盐亭人开的餐馆进行,老板娘非常热情,菜品也很丰富,非常地道的川味。师傅餐桌上的麻辣鱼让我想念盐亭的特色野生鱼“母猪壳”了。</p> <p>午餐后继续前行。透过车窗,马路两旁秋色撩人,蓝的、绿的、淡黄的、金黄的不断撞击我的视线。如果秋,是个色;那声就是香;光就是味。既然色香味俱全,是不是该停车下去驻足观赏片刻呢?</p> <p>小桂子师傅不愧为中国最佳老司机,一眼就看穿我们,上车后说下一站开启彩林之旅,全车随即踊跃欢呼。耶!太给力了!✌✌✌</p> <p>半个小时后,车行至西藏拉萨市曲水县达嘎镇色达村后,向左拐进了一条小公路。</p> <p>一进小公路,眼前豁然开朗,眼前五彩斑斓的色彩使人眼花缭乱,应接不暇。</p> <p>此时晴空万里,丽日当头,碧空如洗。偶有几片淡淡的云朵缀在天边,更增添了几分云淡风轻的空灵和飘逸。抬头望去,会更加感受到什么叫澄澈,什么叫一尘不染;左右环视,绿色、黄绿、橙黄、金黄、橘红铺天盖地涌进你的视野,让你整个的身心都为之放空。</p> <p>如此美景不可辜负,就让我们上演一场优雅、宁静、美丽而专注的瑜伽盛宴吧!</p> <p>走在秋日的甬道上,温馨静谧,风轻云淡,阳光普照的地方让人有些晃眼,小风过处黄叶随风飞舞,粗犷豪放中带着轻柔婉约的性情,竟有一种让温暖包裹,抑或是周身都被镀上了一层温暖的味道。我为这不明的诗意感动着,甚至有一份这个年纪不该有的浪漫幻想。金秋的风、金秋的叶、金秋的天空,因为遇见了你,让我无时无刻的心动。我不知道这个世界上有谁能画出如此精美的以金秋为主题的油画来?纵使神笔马良再世,恐怕看到此情此景也要叹为观止。</p> <p>尽管,秋天的阳光带着微微的凉意,但依然沁人心脾、恬静温馨。坐在秋日的阳光里,我多想在这里优雅地发个呆,沐浴着温暖,开启一场轻柔的童年之梦。</p> <p>梦中,我还是当初那个少年……秋色如此撩人,奔跑吧!兄弟!愿你走过半生,归来仍是少年!🙏🙏🙏</p> <p>此时的阳光变得温柔稳静起来,天空飘着朵朵白云,似乎赋予了它们更真实的东西。我想,如果阳光、落叶能读懂我此刻的所感所想,也不枉我们千里迢迢而来赴这个一生一次的谋面之约。</p> <p>“落叶不是无情物,化作春泥更护花”!是该说再见的时候了。此刻的我们,如同这随风而下的落叶,带着无奈的放弃,带着不尽的回忆,带着不舍的情怀,带着美好的憧憬,开启下一站旅程!</p><p><br></p> <p>继续前行,来到雅鲁藏布江观景台,照例前去打卡留念!各种POS一阵乱摆,表示这地儿我曾到此一游!</p> <p>再次上演瑜伽盛宴吧!</p> <p>站着观景台上,此刻的江面,美在那一丛丛五颜六色的树上。那一丛丛分布于河中浅滩、道路两侧、农田之旁的灌木、乔木,此刻随着气温的变化,树叶开始变幻出或浅或深、或浓或淡、或黄或红或紫的颜色,高低错落、多彩相搭,共同勾勒出五彩斑斓的图画。其中最耀眼也是最多的要数杨树,她们通体的叶子变得金黄,成为这块神奇土地上秋日里最美的风光。</p> <p>远远望去,一座临雅鲁藏布江而建的寺院进入眼帘!据小桂子介绍它就是当地闻名的夏珠林寺了。抬头仰视,在路边的山尖上,那一弯河水勾勒着山的轮廓,勾勒着寺院的黄墙和白塔,有种小布达拉宫的感觉。</p> <p>夏珠林寺位于岗堆镇贡嘎雪村贡日嘎布山上,距贡嘎县城22公里,海拔3200米,教派为格鲁派。</p> <p>“夏珠林”意为讲经修炼的地方。公元1300年,洛桑扎巴活佛将白定寺搬迁到达布仲巴(县城所在地),取名嘎玛夏珠林寺。第9代活佛嘎玛旺久多吉于公元1669年将嘎玛夏珠林寺由原来的噶举派改为格鲁派(黄教),并正式定名为达布夏珠林寺。由此成为西藏藏传佛教即格鲁派的祖寺而出名。该寺尊奉“能仁王”神灵,并供奉有杰钦嘎玛赤列、吉祥天姆两位护法神。达布夏珠林寺以讲经说法为主,其辩经在藏传佛教中颇有影响。</p> <p>寺院不大,很干净,居高临下,一面是缓缓流淌的雅鲁藏布江,另一边是大片民居及农田。</p> <p>生活在西藏地区的人民绝大多数都有信仰的传承,所以西藏的每一座大大小小的寺院,有名气的规模小的,背后都有着它自身的传奇色彩和本地的人文魅力。也正因为这些重要的组成部分,使得西藏的寺院充满了令俗世之人所向往的美好,安静,平和的氛围!而夏珠林寺的镇寺三宝~佛祖舍利、十三世达赖喇嘛的鞋、吉祥天母肉身就有着相当的传奇色彩。</p> <p>其中最著名的要数它供奉的吉祥天母肉身了。这可是一座千年不腐的少女肉身。她坐化于1000年前,真正圆寂时只有12岁,在圆寂之后身体自然收缩得只有一肘高,自然而然呈度母坐姿。直到现在有一只眼睛都有一点微微张着,感觉就像是半睡半醒的状态,给人一种她似乎并没有真正离开这个世界,只是安安静静的睡着了。在西藏传说她是绿度母现吉祥天母生的真实化身,所以才被供奉于夏珠林寺庙当中。</p> <p>而进庙参观的众多游客,大多都是冲着这尊千年肉身不腐的传奇少女而来的。其实在藏族人民的眼中,不论下夏珠林寺什么原因而出名的,都是至高无上的存在,也有着别样的意义</p> <p>当我进入那幽暗的殿门,看着她默默存在于我面前,不禁相信,在西藏这块土地上,什么传奇都有可能真实的存在。而且,这尊吉祥天母,如传说所言,她下过水,却从未下过葬,千年以来,她一直被世世代代的藏民,供奉在谢竹林这所无比静美的小寺中,在主殿右侧单独的一间佛殿那华丽的神龛里,她安静地坐着,一坐便是上千年。</p> <p>据说这尊肉身像曾因保护不当而被破坏:原先的皮肤是白色,现在有些发黑;原来睁开的双眼,现在闭了一只……无论如何,它历尽磨难,穿越千年,现今,她仍安安静静地安坐于谢竹林寺的山顶上,静静地守护着这一方神圣的大地。</p> <p>今天无缘见到佛祖舍利,但被守护三宝的僧人用达赖喇嘛的鞋分别在我们头上敲了一下还是觉得幸运的。嘿嘿😁这是不是意味着霉运被带走,接下来就该走好运啦!阿弥佗佛!🙏🙏🙏</p> <p>走出寺庙,来到白塔下,随着转经筒滚动,耳边再次想起仓央嘉措的诗:那一世,转山转水转佛塔,不为来世只为途中与你相见……</p> <p>在寺庙正面俯瞰雅鲁藏布江又是另一番盛景。但见江河之中,星星点点、星罗棋布的杨树,片片金色,间杂红色紫色绿色,与蓝天白云一同倒映水中,相映成趣,仿佛置身一幅巨型的油画之中,宁静着略显诗意。</p> <p>而寺庙背面则是一片小村庄紧邻雅鲁藏布江和夏珠林寺,田地里庄家已收割完毕,偶尔飞鸟从村庄掠过,偶尔有狗吠的声音,偶尔有汽车的声音,偶尔见藏民闲逛的身影……</p> <p>下午不到5点回到拉萨吉祥宝马酒店稍作休息。小桂子师傅已经为我们找好当地最地道的手抓羊肉和香麻鸡作为今天的晚餐。</p><p><br></p> <p>先喝上一杯藏果茶,可谓色香味俱全,这个比酥油茶来得顺口,还不腻,在我眼里,它相当于开胃菜,也是解腻菜。</p> <p>香麻鸡:肉质细嫩却略有嚼头,麻而不木、不辣不燥,食之口齿留香,闻到那浓郁的香味就已经让人垂涎欲滴,吃到嘴里初时感到咸中带香,最后慢慢变麻,越吃越有味,越吃越想吃,就连骨头里都香飘四溢,直至肉光骨嚼,吸尽汤汁味料,方能依依作罢。😜😜😜</p> <p>东乡手抓羊肉是甘肃名物,深受人们的喜爱,好客的东乡人,生活再穷再简单,每逢佳节或宾客临门,待客最隆重的仪式便是宰羊,手抓羊肉在宴席上是必不可少的。今天,居然在西藏品尝到了甘肃美味了。我想,千百年来,食物就这样随着人们的脚步,不停迁徙,不断流变。</p> <p>初次吃手抓羊肉,会有近乎原始之感,肉赤膘白,肥而不膻,色泽诱人,用手拿吃,虽然吃得嘴油的手滑,但仔细品味,爽而不腻,油润肉酥,质嫩滑软,滋味不凡。经多次品味,则越吃越馋,使人经久难忘。</p><p><br></p> <p>窗外皓月当空,将圆未圆,这是在拉萨的最后一顿晚餐。又恰逢今天是珠海阿峰的生日,旅行过生,意义非凡(因为我也有旅行庆生的习惯)。就让这顿晚餐既是大家的践行酒,也是阿峰的生日宴吧!没有蛋糕,没有蜡烛,没有生日歌,只有心中默默的祝福与祝愿!祝福小桂子师傅身体健康!开车一路平安!祝福阿峰生日快乐!健康幸福!扎西德勒!🙏🙏🙏感恩遇见!</p> <p>吃饱喝足,深夜游荡在拉萨市的大街小巷,陌生中透着熟悉的味道,恍若前世这里就是自己的家。此时,一步一步,走走、停停、拍拍,不说话就十分美好!</p> <p>人生就是这样,不管聚散或悲欢,来得有多么不由自主;不管是否情愿,生活总是催促我们继续向前,人们整装、启程、跋涉、落脚、回家,停在哪里,那里就会满满的感动、满满的回忆!拉萨!最后一个夜晚!晚安!好梦!🙏🙏🙏</p>