金文《易经》箴言100则

朱承俭

“自強不息”的感悟历时半月巜金文易经箴言100则》终于完成了。写这篇一百句箴言的初衷有两个原因：一是对“天行健君子以自强不息”这句话的体验，二是前两个月一直在写巜篆书宋词100首》铁线篆中规中距太受约束。就象慢走，走的时间长了就想放纵一下自己想跑跑。草篆（金文）是最好的宣泄字体。在不失其主体构成下随心所欲任意变形，象在海中畅游舒服身心。“自强不息”年轻时长辈们老师们都会教育你什么事情要自己动手自己去做，做什么事都要坚持不懈奋斗不止。表面上点头称是认为是真理，其实根本不知道其真正的意义。直到有一天人生中最大的挫折降临在你头上的时候，无助绝望，冷漠残忍。在黑暗中才会体会到世界那么大却跟你没有任何关系，亲友们几句兴灾乐祸的问候象是送别的祝福。本能的不想认输，“自强”从心底涌出，在黑暗中寻找光明。宇宙万物各行其道无伦狂风骤雨星辰大海都阻挡不住前行的脚步！真正让人变得坚强起来的，都不是别人的感悟、他人的说教，而是自己痛苦的经历。一个坚强的人，往往也是一个“多难”之人，他们麻木的是那些挫折、困境，因为经历得太多太多，已经产生了免疫。当我们懂得“悲伤是因为不够坚强”的道理时，其实我们体会到的真谛是：经历的痛苦太少，所以才会悲伤。无论我们是什么性格的人，在经历了无数艰难困苦的煎熬之后，你都会变得坚强。君行健君子以自强不息！2020年11月3日朱承俭感悟 《易经》本指《连山》、《归藏》、《周易》三本书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世至今的仅余《周易》一本。因此，现在的《易经》一般即指《周易》。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。 1、天行健，君子以自强不息译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。 2、地势坤，君子以厚德载物译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。 3、潜龙勿用译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。 4、飞龙在天，利见大人译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。 5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。 6、不易乎世，不成乎名译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。 7、遁世无闷，不见是而无闷译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。 8、乐则行之，忧则违之译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。 9、居上位而不骄，在下位而不忧译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。 10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。 11、同声相应，同气相求译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。 12、本乎天者亲上，本乎地者亲下译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。 13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。 14、先天而天弗违，后天而奉天时译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。 15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。 16、君子敬以直内，义以方外译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。 17、天地闭，贤人隐译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。 18 、蒙以养正，圣功也译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。 19、君子以果行育德译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。 20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。 21、君子以作事谋始译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。 22、君子以容民畜众译：君子应当容纳畜养民众。 23、君子道长，小人道消译：君子之到占上风，小人之道占小风。 24、君子以俭德辟难，不可荣以禄译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。 25、君子以类族辨物译：君子要将万物分类而加以分辨。 26、君子以遏恶扬善，顺天休命。译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。 27、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。 28、君子以裒多益寡，称物平施译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。 29、谦谦君子，卑以自牧也译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。 30、圣人以神道设教，而天下服矣译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。 31、中正以观天下译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。 32、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。 33、日新其德译：每一天都更新增益自己的道德。 34、天地养万物，圣人养贤，以及万民译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。 35、君子以独立不惧，遁世无闷译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。 36、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。 37、君子以非礼勿履译：不符合礼数规范的事情不要去做。 38、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。 39、君子以言有物，而行有恒译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。 40、君子以反身修德译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。 41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。 42、君子以施禄及下，居德则忌译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。 43、顺乎天而应乎人译：革命要适应客观规律，顺天应人。 44、君子以思不出其位译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。 45、天地不交而万物不兴译：天地不互相交合而万物不生。 46、君子以见善则迁，有过则改译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。 47、君子以朋友讲习译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。 48、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。 49、君子以思患而预防之译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。 50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。 51、一阴一阳之谓道译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。 52、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。 53、自天佑之，吉无不利译：上天保佑，吉祥无不吉利。 54、易与天地准，故能弥纶天地之道译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。 55、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。 56、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。 57、方以类聚，物以群分译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。 58、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。 59、富有之谓大业，日新之谓盛德译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。 60、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。 61、探赜索隐，钩深致远译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题 62、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎? 居其室，出其言，不善千里之外违之译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？ 63、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。 64、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。 65、慢藏诲盗，冶容诲淫译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。 66、不疾而速，不行而至译：不用急反而更快，不用走反而能到达。 67、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。 68、成性存存，道义之门译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。 69、书不尽言，言不尽意译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。 70、形而上者谓之道，形而下者谓之器译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。 71、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。 72、何以守位曰仁，何以聚人曰财译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。 73、天下同归而殊途，一致而百虑译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。 74、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。 75、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。 76、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。 77、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。 78、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。 79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。 80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。 81、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。 82、君子上交不谄，下交不渎译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。 83、有不善未尝不知，知之未尝复行译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。 84、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。 85、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。 86、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。 87、无有师保，如临父母译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。 88、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。 89、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。 90、君子见几而作，不俟终日译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。 91、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。 92、穷则变，变则通，通则久译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。 93、君子藏器于身，待时而动译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。 94、知周乎万物，而道济天下译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。 95、亢龙有悔，盈不可久译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。 96、君子进德修业译：提高道德修养，扩大功业建树。 97、以贵下贱，大得民也译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。 98、开国承家，小人勿用译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。 99、天地交而万物通也，上下交而其志同也译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。 100、君子以多识前言往行，以畜其德译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。 后记，巜铁线篆宋词100首》还没有编完时就耐不住了，中规中矩写小篆写了近两个月老是被束缚着。没编完就想放纵一下，写草篆可以随心所欲，就有了这编《金文易经箴言100则》写书法也要一张一驰才符合自然规律，谓道法自然也。2020年11月3日编于深圳朱承俭