关于大国画论的一点思考

北京文艺

关于大国画论的一点思考
吴震寰
一，背景
当下艺术三个方面:一谓本土传统一谓中西结合一谓西方传统本土传统上谓士大夫书画，重道统(天道感应感悟，佛，道)，重胸怀抱负，人世做为、担兰，所以有成就者多为帝王宰相之流。元以下武夫当道，书画一流重文人，重人世际遇，幻生选择`态度诸，尤垂重诗文艺外修为，于佛道处也用心用力。在当下的缺失是小处笔墨欠锤炼，大处更无追求，究竟流于表面。

中西兼修努力可贵，但师出歧路，便十方用心用力，终不个抱成正果，如徐悲鸿、吴冠中等，当下为大家，放之历史，终是过客。当下此类努力者如标榜当代水墨的，大抵流于此类。
当代最大缺失(基本缺失)是盲目追随西方。没有独立思考，独立追求。一样是肤浅者多。
从西方传统看，约略分为古典、现氏、当代，在西方传统，现代艺术尊重、学习古典艺术，但不再在当下从事古典艺术，同理，在当下艺术，会尊重、学习古典艺术、现代艺术，但不再在当下从事古典艺术，现代艺术。而每个时期都提出问题并解决问题，所以古典首推乔托，现代首推塞尚，当代首推杜尚。。且每个时期，包括每个时期不同风一怪、流派一样各自提出问題，解决问题。各自有独立思考，独立创作体系、理论体系，评判标准等。
事实是，到得当下，西方古典、现代、当代都完成了。无论西方艺术家，或是我们东方艺术家都应有新的理论、创作体系。而到目前为止，除了极个别艺术家，理论家有独立思考，独立态度，基本都盲目随西方。在国内，古典也罢，现代、当代也罢，只要不是中国传统国画，都自认、他认为当代艺术，且开口闭口艳俗，波普之类，甚至喊个抽象也以为是前卫了。

二，当代艺术问题所在

当代艺术最大的问题是缺失真诚的态度和思考，无论艺术家、策展人、评论家、收藏家，都没有独立的思考和态度。清以降，李铁夫诸学的是古典，民国后徐悲鸿、刘海粟、颜文樑诸，学的或是古典、或是现代。到了当下，四大天王诸，既没有独立理论，也没有独立创作体糸，学的当代艳俗、波普、行为诸。如此可见，举努力，无非跟风、拾人牙穗罢。

三，何谓大国画
众所周知，中国艺术，最重要部分是书法和水墨画，20世纪为区分西方，统称水墨，画为国画。而国画是绝对区别于西画的，其品质、高度与西画各见高标。只是世界格局所重，西画影响巨大，国画基本限于中国和东方几个小国家，没有世界的影响力和作为。大国画论正是在这个背景上的思考和努力，即保持独立高标的水罟精神，坚守写意的核心价值观，用线、留白、留空得手法，融汇中国表现、西方表现、抽象等元素和图式，完成独立的创作体系。既保留个人性、民族性、时代性，又有世界的态势，是国人可认知、追随。也是西方可认知、追随的。

、四，我创作大国画的三种状态

一)，意象
最直接是用笔、墨写意的大石图、梅石图、兰石图、山等传统题材的当代转化。可表述为意象，与西方具家、抽象并行。

二)，未完成艺术、中国表现
直接通过国画山水、人物、花鸟转化成当代作品。这部分作品大多与我提的未完成艺术重叠，可表述中国表现。

三)，空象。
空象是在具象、抽象之外的思考和创作，把作品用抽象或具象方法画完成后继续画，直至画成空白画面。

五，大国画的未来和期许
能成为时代优秀艺术家的，只要学习过去大师就可以，成为世界、历史的艺术家，一定是世界、历史的艺术脉络的成就者，需要有世界艺术史前、后文关糸上的独立的理论体系和创作体系，大国画是中国艺术史、世界艺术史体上的独立努力，小则成就自己做为一个独立艺术家的理想。中则成为具象、抽象艺术之外的第三种努力。大则通过中国艺术，让中国文艺成为世界普世价值的小小小火种。