玉文化

紫雲主人

旷世之中，唯古玉空灵奇幻。虽不见车马舟楫，却听得古人喧嚣；虽不着只字片语，却读得祖辈心音。把玩摩挲之下，犹如静雅美人在与你喃喃细语，纵有哀愁劳顿，也在一瞬间消失殆尽。品读留连之间，恰似佛传经典，虽不能尽解禅意，却早已物我两忘，感激涕零。盛衰荣枯，万象变迁，只一块古玉，便将古人之遭遇，沧桑之巨变，展现在今人面前。感慨由此生，萦怀如流云，令人欲罢却不能。

——小序说起中国的玉文化，可谓源远流长，它是唯一可以贯穿中华民族发展史的器物，也是见证原始社会向现代社会转变的器物，直至现在，玉文化都是备受推崇。 纵观古玉发展史，大体可分为三个阶段。

一是神玉时代，二是礼玉时代，三是民玉时代。

神玉时代：距今10000年一—距今4000年玉身上带着神秘的色彩，自古掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作祭器。玉器上雕饰着人们想像中神的形貌，甚至刻绘极具深义的符号。古人们希望借玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神和祖先交流，汲取他们的智慧，获得福庇。因此，玉成为人与神之间交流的媒介，成为了古代神权的象征。最有代表性的是红山文化时期。

礼玉时代或者叫王玉时代： 夏商周——唐代最讲究地位高低，礼仪尊卑。古代以玉作礼器，称为瑞器，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。《周礼--春官--大宗伯》中记载：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。不同等级用不同形态的瑞器，是尊礼也是尊王权的表现。因此，玉其实也象征着礼制和不可违背的尊贵权威。

民玉时代：宋元明清——至今宋代是经济繁荣、文化昌盛的时代! 她的富庶和开放是史学界公认的。 从这个时期开始至今，玉的象征意义有了新的演变，从尊贵和权威演变成品味、富贵和大气的象征，王公贵族以及富商皆可玩味。2008年的北京奥运会，中国运动员大放异彩，中国独特的奖牌也引起了热议。北京奥运会创造性地将玉镶嵌其中，整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以玉比才、以玉比德的价值观。人们形象地叫它金镶玉奖牌。玉对中华民族而言，是具有很强的象征意义的，它甚至能在这样重大的国际盛会里成为中国的对外代表，可见一般！玉文化除了鉴证中华民族的发展，还有一个更重要的象征意义，那就是道德和修养的体现。春秋时期，儒家学派提倡以玉比德，孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德。由此玉被孔子喻为道德人文修养的象征，被提升到精神层面上的理想化标准，玉从此具有了人格化的美喻，而这种人格化可概括为“君子”。君子二字，对崇尚修身养性的古人们来说，是最大的赞美。当玉与君子画上了对等，玉就常被古人们用来赞誉品格高洁，有道德修养的人基于“以玉比德”，现代衍生了个玉养人的说法。玉养人的科学佐证有很多，争议也不少，但有一点是玩玉的行家们比较认同的：玉养心，所以玉养人。玉的温润、大气，能使人的情绪变得更随和，心态变得更宁静。玉的盘玩之道，能使人变得更有耐心，精神上更加富有。“以玉比德”的价值观也可谓是源远流长，可以说，道德和修养这个象征意义也可能是玉被推崇数千年而不衰的最大原因了。玩古多年，接触了青铜器、瓷器、古玉等大的类别，然而最最喜爱的仍然是古玉。古玉鉴证着中华民族的发展，让我们时刻以史为鉴；古玉的寓意最多、最为吉祥。最喜欢的一段话两千年来皆秦政，三千年来皆周礼。古玩，是我们华夏五千年历史传承的载体，是我们中华文化文明的见证。每件古玩艺术品的背后，都有它的历史背景，和独有的人文内涵。 经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣。

我们以文化复兴为己任。崇人文，知教化。华夏复，天道兴。