觚（读作gū），是中国古代一种用于饮酒的容器，也用作礼器。圈足，敞口，长身，口部和底部都呈现为喇叭状。觚初现于二里岗文化，到西周中期已十分罕见。盛行于商代和西周早期。 觚为酒器，始见于新石器时代陶器，夏、商、周时期流行青铜觚。仿青铜觚的瓷质花瓶，俗称“花觚”，流行于元、明、清三代。 宋人喜用古铜器插花，铜觚在宋时开始被称作“花觚”。由于觚的造型别致，器形优美，符合文人的审美雅趣，在宋代逐渐普及。然而铜觚在当时毕竟是少数显贵的收藏，为了适应更多人士的需求，在南宋时期开始出现仿铜觚造型的瓷器。 如果没有肩上粘连的三个唇口瓶，这个造型一定是比较符合花觚的定义，资料中提示瓷器花觚最早始于南宋，而眼前这尊器物看起来年份更老一些，那么我来说下主要理由： 整个器身布满不规则烟熏和窑灰熔融痕迹，说明器物不是在匣砵内装烧的，烧造时受热不均匀并且容易粘上窑灰，这样一件从设计到工艺都一流的器物绝对会使用匣砵（如果当时已经有）从而提升器物的成品率和完美程度，而资料显示匣砵最早出现在唐初，所以年份的下限基本可以确定。 综合器物胎色胎质以及底足的修胎工艺，这件器物的年份最早可以追溯到东晋时期，而器物的形状更接近类似佛前供器，我们可以把年份暂时定为南北朝时期南朝的越窑器物， 唐朝诗人杜牧有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”盖极言南朝寺庙之多。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康（今南京）。 开始我以为这件是耀州窑的东西，后来发现器物胎有杂质比较粗，胎釉结合部位泛出来的窑红更倾向越窑器物，并且耀州窑很难找到如此不协调的釉色。 至于这样的造型确实非常少见，网上没有查到一样的器物，我的理解这是一件佛前供器，用来插花和供奉净水。在此欢迎各位老师和各位同好补充指正谢谢！