红楼梦•金陵十二钗之史湘云图册、判词和曲子

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《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一部充满梦幻色彩的小说。

作者曹雪芹在开篇第一回首句便写道:“作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……”而写就《石头记》（即《红楼梦》）一书。书中所记都是“当日所有之女子”，因为这些女子的行止见识都在作者之上，自己虽然“不学无文”，不妨“用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传”，“更于篇中间用‘梦’‘幻’等字，却是此书本旨”。

接着，曹雪芹讲述了《石头记》的来历，“说来虽近荒唐，细玩深有趣味”:原来是女娲炼石补天时遗弃的一块顽石，被一僧一道“携入红尘，引登彼岸”后，把历经繁华沧桑后的故事镌刻在石身上，立在大青山青埂峰下。

又不知过了几世几劫，被从此处经过的空空道人抄了去，改《石头记》为《情僧录》，东鲁孔梅溪得到后又改名《风月宝鉴》，曹雪芹得之，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回”，题名《金陵十二钗》，又名《石头记》。

所以，《红楼梦》即《石头记》，来源是个充满神话色彩的离奇故事，主要记叙的内容是作者“半世亲见亲闻的这几个女子的故事”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真”，世人在茶余饭后或酒醉睡醒之时捧读把玩，可“换新眼目”，不去“谋虚逐妄”。

曹雪芹在开卷第一回就作了这样的交待，这就清楚地表明了本书要讲的就是金陵十二钗的故事。但是，这几个女子究竟有什么好写的呢？在她们身上发生了什么事？

于是接下来，曹雪芹在第三回和第四回分别写到林黛玉和薛宝钗来到贾府，这两位是书中的主人公，而同时金陵十二钗的其余几位主要人物也相继登场了。

至此，曹雪芹便匠心独运地在第五回安排书中第一主角贾宝玉做梦神游太虚幻境，在梦境中遇到了警幻仙姑，并在其引领下进入太虚幻境内的“薄命司”，翻看了天界归类编录的金陵十二钗图册和判词，听了红楼梦十二支曲。

这些图册、判词和曲子把对应人物的前身、今生和后世都交待的清清楚楚、明明白白。贾宝玉虽然“天分高明，性情颖慧”，但他毕竟是尘俗凡人，不懂天机，所以看册籍是云里雾里分不清子寅卯丑，听曲也是朦胧恍惚“甚无趣味”。

曹雪芹为什么要安排贾宝玉做梦神游太虚幻境呢？这是因为贾宝玉是书中第一主角，与书中主要人物金陵十二钗关系密切，是整部小说故事情节的主要推动者。

曹雪芹以贾宝玉神游太虚幻境，利用画册、判词和曲子的形式，埋下了书中主要人物金陵十二钗的命运伏笔，确定了小说的悲剧情调，以及故事情节的发展走向。

金陵十二钗按图册、判词和曲子的顺序，人物应该是:

林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。

本文我们来看金陵十二钗中列第五位的史湘云的图册、判词和曲子。

金陵十二钗之五史湘云图册、判词和曲:

图册

几缕飞云，一湾逝水。

判词

富贵又何为，襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖,，湘江水逝楚云飞。

〔乐中悲〕曲

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江: 这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

图册中画着几缕飞云和一湾逝水。“飞云”取“云”字，“逝水”二字，“逝”与“史”谐音，“水”字照应判词中的“湘江”隐“湘”字。这幅画暗指史湘云。史湘云是金陵四大家族之一的史家小姐，贾母的内侄孙女。

判词中前两句是说，史湘云出身金陵世勋王候之家，谚俗中“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”说的就是她家，富贵自不可言。可是这又能怎么样呢？她出生不久还在婴儿时父母就双双亡故了，她自幼由叔父抚养，而婶娘对她并不好。

失去双亲的小湘云在史家并没有过上贵族小姐娇生惯养的生活，后来由于家道中落，经济拮据，她甚至还要做些针线活来贴补家用，常常忙到深更半夜。

她的这种寄人篱下的生活和境遇，甚至比黛玉还苦。黛玉虽然母亲早亡，还有父爱陪伴长大，而湘云是从婴儿时起就没有享受过父爱母爱的温暖。

判词中第三句“展眼吊斜晖”是说转眼之间原本出身富贵的湘云只能独自面对落日的余辉而暗自感伤，无常的命运无可逃避也无可奈何。

判词中第四句“湘江水逝楚云飞”，“湘江”、“云飞”隐含了湘云的名字。为什么说“楚云飞”？因为湘江在湖南，属古代楚国地域。湘江水逝，楚云飞散，预示湘云日后婚姻生活的短暂。

〔乐中悲〕是曲牌名，十二金钗的所有曲牌都是曹雪芹自创的，这个曲牌更让读者了解到，人生高低错落自难测。

湘云虽出身豪门千金，却在出生不久便遭遇父母双亡的家庭变故，不得不寄养在叔父家，因婶娘对她不好，在家里作不得一点主，不但没有享受过贵族小姐娇生惯养的生活，还要自己做针线活，日子过得并不舒心。

小说中写到湘云二进贾府时，曾和袭人说起自己的身世，说着说着“眼圈儿就红了”，可见她内心的委屈和悲苦。

但是，湘云身世和境遇的不佳，并没有养成她多愁善感的性格。“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，就是说她天性活泼，乐观开朗，从不把儿女私情悲悲戚戚放在心上，怨天尤人。纵使心有苦楚，也不会耿耿于怀，“好一似霁月风光耀玉堂”，胸怀磊落，总是以阳光的一面出现在人们面前。

生性乐观开朗的史湘云，只要来到了贾府，总能听到她爽朗的笑声，她到哪里就会把笑声带到哪里，这笑声是真挚的，是发自内心乐观的天性。

张爱玲说，前人曾有两句诗说湘云:众中最小最轻盈，真率天成讵解情。她稚气可鞠，好淘气，活泼天真，因此在她身上，没有半点出世的孤傲，只有太多入世的情趣和清纯少女的天真无邪。只要是她出现的场合，基本上气氛都是热闹欢快的。

生性活泼爱淘气的她，一次在大雪天里，穿了件长大袍子和丫头们在后院里玩雪人，正玩的欢时不料脚下一滑，一跤摔倒在沟跟前，弄得满身泥水，她不恼不气，惹得众人哈哈大笑。

在一次宝玉等人的生日宴席上，行酒令时湘云为了活跃气氛逗趣儿，夹起一个鸭头说:“这鸭头不是那丫头，这头上哪讨桂花油。”语出谐趣，天性使然，当即引起哄堂大笑，众人倾倒。

平时又喜欢女扮男装，每每“束銮带，穿折袖”，打扮成男子模样，有趣顽皮。一次，她穿着宝玉的袍子，头上也戴着冠子，贾母还以为是宝玉来了，冲她直喊:“宝玉，快过来……” 说不尽的俏皮，把贾母也逗的直乐。

小说在刻画史湘云的艺术形象时，重点突出她既具有女子的妩媚娇态，又有男子的疏朗豪爽性格，是红楼女儿中须眉之气出以脂粉精神最明显的人物。

她最看不惯以大欺小、恃强凌弱的行为，好打抱不平。邢岫烟住在二小姐迎春房里，迎春懦弱不能辖制下人，房里的婆子丫头都很势利。邢岫烟家贫，以致天冷了反要典当衣服换钱来打点她们。

湘云听到这事，当即气愤不过，站起身就要去质问迎春，被宝钗拦阻，以致黛玉笑她:你又充当什么荊轲、聂政！湘云还提出让邢岫烟搬过来住，免得受那些婆子丫鬟的欺负。这正是她“英豪阔大”内在境界的外在表现，一派英气，大观园里无人能及。

她个性鲜明，率真耿直，不做作也不矫情。在芦雪庵赏雪联诗一回，湘云想出了吃烤漉肉的主意，拉着宝玉、平儿一起大嚼大吃，还说:“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗，若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”黛玉笑她，她反笑黛玉:“你知道什么！是真名士自风流，你们都假清高，最可厌。我们这会子腥膻大吃，回来却是锦衣绣口。”

说的多好啊！人生不就是要活得快乐而自我吗？其豪爽坦荡的“真”境界，比男子更甚！

湘云是红楼众裙钗中最富有浪漫色彩、豪迈放达，又具有娇媚之态的女性。书中有一段被世人公认为最精彩的情节，就是湘云“醉眠芍药裀”。在宝玉等人的生日宴上，众人一起饮酒作诗，划拳行令，湘云是最活跃的人。可就在要散场时，却不见她了，这时一个小丫鬟过来说与众人:史大姑娘喝醉了，在石子山后头青石板上睡着了。

关于史湘云醉眠芍药裀，书中有一段精彩描叙:

• “……说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹囔囔的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙忙来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说:泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归……”

风度超逸，睡姿妩媚的湘云，为这个寂寂冷清的后花园平添了几分生气；而她酣眠的倩影也成为全书中最经典的一个情节，和黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯撕扇成为《红楼梦》中最能体现不同性格的女子呈现不同画风的经典描写。

湘云的娇憨与洒脱，成为读者最喜欢她的原因。

《红楼梦》里，才女云集，众推黛、钗为首，而能与之比肩的，唯史湘云一人而已，这也是小说中笔墨的重点。

探春发起成立“海棠诗社”，探、钗、黛、宝玉各作了一首海棠诗。湘云于次日赶来，一气连作两首，立意新颖、独特，字句精警无一败笔，众人看一句，惊讶一句，看了，赞了，无有不服。在柳絮词的比赛中，她的一首小令也使众人赞不绝口。

“菊花诗会”是湘云的盟主，钗、探、宝玉各作了两首，湘云和黛玉各作了三首，足见她二人实力相当。芦雪庵联诗中，她诗思敏捷，才气过人，临阵发挥极佳，最后演变成湘云一人独战宝琴和黛玉，“不是作诗，竟是抢命呢”，伏在宝钗怀里笑个不住。

特别值得一提的是凹晶馆和黛玉联诗，两人比对，黛玉险些棋输一着。湘云一句“寒塘渡鹤影”使黛玉猝不及防，跺脚叫好，想了好半天才联出一句“冷月葬诗魂”。在红楼众儿女的诗作中，能让黛玉拍手叫好对出的诗句，还是极少见的。

而除了诗词，湘云还在灯谜、酒令等方面也是颇具神彩。这也是她“霁月光风”的内在素质最光辉的表现。

史湘云是个暖色调的人，她对生活充满热望，内心总是欢快的、明媚的、诗意的，一如那红妆不改的白雪红梅，灼灼艳艳，灿若云霞——那正是专属于湘云的色彩。

然而，这样鲜妍娇媚的花，也还是逃脱不了落红的悲情命运——毕竟她也是“薄命司”中的女儿。

〔乐中悲〕曲“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”，似是在说湘云嫁了个才貌双全的如意郎君，生活幸福美满，弥补了幼年时坎坷生活的不足。

“终久是云散高塘，水凅湘江”，似是说湘云婚姻虽美满，但好景不长，婚后不久即夫妻离散，独守空房。

“尘寰中消长数应当，何必枉悲伤”，是说湘云的不堪结局也是命数有定，不用过于悲伤了。

史湘云的不幸遭遇主要是发生在八十回后，根据曲子和脂砚斋评注中零星的材料，史湘云后来和王孙贵族公子卫若兰结婚。

卫若兰的名字在小说中第一次出现，是在第十四回为金陵十二钗中列十二位的秦可卿送殡的名单中。

小说第三十一回“因麒麟伏白首双星”就是一条史湘云和卫若兰的姻缘伏线。之前第二十九回，贾母带领众人到清虚观打醮，张道士送了一盘贺物。贾宝玉听说湘云也有一个金麒麟，因此就把贺物中的金麒麟留下来，准备送给史湘云配成一对。

不料这只金麒麟在大观园里遗落了，却恰好又被史湘云和丫鬟翠缕在园中捡到。脂批中说:“后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”可见，宝玉在无意中充当了一回中间人的角色。

“白首双星”的“白首”就是白头偕老的意思，“双星”就是牵牛、织女星的别称，故七夕节又称双星节，“白首双星”暗指湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种不知道的原因，很快就分离了，成了牛郎织女。

这种写法正如脂批中说:“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法”。何谓“间色法”？就是绘画中为使主色鲜明，另用一种颜色加以陪衬。脂批是借此意喻湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬。

宝钗和湘云，她们一个是金锁结缘，一个是金麒麟结缘；一个当上了“宝二奶奶”，一个“厮配得才貌仙郎”，但最后结局都是以守活寡告终。令人唏嘘！

红学大师周汝昌先生为史湘云题诗曰:

清虚观里出奇珍，

偶落花间待此人；

他日双麟重会处，

芳心默默岂无因。