<p> 山与人相见，天将水共浮</p><p> ～粗写石公山</p><p> 文／信风</p><p> </p><p> 2020年10月19日，我们5人从常熟写生转来太湖石公山，是一次计划外的收获。</p><p> 石公山位于太湖中之岛屿，因山前有巨石，状若老翁而得名“石公”。山不高,只有49．8米，以石为奇；山少土，柏树居多；三面临水，岩石奇秀，翠柏葱郁。山上亭台楼阁，高低错落，轩树桥廊，疏密有致，有归云洞、浮玉北堂、来鹤亭、断山亭、一线天、明月坡等景观，湖光山色举目入画。石公山的西南湖面隐约可见天目山余脉，巍峨起伏，构成了一幅岛中有岛，湖中有湖，山外有山、天外有天的壮丽景象。当年著名的海澄法师曾在此居住长达10年。</p><p> 石公山在历史上即为著名的游览胜地，自春秋以来，游人云集，名人雅士纷纷慕名而来。唐宋的白居易、皮日休、范成大，明代的高启、王鳌、唐寅，党和国家领导人江泽民、李鹏、朱镕基等人，均曾来此访古寻幽，饱览湖光山色，并留下了许多珍贵的诗词、游记和摩崖石刻。明朝万历进士袁宏道云：“西洞庭之山，高为缥缈，怪为石公，丹梯翠屏，此石之胜地。”清朝文人沈盼曰：“太湖七十二峰，名者八九。包山之胜数十，石公最著。”</p><p> 当我们在山门入口处，有一块条匾，上书“石公胜迹”四字，由原上海市副市长宋日昌先生手书。右转是桔香亭，再往前是即墨亭，因中置清世祖顺治御书“敬佛”石碑而得名，为爱新觉罗·溥杰所书，亭联“放眼观诗史，倾心拜墨皇”由启功所书。亭后，为归云洞，洞高丈余，可容三十多人，因洞口有一钟乳右悬挂，形似白云刚刚归来，得名归云洞。洞内岩石上所凿送子观音像和四尊小佛像，形象栩栩如生，十分珍贵。在洞左壁处刻有林屋散人秦敏村所作的《石公八咏》。洞外刻有徐纲所书的“读圣贤书，行仁义事，存忠孝心”十二个楷体大字。“归云洞”三个大字为明朝常熟人严征手书，三个字遒劲端庄，雄健有力。</p><p> 往前是印月廊，相传吴王夫差曾携西施赏月于此。每逢秋日皓月当空，月亮倒影映入水波之中，正如“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”的诗意，故名“印月廊”。此处走廊，为石公山仅存的古建筑，十分珍贵。在走廊内墙壁上，嵌着五块清末时期镌刻的书条石，分别记载着云梯、一线天、石梁、归云洞、连云峰、石公庵、蟠龙洞等七景，这些以石公山为吟咏主题的五言诗，是石公胜境在艺术上的再现，为石公美景增添了丰富的文化内涵。</p> <p> 在此已心动，正欲展纸动笔，各位老师都说再往前走一走，了解了全貎再选择确定动笔，我也不能掉队，跟随大家继续前行，越过浮玉北堂后，是一小广场，有两条路选择，一条是向上通往一线天，可经过来鹤亭、断山亭，看上去很入画，同时，在每年九月十三日可在这里观看日月双照，故此，又想在此写生；但大家继续向前平行，我继续跟随大家参观海澄法师的陈列室（原名：烟雨山房，在此是观看太湖烟雨的最佳观景点）和练功之梅花桩。我仍不知老，上了梅花桩走了几步即踏空，斜身摔倒，幸好未倒地，原来年轻时练就的几步早已还给老师了。 接着到了周继新大师工作室，梁和徐同学正在选购澄泥砚台，以便今天即可用上。我前年在婺源买了好多砚台，今天浏览一下不再买，随即赶时间往前走，到了明月坡，是青色石灰质翠石一片，平坦如砥，南高北低，倾斜入湖，面积约5600平方米。据《苏州府志》记载，古代吴王携西施在此赏月，故名明月坡，为西山古八景之首。</p><p> 我当即被此景所迷，在此观看靠山是悬崖，左边是亭和走廊，右边是石公寺，正是写生的好地方，从不同的角度，小品、长幅等选项，在此可以写上十多幅画稿也不为过，呆上一个星期也写不完。</p><p> 一开始，我选择画全景构图，山石悬崖、亭子、走廊、寺庙⋯都照样画胡芦，可就是这明月坡怎么写好！是全写呢，还是有什么好办法？按常理应该画一个宽阔的石坡来观看明月，更何况传说中的西施也喜欢在此观月。但我喜欢江南的烟云，所以只画了左下方的局部石坡，其他以云雾和湖面相连来表达，这样的明月坡虽然没法看到有多宽阔，但隐隐之中其大其宽都在烟雾之中，形成云水相接的空灵而飘渺之境；当然，云和水在同一个地方出现，这个画面的表达要注意两种方法的运用，此时，我将湖面以平曲勾线，云雾以浓淡墨来表现，从而突出云水禅心，借以表达海澄法师的“归骨石公”之意境。同时，又在山两边的后面予以虚景，正如“朝随白云飞，暮共白云宿”，形成楼外有楼，山外有山，天外有天⋯</p> <p>很顺利地完成了首幅写生稿，已将近十三点，园内没有饭店，出去又耽误时间，大家决定不吃中饭了，幸好陈铁男老师给我一盒饼干充饥。接着，我又在此处靠近悬崖的地方，着重写一块石头，顺便还有一棵树半枯着，特适合写在一起。不到一小时即完成第二幅。</p> <p> 此时，俞老师还要在此处细写二个多小时才能结束，我突然想起前面已动心过的地方尚未写，该回头写，还是继续向前寻找好地方。梁同学提议继续前行，我觉的也是，继续越过石公寺，再前行不远处即是出口，没有遇到比前面好的景点。于是，重新赶回碧玉北堂，哈哈，这里现在是茶楼，可以吃十多年未曾吃过的方便面，还趁隙了解此处原为石公庵接待女宾的地方。由于石公山上翠柏郁葱，从远处观看石公山的全景，如同一块碧玉浮在水面之上，又因古代士大夫家主妇居留处称北堂，故名“浮玉北堂”，为原《人民日报》社社长邵华泽先生所书。在这里有两副对联“烟霞环绕三山外；吴越平分一水间”及“目极湖山千里外；人在水天一色中”。分别为原中国军事博馆馆长李锋先生和书画家董寿平先生所书。吃好泡面，过了走廊即见“境由心造”，后山即是断层悬，峭壁高达二十余米，如刀斩斧劈，雄奇瑰丽。崖上是来鹤亭和断山亭，是一幅天成的画面，我只要乖乖写着即成；可是，按画面写完，显得只是一座山，根本不知此山是三面环水。于是我把画面左边留白，勾线为水为湖，虚景为后山远山，让画面有空间感。</p> <p> 不知不觉，二个多小时过去了，俞老师的写生作品已经完成，大家的写生作品也不赖，还剩一些大家收拾画具的时间，我热情未减，身边的石榴树上了年纪，枝杆都裂成了五线谱，我非得将之写下不可，于是，将残干墨稍加水，再用半干半湿的笔，用散笔峰写出，不到五分钟即完成，只是将其一枝干调整一下角度，成为意中的构图，至于这老石榴上的叶子，回家再䃼上，是一叶，还是二叶，三叶，总之，不要太多叶，能表达老树枯叶即可。</p> <p> 经过这次虞山、石公山之写生，深深的感觉自己的不足，又好好的沉醉其中；总之，收获满满：</p><p>一，要了解写生对象的基本情况，对构图和布局有一个大概的方向，如这山是三面临水，这就要注意其空间布局之留白处，如何处理好湖水及远山。</p><p>二，了解当地山石的主要特点，如这坐山很少土，主要是石头，是太湖石之最。《扬州画舫录》记载：“太湖石乃太湖中石骨，波激浪涤，年久孔穴自生”。太湖石质地坚硬，浸润不粘。其形态特征与众不同，上好佳品具有皱、瘦、漏、透四大特点。皱者折皱丰富，凹凸起伏；瘦者体态苗条，挺拔露骨；漏者洞孔众多，嵌空嶙峋；透者纹理纵横，四通八达。太湖石又以清、丑、顽、拙四字为书画界园林界的评价标准，优质的太湖石可见“烟绕”，可听“雨声”，可吹“螺声”。江南三大名石：现存于苏州十中的瑞云峰，现存于上海豫园的玉玲珑，现存于杭州花圃的绉云峰，它们都产于西山，我曾經有幸看过玉玲珑和绉云峰；如果下次再去的话，一定要将之拍照留念，最好是将之写下来。</p><p>三，了解其概况和特点后，要注意四时变化对其的影响，如春夏秋冬的树，水之涨落、激流、瀑布等的变化，晴、雨、雾天气之变化⋯</p><p>四，要了解当地风土人情，如何表达当地的乡愁，如这里主要靠旅游、养殖水产品、大湖石经营、西山乃是苏南地区著名的花果山，一年四季花果不断，号称“一年十八熟，月月有花，季季有果”。著名的品种有洞庭碧螺春茶、乌梅种杨梅、大佛手白果、洞庭红橘、青种批把、九家种板栗等等…</p><p>五，了解以上情况后，尽可以选某个主题进行写生或创作，如：西施观月，日月同辉，烟雨太湖、水天一色、石公独钓、水乡蟹趣、碧螺春茶⋯ </p><p> 还可以结合临摹，加深对两岸一水的构图、江南米家山水的理解和运用。</p><p> 最后，我和铁男两人掉队了，但我的老老病又来了，每到写生的山上，不忘带块小石头回去，今天也不例外，顺着路边寻找二十多米，即得宝贝二件～石公太湖石。一块似龟，身体有花纹，老婆还挺喜欢的，一块可做大笔架，放在桌上够派头十足，而现在暂将之放在兰花盆里陪一段时间的兰花，不时再上书桌，也许更有国香。回家看到楼下芙蓉花开了，恰逢下雨，只好在亭里远观，想写生一幅芙蓉花的小品也无法完成；转念一想，带回的石公石，可以反两面都写上，并补写上兰花，以记之：</p><p>《石公种兰》</p><p>文／信风</p><p><br></p><p>石公</p><p>出水太湖</p><p>堪比芙蓉美</p><p><br></p><p>今朝下雨</p><p>没写成芙蓉花</p><p>干脆</p><p>在家种兰花</p><p><br></p><p>2020.10.21</p>