北京的风俗——《骆驼祥子》小专题研究(一)

瀚林书院

北京的风俗

今天侯心乐、尹世彬、胡鑫铷、田永桢、张荣溶五位同学为大家带来他们的小专题研究——《北京的风俗》，快看——

我们都知道老舍是北京人，《骆驼祥子》中一个很大的魅力就在于作品中洋溢着北京味儿。什么叫北京味儿？就是用北京话，写北京人，讲北京事，展现北京老百姓的生活和命运。老舍在北京大杂院长大，他熟悉北京的“人、事、景、味道”，熟悉“买酸梅汤、杏仁茶的吆喝声”。他说“一闭眼我的北平就是完整的，像一张色彩鲜明的图画浮现在我的心中。”在《骆驼祥子》中，老舍写了北平洋车夫的生活，还写了北京大杂院、胡同里人们的生活和风俗，比如刘四爷过寿、祥子成亲、虎妞出殡。

今天，我们再带着大家走进老北京，一起看一看属于老北京的民俗文化。

一、北京的城门

北京的城门最为著名，有“内九外七皇城四”一说。“内九”是指九座城门，分别是东直门，是过往运输柴炭用的；朝阳门，是运粮食用的；崇文门，是运送酒用的；正阳门，是皇帝出入的门，平民不能走；宣武门，死囚犯从这个门里拉出斩首用的；阜成门，是运煤用的；西直门，是运水用的；德胜门，是军队胜利之后回朝进的门；安定门，是军队出征时走的门。“外七”是指永定门，左安门，右安门，广渠门，广安门，东便门，西便门，这些都是为平民做买卖，探亲用的。“皇城四”分别指天安门，地安门，东安门，西安门，这些是为城里的官人进出朝廷用的。比如刘四爷的人和车厂在西安门，小福子最后吊死的白房子在西直门。祥子就是蹲在这样的城门底下拉车的。

二、北京的庙会

北京庙会是中国传统的民俗活动，又称庙市或节场。为什么叫庙会？是因为庙会一般在寺庙周围，每逢春节等传统节日的时候，小商贩在寺庙外面摆各式各样的小摊。北京最具代表的是地坛庙会，龙潭庙会，白云观庙会和大观园庙会，有各种各样的小吃和工艺品，秧歌，高跷，旱船，舞狮，玩钢叉，弄虎棍……每年都会吸引很多人前来观看。在《骆驼祥子》第24章，老舍先生也提到了北京的庙会，有卖纸扇、青杏、樱桃、玫瑰枣儿的，有卖玻璃粉、扒糕、凉粉的，还有扭秧歌、耍狮子、开路、五虎棍的，敲着锣鼓，挑着箱笼，打着杏黄旗，一当儿跟着一当儿，特别热闹。人们都在开心地逛着庙会，而祥子却得知小福子死了彻底崩溃，真是鲜明的对比！

三、北京的胡同

北京的胡同，你刚开始看都是灰色的，而且一个样子，但你如果住久了，有时间再和那的老住户聊一会儿，就会发现每条胡同都有一个故事，就会觉得他们不一样了。胡同是1267年元代开始建设的，到现在已经有了700多年的历史了。北京的大小胡同特别多，多达7000余条，比如祥子和虎妞所住毛家湾胡同。我们之前读过的《将军胡同》，老舍的另一部作品《龙须沟》都是老北京胡同。还有，我们看电视经常看到的是宣武门外的菜市口，这曾是蔬菜交易市场。因明、清两代的顺天府学坐落在其中而得名的府学胡同。西城区有条斜街，名为烟袋斜街，这条街上，从清代至民国，直至解放，有许多商店卖烟袋。

四、北京的大杂院

大杂院一般由四合院改建而来。北京的四合院主要是由东、南、西、北四面的房子围起来的。比较好的四合院院子比较宽阔，四面房间都开向院子，可以植树栽花，饲鸟养鱼。但大杂院却不同于大门大户人家的四合院，主要是破旧的危房，而且是好多家庭合住，人口最多可达100多人。在《骆驼祥子》中就提到了祥子和虎妞住在毛家湾的大杂院。“大杂院里有七八户人家，多数都住着一间房；一间房里有的住着老少七八口。”

住在大杂院的人生活都是比较艰难的，“这些人有的拉车，有的作小买卖，有的当巡警，有的当仆人。”每个人都有事做，“连小孩子们也都提着小筐，早晨去打粥，下午去拾煤核。只有那顶小的孩子才把屁股冻得通红的在院里玩耍或打架。”老人没有衣服穿，没有东西吃，只能躺在冰凉的炕上干等着。妇女怀着孕，也得做些缝缝补补的活儿。大杂院条件还非常差，屋子很小，墙很破，冷风从这面墙缝钻进来，一直从那面出去，没有一点儿热乎气。

我们刚刚介绍了北京的大杂院、胡同和城门。相信我们的介绍下，你对北京的民俗文化有了更多的了解，对于祥子的生活环境也能有更深的理解。也希望大家阅读其他作品时，也能关注到其中的民俗文化。