佛陀进入涅槃前将三宝的事业托付给了凡夫僧。他只提了一个条件——说“你们出家就好”。佛陀说只要这个人愿意出家,出得了家,他就能够护持三宝不灭。至于他个人不圆满怎么办?佛陀说“我来供养他”。

佛陀传给出家人一个钵,出家人吃的是清净食。没有饿死的修行人,如果觉得这个修行人是你的负担,你可以不供养,但这个修行人一定饿不死。

皈依三宝的弟子要有正知正见。出家人有他们的规则,出家人会去管出家人,在家人不要管,你管不好把自己也陷进去了。你亲近出家人,叫做亲近三宝。人能弘道,非道弘人。

一个人想增长自己的福德,不供养出家人,就很难得到。为什么?因为出家人与三宝相通,用现在的话来说,他的一生在为公共事业做奉献,所从事的因缘不同,所以感召的果不同。出家人如何让世间人生福、生善、生慧呢?因为袈裟的缘故。这身袈裟是佛陀亲自加持过的,众生看到袈裟,就会得到很多福利,得到佛陀的祝福。

现在网上很多文章对出家人是横挑鼻子竖挑眼。这是因为社会上的人不了解。末法时期,很多人对这些基本的东西都不懂。特别是皈依后成为佛弟子,皈依了还不知道所皈是何,还这样随意看出家人过失,你们在三宝门中福没有求来,却求到了祸。

僧宝是一个僧团集体,独木不成林,佛教的存在并不是哪一个出家人的功劳,而是所有出家人的功劳。由于人类有很多社会的丑陋现象,大众也是置身其中没有办法,所以他对三宝寄予的愿望非常真切,希望一切皆如他所想,这是不现实的。

不明白出家人的不容易,把出家人看成圣人,看成不食烟火的人,这都偏离了中道,就会出现过激的看法。有些甚至莫名其妙,比如看见出家人拿手机、开汽车都要说一说。这个时代离开这些行吗?如果还待在深山老林,怎么去弘法呢?不要说弘法了,要怎么样去做人呢?中国人有一句话“己所不欲,勿施于人”,想法不能太偏颇。

出家人本来就比任何人福报都大,他福报不大能出得了家吗?他吃十方供养,为十方带福带财,没有一点福报,几天就把命折腾没了。所以你个人没福报,不代表出家人就应该比你没福报。出家人愿意苦修,但并不代表他就是穷苦之人,应该显穷苦之相。出家人上陪帝王,下陪乞丐,你光看到他陪帝王那一会儿了,没看到他在陪乞丐。

在佛法当中,大家多见一些世面,就不会生邪见了。有些人问:“是不是见到所有的出家人,我们都要恭敬呢?”恭敬是一种礼节,我们不是恭敬哪一个人,而是恭敬三宝。你看到的出家人不代表个人,而是三宝。

僧伽住持正法,续佛慧命,为人中第一福田,至尊至贵;纵使持戒不周,德行有污,在家居士不能比,譬如金刚虽有残缺,一切众宝所不能及!在家居士务须深信佛语,相信僧宝是人中福田,而竭尽谦恭低让,委曲将护之能事。

末法时代,纵然某个出家人有些问题,但是佛弟子要明白,好不好是他个人的事,我们恭敬他是自己受益。好的僧人,你就去跟他修行,不好的,你就远离,但不能诽谤。这就叫做中道,也是一种智慧。从世间的角度来讲,你想学习就去学校,但学校里不是每一位老师都很圆满,没有那样的学校。老师教得好你就好好学,教得不好可以自学。人要懂得适者生存的道理。

我们一定要懂得在生活中修行,但是我们要有原则,我们皈依三宝是为了什么?寻求智慧和解脱。

不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。

供养三宝,是三宝给我们福报,花钱盖庙建佛像,是自己给自己培养福报。是出家人对在家人有恩,要明白这一点。

所以下次,你供养三宝,要说:“感恩三宝,感恩师父给我培福的机会”。居士要有这样想。如果到边地下贱的地方,连佛像佛庙,乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人,给我们结缘,要感恩出家师父。

不论大廟小廟,做一個出家人不容易,修行上的艱辛只有自己知道,面對大眾還要展現慈悲的笑容。

他們不想為了商业化去學管理;

不想為了搞经忏去學叮鈴鐺;

不想為了建寺庙去學農民工;

不想為了吸引信徒去學琴棋書畫;

不想為了跑手續去學政府辦事流程......

但是,必須去學,因為一個寺院的出家人就必須是千手觀音。大眾慈悲,擦亮眼睛,將心比心。隨喜住持一方的諸位法师,讚歎所有的出家人,為了眾生,為了如來家業,每個出家僧人都在努力付出。多看看他們的優點,多传递正能量。有了僧寶,才能正法久住!請尊敬每一位師父!

僧宝是人中福田,人人皆应恭敬亲近。常懷感恩的心,感恩每一位出家人!