若榖

【告信者释法】世下信佛者众。优婆塞,优婆夷,其思想佛、其言称佛、其行礼佛,凡事遇挂碍,未显佛之念、现佛之理、存佛之动、感佛之行。谓虚佛之信也。如信佛真众,心存、行表、念现足矣,即佛即我我即佛矣。 ​

【心如佛】我念佛,佛念我,佛经是我经,故我即佛佛即我。佛念我,我念佛,我经非佛经,即我非佛佛非我。经不同意、法不同喻,我佛念我我非佛,何必我念佛。经同喻、法同意,我念我佛我即佛,更加我念佛。 ​

【同体心】是佛慈悲心的本心,入人之心,体其甘难,设身处地为他人着想,遇事宽容他人,而非憎恨他人。当自己得到某些东西时,要想还有那些人没有,能帮助对方做什么,而不是为了自己利益。如品茶同,感悟禅茶一味的同体心和“净、敬。静”的曼妙,将自己想象成一片茶叶,达到物我同体,以至无我境界。 ​

【佛无意】佛无意亦有意有意亦无意,我有意亦无意无意意有意。意无意先有意大宥便无意。意有意成无意小成皆有意。佛无意我有意有意成无意,你有意佛无意无意便有意。念佛存心佛,礼佛有意无心佛,心佛无意便礼佛。 ​

【答少林禅评并反其意和】 有山有寺有主持,有佛有香拜无迟。 妙心能随诸佛愿,无壁也能悟禅时。 ​

正是:

腕束菩提,指转三界。念佛念我,佛心我心。

子本无心,何以成金。千磨万念,菩提蒙荫。 ​

【水净禅佛】禅如水,佛本净。修禅成得心如水,礼佛炼就法如净。为人之仁,行净。为仁之人,言净。为禅之人,心净。为法之人,思净。为佛之人,无境不静,无境不敬,无茎不净,成大心大境视界,成大敬大净无疆。视人,视事,视万物。禅境,法净,佛静终以众生净,以教化普天苍众。然信众须自以净静境三界化心,化行,化身以得佛果。

【菩提子】

(一)腕束菩提,指转三界。念佛念我,佛心我心。

(二)子本无心,何以成金。千磨万念,菩提蒙荫。 ​

来的走的,走的来了。

不早不晚,对或是错,

不躲不闪,是真是城。

得过,放过,容过,

【告普众信者】

既已信,则律身,得其意,得其果,免俗者嗔斥汝假也。