海岱村名考略

辛有禄

　　山还是那座山，但斗转星移，变化是绝对的。

大青山脚下，有一个在包头非常有名的大村子，叫沙尔沁。五十年前，沙尔沁往南二华里的地方有一个较小的村庄叫海岱（现在的沙尔沁和海岱已经连在一起，不是当地人，肯定分不清楚沙尔沁村和海岱村的界限）。据说沙尔沁是个蒙语村名，意思是挤奶的地方，但海岱这个名字是个汉语村名，说来话长。

因为“海岱”这两个字最早见于《尚书•禹贡》中“海岱惟青州”。青州是古九州之一（冀、兖、徐、青、扬、荆、豫、雍、粱），大至范围相当于现在渤海、泰山，涉及河北、山东一带，是比较大的一片地方。

另外，据老人们说，原海岱先民居住的旧村，在现在官地村西叫“庙巴子”的地方。这个“庙巴子”当时就地起水，不能居住，于是先民们找到了地势较高的现在海岱村址，居住了下来。

从《尚书•禹贡》中的“海岱”看，这两个字还不是一个名词，而是两个付词：即“在渤海之滨和泰山之间”的意思。但不妨碍海岱先民把它引来当名词用，既表达了老海岱人从低洼地迁到高坡处的意思，也表达了先人们富有历史底蕴和文化内涵的雅致。好！先民们引用“海岱”做村名是有比对道理的。因为最早海岱的“海”字是渤海之滨的意思，渤海肯定有水，“届巴子”也是低洼有水。“岱”是大山的意思，（《说文解字》、《集韻》、《韻会》）。现代汉语把岱字看成形声字，意旁为山，读dai音。现在海岱村址在建村时地势较高，有借用“岱”的大山高处之意。实际海岱村背靠大青山，而且村址土地下，随便挖一米左右，基本都是沙石，地势肯定是高的。估计在上万年前时，沙尔沁、海岱的地貌形成，应该是受庙沟和五当沟的大山水冲积，形成比较高的砂石地。当看到地层中碗拳大的砂石，也可想象当时雨量丰沛，山洪暴发，能把碗拳大砂石冲到一公里外，那种浊浪排空、涛声震天的洪水是何等的恐怖。同时也说明，上万年前，沙尔沁、海岱的村址处是不适宜人居住的。当然，距离现在几百年前，沙尔沁、海岱一带能住人时，气候平和，雨量也小了许多，到现在雨雪更少了。

另外，庙巴子的人，可能有忻州的通文识理之人，选居地势较高的新村居住，并用古为今用起名法，把《尚书》中的，跟中华九州之义有关的“海岱”两个字，取为新村名字也顺理成章。

实际，这种古为今用的起名法现在也用。比如：“九原”这个名字历史悠久，影响很大。春秋战国时期，赵武灵王在今哈德门建九原城。后来，秦始皇在五原、固阳一带设九原郡。同时还是三国名将吕布的故乡。因此，包头郊区感觉“九原”这个名字有两千三百多年的历史，久负盛名，蕴含丰富，于是公元2000年改为“九原”区（国务院于1999.08.10批准更名）。海岱村借古名今用的起名道理也是一样。

关于海岱村的成村时间。“海岱”这两个字出自《尚书》，年代久远，因为尚书在先秦时叫《书》，有孔子修《书》之说，到了汉代才叫《尚书》。意思是汇编了上古（禹、夏、商、周）文史典集的书，也就说《尚书》是中国最早的一部历史书。这样看的话，《尚书》有二、三千年的历史，“海岱”这两个字出现也有二、三千年，但做为大青山脚下一个村名的历史，可能也就二、三百年的样子。海岱龙王庙碑文中有乾隆三十四年的字样，那就意味着立碑建庙是在1769年，距现在也就250年的样子，再从先成村住人后建庙纪典的规律推断，再往前推个百八十年，大概在三百多年。也就是说，海岱成村大概有三百年左右的样子。

原来成村时的原住民大都来自忻州。据初步察证，董家可能来自忻州的董村；辛家来自忻州的东村；韩家、徐家也可能来自东村，因为忻州东村到现在也以辛、韩、徐三家为主；寇家、郭家来自忻州豆罗无疑；张家来自忻州南小卧牛村，杜家不详。这些村落方位分别在忻州东北、东、东南，相距并不远。在遭灾时邻村上下，西出口外结伴谋生也好理解。从由“庙巴子”旧村，到启用“海岱”两个字做新村名，可以看出在海岱的这些忻州先民们，尽管贫困，但不乏通书识文之人，起的村名吉祥宏大，让后辈肃然起敬！🙏👍

在建国以后，海岱又有几批次新移民进来。如因黄河泛滥时，从德龙西迁来的；因五、六十年代闹灾荒，从河北、山西、宁夏等地迁来的；因包钢污染，从全巴兔迁来的等等。这些都是后话，无关乎海岱这个村名的成因。

最后简要结论：大部分来源于忻州的移民，从低洼“庙巴子”旧村迁往高地新村时更名为“海岱”。“海岱”做为专用词汇出现过两次。一次是在古籍《尚书》中出现，即“海岱”表示中华九州之一青州的范围，距离现在有二、三千年。另一次是大青山脚下的一个村庄名字，距离现在有三百年左右，大至含义是“海岱”借中华九州的光，明义有由低到高的意思，寓义有海岱会芝麻开花节节高、前途光明的意思。“海岱”纯属汉语村名。

附：

关于岱字《康熙字典》的解释。

附：

关于岱字《辞源》引证。

附：

关于“海岱”两个字最早在《尚书•禹贡》中的出现处。

辛有禄

2020.9.5

草于包头铁西家