<p class="ql-block"> 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非人之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。</p><p class="ql-block"> 这是《孙子兵法》第十三篇也是最后一篇“用间篇”的开头文章，译成现代文，也是非常实在的内容。</p><p class="ql-block"> 孙子说：但凡打仗要出动十万人的部队，到千里之外的地方去作战，老百姓每天要支出的费用，国家要开支的钱款，每天要有千金之多，还要导致国家内部和外部的动荡，大量的人员和物资要通过道路运输，从而影响到家庭农耕农业事务的，可以达到七十万户人家。许多年的坚守对抗，就是为了夺取有朝一日的胜利，然而因为爱惜爵位、俸禄、金钱，就不能够掌握敌方的军事情报，这样的话，这是“不仁”到了极点，这样的将领就不是个好的将领，就不是一个对君主有辅佐的贤将，同样，这样的君主就不是能取得胜利的贤主。所以明智的君主以及贤达的将领，就是能够获得动态的信息而胜人一筹，能够取得超越普通人的成功，是因为提前获得了相关的情报信息。要提前获得敌方的真实情报信息，不可取信于对鬼神的占卜，也不可从事物的外部显象来获得，也不可从其他的想象中去验证，一定要从真实客观的人力情报中获得，这样，才能充分了解敌方的真实情况。</p> <p class="ql-block"> 孙子，是位非常实在的军事家，他说打仗动员军队参战，会消耗大量的财力物力，会影响到农民的农业生产。如此巨大的投入，却因为决策失误，对情报信息上投入不足，导致对敌信息不灵，是最大的“不仁”，决策者（包括君主和高级将领）也都是不称职的。孙子在本文中强调“相守数年，以争一日之胜”，㐬分讲明“养兵千日 用兵一时”的道理，而一时之用兵，必须要充分知敌。</p><p class="ql-block"> 这篇文章，更为可贵的是对有关敌方信息的来源问题，充满了唯物主义思想。我们知道，要在2500年前的古代，有这等思想是何等可贵。孙子当年提出的情报信息来源“三不可”原则，即不可信鬼神占卜，不可信表象，不可信以往经验，这是孙子战争成败经验和教训的总结。</p><p class="ql-block"> 孙子在《孙子兵法》开篇中曾经说过，军事斗争是国之大事，开战之前要进行“庙算”。在远古时代，战争前的“庙算”是充满了迷信色彩的鬼神占卜仪式，而在孙子时代“庙算”虽然形式上或许保留了部分占卜色彩，但是，事实上这时的“庙算”已经俨然一个高级的军事会议，而且唯有这个高级军事会议的研究讨论和决策的程序，才能最终决策启动战争机器。</p> <p class="ql-block"> 2500年前，孙子对使用间谍获取情报，给予了很高的评价。孙子这些思想，在今天的战争环境下，依然有现实的指导意义。</p><p class="ql-block"> 今天，我们可以克服传统意义上的军事教条主义、军事经验主义，也会克服各种求神拜佛的军事迷信主义，但是，我们或许会套入过度相信高科技设备看到和听到的“真相”。我们应该要以什么样的态度面对科技情报。我的意见是坚决以科学技术为支撑，想方设法获取敌方的军事信息，但是，我们不能完全迷信于这种科技信息，要立体式的始终将原始的人力信息作为辩别真假、印证情报信息的重要依据。为了准确全面获取信息，我们应该针对相关的情报信息，采取复线或者多线间谍的使用，并且间谍之间形成互不通气的机制，从而努力形成对相关情报的立体甄别。</p><p class="ql-block"> 纸上谈兵，乐一乐！</p>