2020-10-21

整个放生的过程都要以三殊胜来摄持:放生前,发出菩提心;放生时,如梦如幻看待,不执著;放生结束时,无私回向。这样才是最圆满的放生,

为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的大福报。

  ‘我们多生累劫以来,所造所欠的杀债,可能虚空也装不下,而放生就是还债,还累劫多生以来,我们所欠无数的杀债。’

  ‘我们要深信因果,放生自有放生的善报,杀生自有杀生的恶报,鼓励赞叹放生自有鼓励赞叹放生的善报,阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报,种什么因,就得什么果,因因果果是绝对错不了的。’

  ‘放生最重要的是皈依以及念佛。‘皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。’物命在经过三皈依仪式后,承佛法僧三宝加持,畜生报尽,不再沦入三恶道中,得以转世超生,并且物命亲闻‘南无阿弥陀佛’圣号。六字洪名盈盈入耳,既植道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永断六道生死轮回,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意义

冷雨纷飞,浇不湿我们内心的热情,我们把它当成上苍赐予的甘露,滋润着我们心中的莲花。

(普贤行顾品)云:“众生至爱者生命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能成就诸佛功愿


 发慈悲心,学菩萨行,赎其身命放使自由,免于死难,并代为忏悔宿业罪障深重、及不能了知六道轮回之苦。 愿所放众生,既放之后,永不遭遇网捕吞杀,获尽天年。

如果你为人父母,教育自己孩子放生的功德最大。因为放生可以长养慈悲心,小孩从小放生,耳濡目染,对万物众生皆慈悲看待,自然养成菩萨心肠,长大后必为良善,必成栋梁!教导自己小孩玩弄残害小动物的罪过最大。因为小孩从小以残害生命为乐,种下了不好的种子,长大后必然暴戾凶狠,前途也一定黯淡无光!

智悲放生、爱心互助! 愿诸众生永具安乐及安乐因; 愿诸众生永离众苦及众苦因; 愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦; 愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍;

放生—— 放慈悲心生,放自己重生。

多放生、多行善,因为人生苦短且无常..

在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,死后径堕十八地狱,后生金刚地狱,每刹那中感受百死百活,受无边痛苦。尔时,阿难陀观见其不净众生之苦,白佛陀而言此事。佛告阿难:此人在世喜食肉血,现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言:于此人有何解脱之方便?法王答言:若欲此人从恶趣中得解脱,于此世间,当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生,即从金刚地狱中解脱也。”

《放生功德论》云:

“若欲善趣之乐,放生能得人天福报;

若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;

若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;

若愿上师住世,放生即能感得上师长久住世;

若欲自己长寿,放生成为殊胜长寿法;

此有无等之功德

在佛陀所教示的里面,我们每一个佛教徒都要学习四无量心,愿一切众生具足乐及乐因,是慈无量。愿一切众生脱离苦及苦因,是悲无量。

讲到这个第二个悲无量跟这个放生其实很有关连,因为你可以想到,一个动物不小心被网捕捉,在这个时候牠是最恐惧的。

尤其我们以前常常看到影片,或者看到报导,有的牛有的猪,当牠们要被宰杀的时候,牠是流眼泪的,是很难过很痛苦的。

愿一切众生脱离苦,就是希望牠不要被这个苦来折磨,及苦因,把苦的原因都完全拔除。

在这个人世间,在这个娑婆世界,我们也跳脱不了这个六道轮回的牢笼,只是因为他非常的广义,你看不到,可是当你一明白,我们跳脱不了我们被我们自己的业障、被我们自己的业力绑住,跳脱不出来这个囚牢里面,我们想到也是害怕的。

所以放生最大的是要放生自己,怎么放生自己?要去学习佛法,好好的修持,自己解脱,这就是放自己一条生路。

曾经有人问一个问题,他说:师父!假如我们买了动物以后,赶快给它放生;另一种情况是没有钱买动物,但我们为它念阿弥陀佛,或念六字大明咒,请问哪一个功德大?各位,你想想看哪一个功德大?你救他的命只有救一次,虽然你救他的性命有功德,但它下一辈子还是动物,还要被杀。另一种情况是,虽然没有钱救它的命,但是你帮它念六字大明咒,念阿弥陀佛,因此它最后一世作畜生,不用再受罪,你说你的功德大不大?所以等一下我们放生的时候,湖里有好多好多鱼,除了今天我们要放生的部分,你为它念佛,湖里的鱼要不要为它念佛?要!要用慈悲心为它念佛,或为它念“唵嘛呢呗美吽”,大家必须知道这六字大明咒的功德是相当不可思议的。

曾经有个小朋友问,师父!你们买鱼来放生,如果你不买,它也不会被抓,你去买,它们不是反而要被繁殖来让你们放生吗?我说,这话听起来好像有一点道理,但是完全不是那麽一回事。事实上,各位再怎麽努力放生,绝对赶不上世间人杀生的速度;无论各位放生的数量多大,绝对赶不上世间人杀声的数量。人们因为滥捕滥杀所带来的生态浩劫,大家看见了吗?养殖业的存在是为了满足大众的口腹之欲,不是为了放生而存在的。各位所做的这一点点功德,永远跟不上世间人造下的弥天杀业,这是不诤的事实。既然如此,我们还要不要放生?当然要!我们或许无力阻止世间人造业,但是不妨把握救度众生的机会,这是自己可以掌握的。也许你又要问我,那放生的意义在哪里?简单说,我们尽一己之能使他们免于被宰杀的痛苦,又让参与放生的人,籍这一个机会培养慈悲心,培养祥和的社会风气,这是最大的意义所在。大家不妨从这方面多作思考,我相信不难理解。

放生,是清净杀业很好的对治方法,但如果只是为了自己去放生,没有发起殊胜的菩提心,这样的福报与功德就非常有限了。《普贤行愿品》讲到,观想自己幻化成和大地等量灰尘的身体,一起为将被放生的生命念经,这种功德无量无边。所以,大家一定要有这种心态,要这样去观想,虽然我们每次放生的时间很短暂,但是这个功德即使以虚空作为容器,都无法容纳。

佛经云:“虽有杀百人百马之罪,若放众生,清净彼罪障。若放很多众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放很多众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。”

放生还可以得到美丽的容颜,因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜

在放生的时候,也会遇到一些困难。譬如严寒酷暑、身体劳累、蚊虫叮咬以及别人的刁难等等,遇到这些外境时,要观想这是很好的消除自己罪业的方法,或按《入菩萨行》里讲的自他相换,即由自己来替一切众生承受这些痛苦。虽然是一些小的痛苦,但若能这样观想、这样思维,也可以积累很大的资粮。所以,要安忍身体上的一切艰难困苦。如果遇到别人制造违缘,也不能与人争吵,生起嗔恨心,要忍受别人的无理取闹。这些就是忍辱。

杀生是在造恶缘,放生是在结善缘,上天有好生之德,众生皆爱生而恶死,一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持,已与所放物命结下殊胜法缘,这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女,行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜,殊胜法缘无过如此。

放生播下慈悲种 心中常开智慧花.