美第奇家族简介（一）

芥子云

前言

历史上把西罗马灭亡（476年）到东罗马灭亡（1453年）这近1000年称为中世纪。美第奇家族从14世纪末到18世纪初兴旺了300余年，那正是欧洲从中世纪向近代发展的阶段。很多我们耳熟能详的帝王将相、才子佳人和艺术大师都生活在这个时期，这个阶段也是文艺复兴从盛到衰的过程。欧洲各国的文艺作品，特别是影视剧差不多把这段历史演绎个通透，其情节真真假假如三国演义。要理解大师们的各类文艺作品，要明白小说、影视剧的故事情节，就要大致了解那段历史的来龙去脉。本文仅简单介绍与美第奇家族相关的部分。

比起那些王公贵族来，美第奇家族出身卑微，后来虽富可敌国，最高不过是一个大公，相当于不大的诸侯。大浪淘沙后，在历史上它却能留下浓重的一笔，至今还能引起我们一探究竟的兴趣，其中必有原因。在线听书平台—喜马拉雅中的“美第奇家族兴亡史”详尽介绍了这个家族的兴衰。另一本书“美第奇家族”与之相近，更容易听懂。两本书客观、公正，取材严谨而全面。既保持严肃性，又不失趣味性，很值得阅读。但是由于意大利的人名通常很长，又多重复，所以不容易分辨清楚，例如仅美第奇家，洛伦佐、科西莫、乔万尼、皮埃罗都不止一个。另外，外国作家行文的风格与我们的习惯有差异，即便是阅读原著都要前后对比，仅仅听有声书很容易糊涂。我们不是学习欧洲中世纪历史的专业人员，了解这一段历史无非是为游览欧洲时，特别是佛罗伦萨时储备点背景知识。书中介绍的很多细节，我们记不住，对游览也未必有用。

网上能找到一些介绍，不过通常是抄来抄去，逻辑混乱，有些甚至以讹传讹，令人困惑。至于博客游记，真正用心查阅资料，认真编写的凤毛麟角。通常是大而化之，贴一些信手拍下的照片，说一说好吃的，新奇的，我们也不能有过高的期望。

我整理出以下文字，通过介绍美第奇家族不同时期的代表人物来把这段历史串起来，花一些篇幅介绍文艺复兴健将。希望对游览欧洲，特别是游览意大利和法国的诸君有所帮助。通过我的简介，了解了粗大的线条，再听前面提到的有声书，搞清更详细、更正规的介绍，收效可能更大。

为了理解欧洲历史，有必要搞清什么是封建社会。本来这是个很简单的概念，无非是封邦、建国。我国的周朝就是典型的封建制。麻烦在于，多年来某些史学家把秦统一之后的中央集权制也硬叫做封建制，异议者一律禁声。现在很多史学家澄清，说中国在秦以后就不是封建制。没有人反对这个澄清了，但是大部分国人还是把中国这段历史称为封建制，致使人们以为欧洲的封建制与中国秦以后的中央集权制是一回事，因此欧洲发生的很多事情我们想不明白。中央集权制的特点就是“普天之下莫非王土，率草之滨莫非王臣”，对于皇帝来说，一切都是朕的。而封建制，平时诸侯向国王进贡，交一些租子，打仗时诸侯派一些骑士带着他们的农奴，加入国王军队去参战，仅此而已。国王权力再大，也不能插手诸侯管辖那片地方的治理，更不能索要诸侯的财产。秦始皇调动70万劳工建阿房宫和陵墓，当时他统治的人口才3千万，这是任何一个欧洲的君主，甚至神圣罗马帝国的皇帝做梦都梦不到的。1492年，西班牙女王伊莎贝拉赶走穆斯林的最后一个政权－格拉纳达，功莫大焉。她立即资助哥伦布去发现新大陆。那个所谓的舰队拥有船3只，水手90名，能用多少钱？那也是伊莎贝拉女王当掉自己首饰凑来的钱。郑和下西洋船队比他早将近100年，与那个庞大的舰队相比，哥伦布简直就是个要饭花子，取得的回报呢？1793年，为打通贸易壁垒，借着给乾隆祝贺80大寿之名，英王乔治三世遣马噶尔尼使团到承德打通关节。他用一年时间，购买当时工业革命中最先进的成果，如蒸汽机、织布机、天体运行仪、迫击炮和战舰模型等作为礼物奉上。花的可是他自己的钱－王室的两年收入。当然结果是鸡同鸭讲，无功而返。乔治三世花费的心力不要说乾隆爷，连我们都没法理解。

再看看英国克伦威尔执政和法国大革命的起因，这种事情在中国根本不会发生。

欧洲的封建制与文艺复兴和工业革命没什么关系。英国如前所述，18世纪末还保持着封建制，法国大约也是18世纪末大革命期间才结束封建制。德国直到1870年才统一，基本废除了封建制。

除了上述的封建制外，中世纪还有一股不容忽视的政治势力就是教皇国。教皇国以罗马为中心，贯通意大利东西，南北向有时宽些，有时窄些，不过总是那么一小条。但是，它的势力却比其领土大得多，它是宗教势力的代表。当时从英格兰到德意志都信奉天主教，教皇国不仅是宗教的精神领袖。教会是垂直领导，任命主教，收宗教税，以至于有些军队都听从它的差遣。国王的婚姻他也管，结婚没得到他的祝福，离婚没得到他的批准都算不得名正言顺。不过，千万不要天真地把基督教的宗教信仰与教皇的行为联系起来，那会使你伤心到欲哭无泪。

国王、诸侯和教皇这三种势力此消彼长，变化无常。当时的意大利比英法德更乱，自从476年西罗马灭亡之后，意大利一直是分裂状态。美第奇时期，意大利北部两个强国是伦巴第（米兰）和威尼斯，中部是佛罗伦萨和教皇国，南部是那不勒斯和西西里。每一个王国的内部也是封建制，例如，佛罗伦萨，现在的佛罗伦萨市是它的首都，周围的比萨、普拉托等是它的属国，构成意大利中部的托斯卡纳地区。但是有些诸侯国内却是共和制，它的领导非世袭，由选举产生。国与国之间，公国内属国之间的关系如流水一般，时常变化，于是演绎出跌宕起伏的故事。

本文分成三个部分，加上一些图片，阅读起来轻松一些。

第一部分介绍美第奇家族发迹史，第二部分介绍伟大的洛伦佐及其后代两个教皇。第三部分介绍科西莫大公以后的历史，顺便介绍两位美第奇家的姑奶奶—法国王后。

第一部分

公元8世纪，欧洲加洛林王朝的国王是查理曼，即查理大帝，注意这里的“曼”就是皇帝的意思。千万别说查理曼大帝，那就好像称秦始皇为秦始皇皇帝，露怯。查理曼的爷爷铁锤查理曾经打败摩尔人，阻止穆斯林从西班牙向东征服欧洲的势头，从而得到教皇的赞许。查理曼的父亲是矮子丕平，出兵征服罗马周边并把它献给教皇，形成教皇国。作为回报，教皇支持他推翻墨洛温王朝，建立加洛林王朝，这个王朝统治的是整个西欧和中欧。查理曼的墓在德国西部的亚琛，非常值得一看。

据说，美第奇家族的祖先，一个名叫阿伟拉多的骑士，就是查理曼手下的一员战将。在查理曼攻取意大利北部的伦巴底地区时，这位战将在穆杰洛—靠近佛罗伦萨的一个僻静河谷与一个威胁四邻的巨人搏斗。那个巨人挥舞着大棒向他砸来，阿伟拉多举盾招架，棒的铁头打在他的盾牌上。最后，阿伟拉多设法杀死了巨人。查理曼为了表彰他的英雄事迹，便命令，勇敢的骑士阿伟拉多可以把他的有凹痕的盾牌当成他的族徽。此类传说，古今中外，大同小异，姑妄听之。

上图是一个简单的美第奇家的族徽

美第奇家族的金底红球族徽。另一种说法，正如他们家族的名字（Medici）所示，他们做过制药、售药的事，其族徽上的球形，事实上是药丸广告。这种说法欠通，因为医生使用药丸是在美第奇族徽出现之后。还有一个说法，族徽象征钱币，美第奇家族就是从钱币兑换开始兴盛的。佛罗伦萨街头或场馆经常会看到这个族徽，不过小球的数目不确定，最多12个，通常5－8个，最常见的是7个。对于我们来说，最重要的是，当你看到这个族徽时，明白这是美第奇家的。

可以说没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴。

意大利文艺复兴的心脏是佛罗伦萨，那些最为人熟知的文艺复兴时期的艺术家，如马萨乔、多那泰罗、波提切利、达•芬奇、米开朗琪罗、拉菲尔等大多来自佛罗伦萨。他们都受到美第奇家族的资助或培养，许多文艺复兴的传世之作是美第奇家族的收藏，有不少画像和雕刻，就是为这个家族的成员而作。如今陈列文艺复兴重要作品的乌菲兹美术馆也是这个家族的遗产—科西莫大公的办公室。

上图为乌菲兹美术馆，建筑本身就是一件精美的珍品。里面的名画、名雕塑不计其数。随便拿出一件放在其它美术馆都是镇馆之宝。建筑加里面的艺术品都是美第奇家族的财产。这仅是他家财产的一小部分。

撇开无稽的传说，美第奇家族的祖先原为托斯卡纳的农民，后以经营工商业致富。13世纪曾加入佛罗伦萨政府管理层。在1378年佛罗伦萨的梳毛工起义爆发时，美第奇家的一位是当值的正义旗手（佛罗伦萨共和国的最高司法长官），镇压了起义。但1381年民选政府垮台后，他被逐出佛罗伦萨。佛罗伦萨的这些头衔与后来的僭主之类完全不是一回事，那时，佛罗伦萨的领导层没有多大权力，并且是几个月就轮换一次。

佛罗伦萨领导权由各行业公会掌握，以交税多少决定行业在执政领导层中的地位，当时羊毛、纺织、法律、皮革等七大行业占先，银行业居中。贵族没有资格进入领导层，为此有些贵族先去掉贵族身份再往领导层里挤，与当时欧洲其它王国贵族专权不一样。有人总结封建制是等级社会，不是阶级社会。在等级社会中，一个人从出生起地位就确定了，不可改变；而在阶级社会中，是可以改变的。佛罗伦萨属于后者。

上图为佛罗伦萨的奥尔圣米迦勒教堂，由该市各行业工会出资建造。外面共14座雕像，每一个代表一个行业。 教堂内这个圣体柜壮观而精致，是各公会捐资制作的。

家族创始人乔凡尼•迪比奇•德•美第奇
（1360-1429 享年69岁）

他是使美第奇家族兴起的家长，美第奇家族史就从他开始。他3岁丧父，寡母分得的遗产甚少。后他以羊毛作坊起家，39岁创建银行。他与一个教皇关系密切。这个教皇原名科萨，出身于那不勒斯一个古老的家族。科萨做过海盗，用抢来的钱买了一个神职，逐渐爬上红衣主教位置。当时罗马和法国的阿维尼翁各有一教皇，彼此对立。1409年宗教界代表在比萨会议上决定罢黜那两个教皇，选出一个新教皇。两个被罢黜的教皇不服从会议决定，都声称自己是合法教皇，竟同时出了三个教皇。科萨是支持那个新教皇的。一年后新教皇病故，科萨即位，称约翰23世。三个教皇的斗争继续，那不勒斯国王和法国安茹路易二世参与其中，支持不同教皇。为此，科萨重金买得那不勒斯国王支持，这个重金就由乔凡尼•美第奇筹措。作为回报，乔凡尼垄断教皇的财务管理。当时欧洲各国教会收税独立于所在王国，这笔费用相当大，经营这笔资金必然是教皇最信任的银行，这个银行从中获取的利润自然十分丰厚。1414年，德皇西吉斯蒙德为解决这一乱局，召集教皇们在德国南部康斯坦茨开会，会上约翰23世因劣迹斑斑而受到多项指控。1415年他化妆逃跑，后被抓回，囚于海德堡。在康斯坦茨会议上，另外两个教皇退隐，又选出一个新教皇，算是解决了多头教皇的问题。三年后，美第奇重金将被囚的约翰23世赎出，接到了佛罗伦萨。又请新教皇授予他一个枢机主教的职位。数月后约翰23世病故，乔凡尼力排众议，把他隆重地葬在了佛罗伦萨约翰洗礼堂内，体现了诚信。后来，乔凡尼•美第奇几经周折与新教皇拉上了关系，继续垄断经营教皇的财务，成为佛罗伦萨的首富。

这是约翰23世墓，在圣乔瓦尼洗礼堂中，可惜我当时不知道，此图摘自网上。 乔凡尼画像，从其丑陋的程度看，这应该是其真容。

乔凡尼一生谨言慎行，他一心经营银行赚钱，没有政治野心，他教导儿子“远离公众视线”。他对文化艺术没有很深的造诣，只有三本藏书－不同版本的圣经。

他热衷公众事业，用赚来的财富回报社会。他主持了圣乔瓦尼洗礼堂大门方案的竞争，支持一个金匠吉贝尔蒂的方案。吉贝尔蒂用50多年时间制成两座青铜大门，几乎是毕生的精力。其中东门，也就是面向圣母百花大教堂的那面，被米开朗基罗赞誉为天堂之门，原作现在陈列在圣母百花大教堂的博物馆内。乔瓦尼还主持建筑业奇才布鲁内莱斯基修建圣母百花大教堂的拱顶，这个拱顶的建筑过程如同一部传奇，网上有关资料很多。它是佛罗伦萨的地标性建筑。在佛罗伦萨无论走到哪里，你都能看到它雄伟而精美的身影。

上图是吉贝尔蒂的天堂之门原作，收藏在大教堂博物馆中。大教堂博物馆与圣母百花大教堂后门隔街，里面的宝贝可不止天堂之门。 天堂之门中由10幅图组成，描述圣经旧约的故事，上图是其中的一幅—约书亚率众过约旦河。

由于这些善举，加上谦逊礼貌，平易近人的作风，乔瓦尼成为佛罗伦萨公众最喜爱的人之一。他死后葬于圣洛伦佐教堂旧圣器室，见上图。圣洛伦佐教堂和这个旧圣器室是他邀请布鲁内莱斯基建造的。上图摘自网上。

教皇约翰二十三世真是一个活宝，稍加整理就能成为电影的题材，以下链接是关于他的介绍https://baike.baidu.com/item/%E8%8B%A5%E6%9C%9B%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%89%E4%B8%96/14289

科西莫•美第奇（1389-1464享年75岁）

乔凡尼•德•美第奇之长子，他有一个弟弟洛伦佐，一直在银行业务和政治斗争中给予他巨大的支持。科西莫的孙子也叫洛伦佐，就是那个大名鼎鼎的伟大的洛伦佐，后面会专门介绍。如果这个弟弟洛伦佐的戏份只是这些，为了避免混乱，就不介绍了。偏偏他的后代出了一个科西莫大公，这里就交待两句。

老科西莫画像，他长寿、擅理财，颇具政治才干。

没有科西莫就没有文艺复兴。年轻时他就帮助父亲管理家族的银行，赚得巨额利润。科西莫意识到，他的父亲乔万尼谨守的信条：“尽量保持低调，避免引起人们的注意”，在财富比较少时是一种自我保护。当富到此规模时，这个策略就太被动了。必须参政，掌握一定的权力才能保住家产。作为佛罗伦萨领导中心的阿尔比其家族感受到科西莫的威胁，立即着手打击他。1429年，佛罗伦萨挑起卢卡战争，卢卡在佛罗伦萨以西约40公里，是它的附属国，享有一定的自主权。为了保卫自己的家园，卢卡求救于北面另一个诸侯米兰，米兰雇佣军迅速打败了佛罗伦萨军队。佛罗伦萨交出一笔军费，米兰雇佣军撤回。佛罗伦萨继续攻打卢卡，仍然惨败。科西莫支持攻打卢卡，却不同意给米兰雇佣军那笔钱。1430年，他退出领导层，到乡间别墅去了。美其名是让贤，实际上是躲开这场是非。当时，科西莫在佛罗伦萨领导层和学术界、宗教界都有一些朋友保护着他。即使科西莫赋闲，阿尔比其家族也难以除掉他，但是他们一直在攻击科西莫并争取其朋友倒戈。1432年，科西莫在领导层的一个重要支持者病逝，陷害科西莫的进程加快了。此时，科西莫避难在乡间别墅，迅速把资产转移到教皇国的修道院，以防不测。1433年，他被骗回佛罗伦萨，立刻被关在维奇奥宫的钟楼上。

上图是维奇奥宫的塔楼，应该就是囚禁科西莫之处。维奇奥宫历来是佛罗伦萨的办公机构，如果从这么高的塔楼上“被掉下来”........

在被囚禁初期他认为必死无疑，无望地等待处置。随后他清醒过来，利用探视者通风报信，行贿、拉关系。加给他的罪名主要是住宅超标，有夺权之嫌，实属莫须有，难以服众。21天后科西莫被判流放10年，保全性命，逃过了一劫，不幸中的大幸。次年他即被新的长老会议召回，他依靠民众支持，驱逐了政敌阿尔比其家族。

上图是维奇奥宫的500人大厅，两旁的雕塑多出自米开朗基罗之手。 这是500人大厅精美的天花板。有一部汤姆汉克斯主演的好莱坞电影，其中一些情节就是他们在这个天花板里打斗。

经历这次劫难，科西莫加快了夺权的步伐。第二年，他在佛罗伦萨建立起僭主政治，成为佛罗伦萨的无冕之王。1437年东、西罗马教会约定在费拉拉（位于佛罗伦萨东北）开会，讨论和解以共同对付奥斯曼日益逼近的威胁。因东罗马代表团阵容庞大而铺张，耗资巨大，加上瘟疫的威胁，这个会议难以在费拉拉继续。科西莫说服会议转至佛罗伦萨，此前一年布鲁内莱斯基完成了圣母百花大教堂穹顶。这次会议给他带来的商业利益和声望自不待言，东罗马代表团随行各路专家使他更加了解了希腊文化。多年来，他搜集了1万多册图书，那可都是极其珍贵的手抄本。他请人抄写和翻译这些书籍，组织沙龙讨论希腊的哲学等并建立了图书馆。这些书籍最后放在圣洛伦佐教堂二楼的图书馆中，该图书馆由米开朗基罗设计，至今都是参观热点。科西莫直接聆听东罗马来的大师们在佛罗伦萨讲学，受益匪浅，有些大师后来就留在了佛罗伦萨。5年后东罗马灭亡，大量学者涌入意大利，特别是佛罗伦萨，促进了文艺复兴。

他有足够的钱，又把它准确地花在文艺复兴事业上。首先他尊重艺术家，认为他们是难得的天才，不是普通的匠人，提高他们的社会地位和自信，保护他们的创作自由。布鲁内莱斯基建造圣母百花大教堂穹顶的计划就是他说服父亲支持的。其次他的鉴赏水平极高，多纳泰罗的大卫青铜像十分阴柔，有男女两性的特点。多纳泰罗本人就是同性恋，刚完成时人们很难接受。但是科西莫看到的却是人体美，把它放在自家府邸庭院中央最显眼的地方。多纳泰罗临终前提出葬于美第奇家族的洛伦佐教堂，科西莫已经早他两年去世。科西莫的儿子满足他的愿望，把他葬在科西莫的旁边。

上图是多纳泰罗的大卫，如果不注意脚下踩着歌利亚的头，真有些男女难辨。

人们往往关注文艺复兴时期的文艺作品和建筑的艺术成就，其实与之相伴的科技进步同样重要。要想在绘画和雕塑中把人物表现得栩栩如生，就要仔细研究人体结构，很多艺术大师都有人体解剖的经历。发现人体美的同时，就增加了对人的尊重，为人文精神的发扬提供基础。吉贝尔蒂创作青铜大门时，改进了青铜冶炼；布鲁内莱斯基在建圣母百花大教堂穹顶时就发明了起重机；达芬奇介绍自己时，首先是发明家。美第奇家族统治的佛罗伦萨既提供了自由创作的氛围，也提供了创作精品的机会，一般富人买不起这些精品，买得起的富人未必愿意花钱买这些精品。文艺复兴发源于佛罗伦萨，而不是罗马、米兰，也不是那不勒斯和威尼斯，科西莫功不可没。

上图是布鲁内莱斯基建圣母百花大教堂拱顶所使用的机械，摘自网上照片，我未亲见，估计在圣母百花大教堂内展览。

科西莫是美第奇家族第一个佛罗伦萨僭主，美第奇政治朝代的创建者。但是他始终谨记父亲的教导，尽量低调从事。他委托布鲁内列斯基建美第奇宫，看了设计方案之后，他觉得过于奢华，否定了布鲁内列斯基的方案。当时银行业被认为是从事放高利贷，与基督教义相悖，他的乐善好施也是对自己“罪恶”的一种救赎。他的墓在圣洛伦佐教堂主祭坛前的地下。

上图是美第奇宫的庭院 上图是圣洛伦佐教堂，远处尽头就是主祭坛。 上图是圣洛伦佐教堂中的一座墓，石棺上的文字看不清，也看不懂，不过雕塑真漂亮。

皮耶罗一世•美第奇（1416年–1469年，享年53岁）

科西莫长子，继位时已年近50岁，因痛风病无法行走。他多次粉碎政敌的挑战，经营银行也很成功。他的艺术鉴赏力也很强。天不假年，统治5年即病逝。他是伟大的洛伦佐的父亲。■