2020-10-20

放生的发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得安乐及究竟之解脱而放生。

放生是渡众生入佛法第一大快法,没有什么比得上,试想现在你对人讲佛法,有几个人听,几个人谢,可是你所放的众生,哪个不感恩,哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢,毕竟他们因佛得救。

放生非常重要,虽然放生多了之后会有很多障碍,但是,放生之人合天心,顺众生意,布施安乐于十方法界,开众生之智慧,虽然魔之眷属极力想破坏,但却不是他们能够破坏的了的,为什么?原因有二

  一、不敢杀害放生之人,杀一放生人,等于杀无量众生,这个罪谁都承担不起

  二、害一个放生人,等于害了无量众生的慧命,因一放生人放生,往往布施佛法,害一放生人,等于断了无量众生的佛种,不管他是什么身份的神魔,都会因此永处恶道。不得解脱,这些魔王也是有神通智慧的,不会看不到这一点,这个因果他们也是不敢承担的..

我们世俗人常说,福大命大;对于那些被放生的动物,也算是九死一生;如果学佛人能如法的加持,护念,做无畏布施,那它不仅身体的解脱,而且因为学佛人的加持力,可能很快会得解脱。

与其空口说得万言,不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依念佛忏悔回向,真正去体会众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。

消灾延命的原理,在于真正自性恻隐慈悲、正觉心的触动及生发、真心忏悔及发愿、止恶修善、并大量偿债放生!但因为万法皆空,因果不空!已造该受的果报,还是要必须承受的;但是在忏悔心、及发大愿心善行:——偿债放生发起之时,未发生的果报,也会因果必然跟着转变

人生不顺,很大原因是杀生所致

现实中,有些人很是感到苦恼。为什么呢?因为有诸多不顺困扰着他。比如:学业难成,在工作生活中诸事不顺,身体多病,生活过得很拮据,常常怨气重,相貌日渐变得丑陋等。有了这些,他又何以能开心得起来呢?

如果把钱用于救护众生,在心相续当中所产生的功德,谁也无法夺去,所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮,在利他的同时,获得最大利益的还是你自己。有的人会想:我没有很多财富怎么办呢?这也不要紧,福德主要依靠的是善心,有放生的纯厚意乐就是大福德,所以最关键的是要对众生发起救护的慈悲心,以这种慈悲心来参与放生,哪怕是放一条小鱼,也是很殊胜的福德。除了自己亲手放之外,以善心劝导别人放生,或者见到放生心里赞叹随喜,都是在积累放生的功德。但是在有能力的情况下就应当尽心尽力,不吝惜自己的财富和精力。

以世俗的因果缘起规律,今天你以慈悲心救护他们,今后遇到这些生命的转世时,他们就会来帮助成就你的善缘,你放的生命越多,将来获得的善缘也就越多,当你成佛的时候,他们会成为你的眷属,从你的教法中获得解脱,所以放生也是和一切有情结下生生世世的善缘。

放生旺人缘。放生的人救助众生,让众生脱离杀害的痛苦。众生见到都会欢喜,放生的人身上的磁场是慈悲的、感恩的。爱人者,人恒爱之。

事实上,在生起慈悲心放生的同时,内心就会获得安乐,而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命,让它们重返家园,重获生命的自由,心里也一定会充满欢喜、满足。

人有善念,天必佑之。

能够赎放一百个众生,就是跟一百个众生结缘,结最善救命善缘,这一百个众生就成为你最紧密的“善根”,它们每吃一口食物,最终都会滋养增长你的福禄,得到每一刻安乐,都会增长你的愉悦

放生是一个众生循环相救第一大法,众生因放生得救,将来必欢喜放生救众生。

虽然说大鱼吃小鱼,确有其事;动物放生后又遭捕猎,这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩,绝没有这种道理;放生的动物又全都被抓回去,也没有这种事情,何必多虑。

说小鱼被大鱼吃掉,就算放到长江,也难免不遭网捕,这种担心,似乎有理,实际上是阻碍人行善,反助人杀业。他自己幸运地做了人,又不被杀,才敢说出这种无理的话,来炫耀自己的智慧,想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪,将被杀时,无论如何都不肯这样想。心里除了希望有人救自己的性命,再不会有别的想法。

“世间至重者生命,天下最惨者杀伤。”

——莲池大师

西方许多书籍上说道,万事万物物都是有能量场的,物品如此,动物,人更是如此。

有人曾做过实验:人们心与心的感应速度和光速等同。人能使六畜动物死里逃生,给予它们一条自然生活的生路,它们的内心将会充满最大的感激,它就会为放它的人发出善意的磁场,此人就会因此而化解灾运,甚至有好运好事发生。当我们放生的动物越多,他们给你发出善意的磁场越多,那么你的运气就越好,这是放生化解病灾和延寿的原理。

放生不在数量,而是在用心、心诚

放生功德殊胜行,

无边胜福皆回向,

普愿沉溺诸众,

速往无量光佛刹,

十方三世一切佛,

一切菩萨摩诃萨,

摩诃般若波罗蜜