<p>1-4期 </p><p> （1）吾从实践中体会，五法即可：一则多看，选择自己中意的字贴多欣赏；二则多描，沿字帖笔画轨迹描红；三则多临，对照字帖里的字进行临摹；四则多创，择喜爱之名句名段或诗词歌赋转变为作品；五则多省，要经常反思自己作品中的不足。五法之关系呈递进之势，能到第四步时，则水平已属上乘。 </p><p> 鉴于大多数人一直在日复一日、年复一年之中，不断妥协着自己，消磨着自己。我反复思考，难道就没有一种方法，可以让全中国人都能写好中国字么？有一个很实在、很朴素的方法——情致。“知之者不如好之者。”先爱上练字，这就是写好字的致胜法宝，这就是解决“写不好字”问题的关键所在。 </p><p> （2）怀素（737-799年），唐代书法家，今天的湖南零陵人，活了62岁。与李白、杜甫是朋友。怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，以“狂草”名世，史称“草圣”。他与张旭齐名，合称“颠张醉素”或“颠张狂素”。他传承下来的代表作有《自叙帖》《食鱼帖》《千字文》《苦笋帖》等，其中《自叙帖》最为著名，可谓惊天地泣鬼神。“忽然怪叫三两声，满壁纵横千万字”，是酒后肆意发挥的表现。这一点与李白的个性很是相似，都属于率性、浪漫、豪放的文学艺术大师。他的作品气象和境界博大深邃、浩如烟海。因此从布局谋篇到线条变化，是初学书法的成人群体培树书法情怀、领会书法风格的代表摹本。所以，学书法从草书开始也是可以的。 </p><p> （3）张芝，字伯英，汉族，他的籍贯是今天的甘肃省酒泉市瓜州县人。他的父亲是“凉州三明”之一的大司农张奂（相当于今天的财政部和农业部两部部长）。张芝，生年不详，其艺术创作巅峰处于汉献帝执政期，卒年大概是公元192年（属于东汉后期了）。张芝在书法上具有高深的造诣和杰出的贡献，他比较擅长草书中的章草，将汉代字字区别、笔画分离的传统草法，改为了上下衔接贯通、富于变化的新写法，这种写法被后世人称为"一笔书"（大家都知道，古人写字都是上下写，其最大的特征就是上一个字的末笔和下一个字的首笔相连，通篇一气呵成），这种写法在当时特别富有独创性，影响很大，其代表作《冠军帖》《八月帖》最为出名，深受历代书法爱好者的喜爱，该作品用笔酣畅淋漓,结体法度严谨,充分体现了一位顶级书法大师非常精到的控笔能力。他被后世人尊为"草书之祖"，并与钟繇、王羲之和王献之并称为“书中四贤”。 </p><p> （4）王羲之，关于他的生卒年历史上没有清楚的记载。有两种说法（一说303—361，二说321—379）。王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称（前两期讲到的是草圣和草书之祖。王羲之是书圣，面更宽泛了，这个评价在书法领域当属最高了）。王羲之是山东临沂人，南渡后居住在会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居在剡县金庭。他做过官，阅历丰富，历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，会稽内史，右将军等。他练习书法博采众长，擅长隶书、草书、楷书、行书各书体，心摹手追，融会贯通，创新体势，形成特色，影响深远。尤其是他摆脱了汉魏笔风，风格平和自然，笔势委婉含蓄、遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，该作品字字“飘若浮云，矫若惊龙，波谲云诡，变化无穷”，他一改汉魏质朴古拙之书风，开创妍美流便之先河，其雄秀之气，似出天然。在书法长河中，他与其子王献之合称为“二王”。 </p> <p>1-4期 典故 </p><p>（1）王羲之的《东床快婿》 </p><p> 东晋时期，有个叫郗鉴的太尉，先给大家解释一下这个官职，太尉就相当于今天的中央军事委员会主席，正国级领导，正一品。郗太尉有个女儿，年方二八，名叫郗璿（chixuan），生得人有人才，貌有貌相，可谓他的掌上明珠。太尉对择婿一事非常重视，他打听到丞相王导家子弟甚多，个个都才貌双全，于是在一天早朝后，他便把自己择婿的想法告知了王丞相。王丞相欣然答应道：“那好啊，我家子弟很多，那就由你到我府上挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”之后，郗太尉就安排管家，带上了厚礼，来到王丞相府邸。王府的子弟听说太尉派人来择婿，纷纷沐浴、梳妆、打扮，都盼着自己能够被选中。管家看来看去，觉得王府的青年才俊个个都很出色。正在犹豫不决无法定夺时，管家看到东跨院的书房里，靠墙的床上有一位袒胸露腹的青年人（我们都知道他就是本故事的主人公王羲之），原来王羲之在半道上刚刚欣赏罢东汉著名书法家蔡邕的古碑，正在可着劲儿入迷揣摩呢，哪有功夫理睬其他的事情，相亲的事儿早就被他抛到九霄云外去了。当他急忙来到相府时，因为天气实在太热了，就随手脱掉了外衣，袒胸露肚（我们听到这儿也多少感到大书法家王羲之有点不拘小节哈），只见他一边喝着茶，一边摇着蒲扇，痴迷地揣摩着蔡邕的书法，全然没有意识到郗府管家的到来。管家回府后便对太尉如实禀报说：“王府中年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都忙前跑后紧张准备着，唯有东床上躺着一位公子，袒胸露腹，一幅若无其事的样子。”郗鉴听罢哈哈大笑道：“我将来的女婿就他了!赶快带我前去相府！”来到丞相府邸，太尉见此年轻人既豁达又文雅，气宇轩昂，当即便下了聘礼，选定王義之做了郗府快婿。“东床快婿”又称“东床坦腹”，这个典故就是这样来的。 </p><p>（2）怀素的【墨池笔冢】 </p><p> 绿天庵是怀素出家修行、种蕉练字的地方。零陵县志有这样的记载：绿天庵清咸丰壬rén子年毁于战争，同治壬戌xū年郡守阳翰主持重建。下边有正殿一座，上边有种蕉亭，左边有醉僧楼，里面有怀素塑像。庵后有一处怀素磨墨取水的地方，刻有“砚泉”二字，再往北，是怀素洗砚的地方处，因常洗砚水变黑，名为“墨池”。（当然，也有人说王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说）。砚泉的右边有“笔冢”塔，怀素学习书法十分刻苦，因长期钻研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称“笔冢zhǒng”。笔冢是怀素和尚勤练狂草弃笔无数的历史典故。 </p><p> 怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山地说道：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。”他勤学苦练的精神一直以来传为佳话。因为家境贫穷买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。他觉得漆板光滑，不易着墨，就在寺院附近开了一块荒地，种了一万多株芭蕉树。待芭蕉长大后，他摘下叶子，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜地练字，老芭蕉叶很快被剥光了，小嫩叶又舍不得摘，于是他便想了个办法，干脆将笔墨直接写在芭蕉叶上，不管数九连天烈日炎炎，还是寒冬腊月北风瑟瑟，日复一日，年复一年，持之以恒，坚持不懈，终于修成了一代“草圣”。这就是怀素“芭蕉练字”的历史典故。 </p><p>（3）张芝的【对镜纠姿】 </p><p> 张芝自幼勤学书法，练字从来不择纸笔，有时拿着抹布蘸着水在石头上写，有时手执筷子在饭桌上划拉，甚至家里准备缝制衣服的布帛bó，也都是他先书写后，再洗干净做衣裳。他对书写姿势最为讲究，常常对着铜镜挥毫，这样做，可以通过镜面上的反光看清楚自己的正面和反面姿势是否到位，正如唐代魏征所说：以铜为镜，可以正衣冠。张芝变通了一下，他用铜镜来规范自己的书写姿势，也算是一大创造吧。 </p><p>【临池】 </p><p> 为了方便练字，张芝在自家门前挖了一个方圆数丈的洗砚池。待每天必修的功课做完之后，至少拿出一个时辰的时间用来练字，每日如此雷打不动。每次练完后，到池子边将砚台和毛笔上的余墨洗干净，以延长工具的使用寿命。就这样，日复一日，年复一年，池塘里的水便不再清澈，被逐渐染成墨色了。后来，人们便把练字称为了“临池”，业内人士提到“临池”也便是练字的意思了。“临池”的典故就是从张芝洗笔洗砚的故事中演变而来的。 </p><p>（4）王羲之的【仙人指点】 </p><p> 王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在山顶住了下来，每天尽情欣赏着日出奇观和云涛雾海，这些迷人山色和自然胜景较好地滋润了他的书法技艺。 一天夜里，王羲之在灯下练字，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。夜深了，他还逐个字逐个字地琢磨、推敲，对自己所写字的结体、气势、风格一直不满意，不断地修改字体的缺陷，已达到尽善尽美、无懈可击的程度。这天练得实在太疲倦了，握着笔伏在案上睡着了。忽然，一阵清风拂来，吹走了他的困意，只见一朵白云飘然而至，云上有位鹤发童颜的仙人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得还真不错哩!” “哪里，哪里，您过奖了，过奖了！”王羲之一边让坐，一边很恭敬谦虚地回答。他见老神仙仔细打量自己的字，便请教说：“今日有幸能遇到仙人，还请您多多指点书写之法呀。” 老神仙见王羲之一片诚心，便说道：“请把你的手掌伸过来。” 王羲之心里纳闷，这老神仙要干什么呢?但见老神仙神情严肃，便连忙把手伸了过去。老神仙拿起一支笔，笑容可掬地说：“我看你真心实意喜欢练字，就赠你一个练字秘诀，日后你慢慢领悟，自有用处。”老神仙边说边在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你的书法水平将会提升很快，练成后记着给我写一部《黄庭经》。”说罢腾云而去。王羲之匆忙询问：“老神仙家居何处?”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台山白云云……” 王羲之伸手一看，手掌上写的是个“永”字，从此以后，他反复揣摩、思考，一遍遍比划，一遍遍练写，终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔划和间架结构的诀窍，都体现在这“永”字上边了，此后15年间，王羲之每日必练“永”字，从不间断，一直从中体味着“永”字的妙处。以至后来，王羲之回到绍兴，与朋友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流芳的书法珍品《兰亭集序》。为了感谢天台山白云仙人的指点，他恭恭敬敬、认认真真地写了一部《黄庭经》，放在了山顶的一个岩洞里，后人便就称它为“黄庭洞”了。直到今天，还有些胆大的“驴友”，非要爬到洞里找一找，看是不是真有王羲之书写的《黄庭经》呢!</p>