藏源山南（西藏环游之一）

老古

这是我用时最长的单次出游，36天环西藏转了一圈，现以美篇纪行并分享，从山南——藏民族文化的发源地开启行程。 （1）泽当祖地 山南首府泽当镇位于雅鲁藏布江与雅砻河的交汇处。 “泽当”藏语意为“猴子玩耍的坝子”，藏人相信他们的祖先是猴子变的。 百度“猴子洞”可以找到贡布日神山上那个藏民族追宗思祖的起源地。 传说弥猴从南海到雪域修行，受观音点化与罗刹女成亲生下六只小猴，并学会了种地……最后成了藏人的祖先。 弥猴与魔女成亲的传说很有藏地特色而且意味深长，可反映藏民族文化的多元性。 贡嗄县的昌果沟遗址发现有3500年前的青稞碳化颗粒，说明山南确是西藏最早的农耕区。 乃东县的山南博物馆则用一连串的“西藏第一”告诉你，为什么说山南是藏民族文化的发祥地。 （2）吐蕃故都 话说雅砻河谷的土著本是相信万物有灵（苯教）的游牧小部落，后来部落里来了一个高大威猛、长相怪异的流浪汉引起了众人的关注，人们问他从哪来？他伸手指向山后的远方，却被误认为从天上来，竟被拥为部落新主，他就是第一代藏王聂赤赞普，给此地带来了许多新气象： 第一块农田， 第一个村庄, 第一座宫殿， 第一个世袭的奴隶制政权…… 早期藏王（一到六代）以苯治邦还比较顺利，第七代藏王开始抑制苯教而激发尖锐的政教矛盾，第八代藏王继而被下属剌死并造成政局的动荡。 第九代藏王开始把宫殿改建到琼结县的青瓦达孜山上。 从此琼结县取代乃东县成了新的“吐蕃故都”。 直到第33代藏王松赞干布北上拉萨建造更雄伟的布达拉宫。 （3）藏王墓园琼结县有一个藏王墓园，原有21座藏王墓，现存16座，有9座知其姓名。 保存最完好而且最显著的当然是松赞干布之墓。 只有松赞干布的墓上建有纪念堂，里面供着松赞干布和文成公主、尺尊公主的雕像。 松赞干布撗扫藏西北，建起了大一统的吐蕃王朝，被称为西藏的秦始皇，不过他的墓还不是最大的。 最“高大上”的是第37代藏王赤松德赞之墓，在县城还留有专们的记功碑（也是文物）。 在赤松德赞任内吐蕃的国势达到了鼎盛，成为东达甘陕，南到恒河，西至帕米尔，北靠天山的强大帝国，甚至一度还侵占过长安城…… 园中最矮小的是末代藏王朗达玛之墓，史称他因灭佛，不但丢了自己的性命，也导致了吐蕃的最终瓦解。 其实因有环境之短板，西藏本地资源有限，不足以支撑急剧膨胀的“大吐蕃”，这才是根本，灭佛只是一个导火索。 （4）藏佛祖寺乃东县的昌珠寺是松赞干布主持修建的“西藏第一座佛殿”。 寺前这个雕塑是佛殿名称的点睛之笔，藏语“昌”意为鹰，“珠”意为龙，鹰龙之斗甚接地气。 鹰为山之神（可像征敬畏自然的苯教），龙为水之灵（可代表逐水而行的游牧），和之前“以苯治邦”的藏王不同，松赞干布想开出一条“借佛强邦”的新路。 松赞干布青睐佛教，所看中的是其“普渡众生”的动员力远在“敬畏自然”的苯教之上，这正是一统高所需要的。 扎囊县的桑耶寺是由赤松德赞主持修建的“西藏第一座有僧人的寺庙”。 “桑耶”之名出于赤松德赞的一声惊叹，寺庙大殿竟能把藏式的底层、汉式的中层和印式的顶层完美地结合一体，实在是太出人意料了！ 桑耶寺的设计人是印度高僧莲花生大师，他也是藏传佛教最重要的奠基者。 或许更重要的是他开创了一条不相同宗教文化的融合之路。 扎囊县还有一座敏竹林寺，是藏传佛教后弘期宁玛派（红教）的祖寺。 宁玛派是最古老的藏传佛教流派（因为根之于莲花生），敏竹林寺则以研习天文历法和藏医藏药见长，故被称为“西藏第一所喇嘛学府”。 最权威的藏历年表出于敏竹林寺， 最高档的藏药燃香也出自敏竹林寺，学院派寺庙的魅力由此可见。 （6）达赖故居五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的故居也在琼结县的青瓦达孜山下。 作为格鲁派（黄教）的大活佛他最大的功劳在于明末年先借助蒙古人的支持建立了政教统一的地方政权，又提前公关大清巩固了格鲁派在藏地的领导地位。 吐蕃瓦解后布达拉宫也被战火毁灭，我们现在看到的布达拉宫绝大部份是五世达赖重建的，随之而来的是拉萨重新成为西藏的政治、经济、文化中心。 这幅保存在布达拉宫的唐卡所描绘的是五世达赖（36岁）上京觐见顺治皇帝（14岁）并接受册封的有趣场面。 布达拉官有八座达赖灵塔，要数五世达赖的灵塔最大（盖棺定论）。五世达赖是个聪明人，到了晚年便埋头著书不问政事了，可他那执政的弟子却太恋栈，恩师圆寂竟秘不发丧，欺上瞒下长达14年！直到康熙皇帝惊悉大怒，才把已经14岁的“转世灵童”（仓央嘉措）招进布达拉宫。 仓央嘉措的出生地在藏南（现印控）达旺地区，父母亲都是穷苦人，也不知道他们的孩子早被认定为五世达赖的转世灵童，父亲早逝，孩子从小随母颠沛流离，在错那县谋生并留下了生活的轨迹。 他们在雪夏村的故居已变成废墟，这个地方出租车师傅也不知道，还是我带着他去找到的。 他们在亚玛荣村的故居也快被废弃了，这也是我带着师傅去找到的。 只有挨着勒布沟景区的麻玛乡故居还有一丁点文物的样子，这个地方倒是师傅带我去的，可是我不明白为什么三处遗址都没有任何的标记呢？ 我们完全可以想像，一个放养到14岁已有思想和情感的少年，突然被带入戒规森严的布达拉宫，会发生什么样的状况。 果然他没能成为合格的达赖喇嘛（后被康熙废除），想不到的是他还给世人留下了感天动地的情诗。 当然，一些藏族朋友更愿意相信那不是他本人写的！这也就解释了为什么仓央嘉措在藏外比在藏内热。 （7）勒布沟勒布沟是喜马拉雅山脉东段南伸的大峡谷，沿峡谷南下便可达印控的达旺地区。 “勒布”藏语意为“好地方”，是错那县的著名景区。 这里海拔较低，水汽充足，植被茂盛，四季常青。 如同广告所说，这里是离拉萨最近的天然大氧吧。 然而我更感兴趣的是1962年中印之战张国华前线指挥部的遗址，特意去参观一下。 说到张国华出租车师傅特别来劲，他说没人想到张国华会把“前指”放到离印控区这么近的地方，真是艺高人胆大！ 其实也不奇怪，想当年他跟袁文才、王佐上的井岗山，也算是资深的老游击了。 解放后被毛泽东亲点率18军进藏，昌都一战打得藏军没了脾气，只好打开西藏和平解放的大门。 再经后便是作为西藏军区司令亲临前线指挥并打赢了对印反击战，确实令人敬佩！ 只是仗打赢后部队又退到“麦克马洪线”以北，也许是想表达“不靠武力而用谈判解决边界问题”的最大诚意吧，阿弥佗佛！