<p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">走进皇帝老儿的家</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">聊聊皇帝的家事儿</b></p> <p>国事:</p><ul><li>前朝三大殿 太和殿、中和殿、保和殿,象征王土居中,代表皇权。</li><li>后宫三大殿 乾清宫、交泰殿、坤宁宫,威严中也有生活气息,更是组成 交泰, 和谐的寓意。</li></ul> <p>在乾清宫內东侧,是皇子学堂叫<b>尚书房</b>,康熙皇帝设立,当时位置并不固定。直到雍正时期,才明确设立在乾清门没东侧,在道光年统一为“上书房”。</p><p>皇子们六岁就会进入上书房读书,皇子们一年只有五天假期。分别为元旦、端午、中秋、皇帝生日、自己生日。(古代元旦指春节)。皇子们凌晨三点起床,五点到上书房读书,知道下午三点,还要去学习骑射。</p> <p>在乾清宫內西侧,是康熙皇帝创立的<b>南书房</b>,清代的学士以在此“行走”为荣。</p><p>在南书房的南边,是雍正皇帝创立的军机处,这里成为了权利上的最高国家机关。</p><p>举例子:</p><p>军机处有和珅、刘墉、纪晓岚等</p> <p>穿过乾清门,我们正式进入了紫禁城(现在故宫博物院)内庭区域。</p><p>乾清宫是内庭正殿,这里是明清两代的政治核心区与帝王生活核心区。</p><p>乾清宫始建于明永乐十八年(1420),因多次被焚毁而重建,现在看到的乾清宫已经不是明代建的啦。</p><p><b>秘闻一</b>:</p><p>皇帝怕死,睡哪看心情!</p><p>从雍正开始,皇帝居住在造办处改建成的养心殿中。于是乾清宫就成了皇帝召见和选派官吏、批阅奏报,处理日常政务的场所。</p> <p><b>秘闻二</b>:</p><p>千叟宴到底吃的啥?</p><p>独乐乐不如众乐乐,皇帝也会赐福他人。除了大赦天下、轻徭薄赋,最好的方式就是举办宴会。而清代最有特点的宴会,莫过于千叟宴。</p><p>因为宴会前皇帝会讲话,为了保证饭菜温度,千叟宴选择火锅进食。</p> <p><b>秘闻三</b>:</p><p>谁来当皇帝?</p><p>古代由嫡长子继承。</p><p>“正大光明”匾额后,藏着一个小秘密,这涉及清代的“秘密立储制度”。</p><p>皇帝生前不设立皇太子,而是将心中人选写下。文书一式两份,一分随身携带,一份就放在建储匣中。乾隆就是秘密立储的第一人。</p> <p><b>秘闻四</b>:</p><p>不管死在哪里,都要回到…</p><p>殿中放置二十七张床,皇帝每晚就寝挑选其中一张,防止被刺杀。</p><p>皇帝去世后,他的灵柩会停放外乾清宫一段时间,表示皇帝“寿终正寝”</p><p>顺治帝死在养心殿,康熙帝死在畅春园,雍正帝死在圆明园,咸丰帝死在河北承德避暑山庄,他们的灵柩都曾被运回乾清宫停放。</p> <p><b>秘闻五</b>:</p><p>故宫里最小的建筑就在这个区域。</p><p>“江山社稷金殿”位于乾清宫殿阶的东侧和西侧,在汉白玉雕镂的台座上,各安放着一个镀金微型宫殿。左边的微型宫殿叫社稷金殿,右边的微型宫殿叫江山金殿,合起来就叫“江山社稷金殿”。</p><p>乾清宫还有两位“贴身侍卫”,那就是东侧昭仁殿和西侧的弘德殿。昭仁殿在清代是皇帝的书房;弘德殿在清代是皇帝召见匠工的地方,清代改为皇帝传膳、办理政务、读书休憩之所。</p> <p><b>交泰殿</b>,位于乾清宫和坤宁宫之间。乾为天,坤为地,交泰殿之名,“取天地交合,康泰美满”之意。代表帝、后的龙纹、凤纹装饰,共同出现在交泰殿的彩画中,龙腾凤舞,上下交错。</p><p>清代宫中存放二十五方宝玺地方。秦始皇规定皇帝的印象叫做玺,武则天开始称皇帝的印章为宝。存放皇帝、皇后宝玺的箱子叫宝盝(lu)。</p> <p><b>日晷仪</b>是观测日影记时的仪器,主要是根据日影的位置,以指定当时的时辰或刻数,是我国古代较为普遍使用的计时仪器。</p><p>日晷名称是由“日”和“晷”两字组成。</p><p>“日”指“太阳”,“晷”表示“影子”,“日晷”的意思为“太阳的影子”。因此,所谓日晷,就是白天通过测日影定时间的仪器。日晷计时的原理是这样。在一天中,被太阳照射到的物体投下的影子在不断地改变着,第一是影子的长短在改变,早晨的影子最长,随着时间的推移,影子逐渐变短,一过中午它又重新变长;第二是影子的方向在改变,因为我们在北半球,早晨的影子在西方,中午的影子在北方,傍晚的影子在东方。从原理上来说,根据影子的长度或方向都可以计时,但根据影子的方向来计时更方便一些。故通常都是以影子的方位计时。由于日晷必须依赖日照,不能用于阴天和黑夜。</p> <p><b>铜壶滴漏</b></p><p>漏壶是我国古代计时器的一种,漏壶由五个铜质壶组成。壶口间以龙头玉管向下滴水。正面三个敞口敛底方壶总称播水壶,自上而下依次为“日天壶”、“夜天壶”、“平水壶”。平水壶后面下侧有分水壶,平水壶前的圆筒为“受水壶”,壶盖上立抱刻漏箭的铜人。箭身镌刻十二时辰、九十六刻,箭下接铜鼓形箭舟。水涨舟浮,依次显示刻度,受水壶满,漏箭也浮到尽头。因清宫已使用机械钟表计时,此件铜壶滴漏只是陈设礼器。</p><p><br></p><p><b>自鸣钟</b></p><p>明朝万历年间,外国传教士曾经带来了一座自鸣钟,放置在乾清宫里。后来,乾清宫失火,将这座自鸣钟烧毁。皇宫里没有钟点报时怎么行呢?1798年,嘉庆皇帝决定,按照外国传教士带来的自鸣钟为模板,仿制了一座更大的自鸣钟——就是如今放在交泰殿的那座。</p><p>不得不佩服明朝工匠的仿制能力。这座仿制的自鸣钟高5米有余,表盘的直径有1米,钟坨重达100多斤,是中国古代最大的自鸣钟。难能可贵的是,它走时非常精准,“数十年,无少差。”。所以,不管是明朝还是清朝,都以这座自鸣钟的时间为基准。清朝时期,官员们有了怀表,他们也会自觉按照这座自鸣钟校准时间。</p> <p><b>坤宁宫</b></p><p>在清朝的早期,坤宁宫一直都属于皇后的寝宫,当年的孝惠章皇后、孝诚仁皇后、孝昭仁皇后都先后居住在这个宫殿。在到了清中期时,因为雍正开始迁居养心殿,所以这之后的皇后都开始住在东西六宫之中了,而就在这以后,坤宁宫基本上上已经成为专供萨满教祭神的宫殿。除了这个用途以外,坤宁宫还是历代皇帝大婚时所使用的宫殿。之后的同治帝、光绪帝大婚,都是在坤宁宫举行的。</p><p>皇帝大婚极为豪华,挥霍十分惊人。同治十一年(1872年),同治皇帝载淳大婚,共耗费白银一千一百万两;光绪十五年(1889年),光绪皇帝载湉大婚,在国家极为贫困的条件下,仍然耗费白银五百五十万两。如今洞房内的装修和陈设,是光绪皇帝大婚时布置的原状。</p><p><br></p><p>按照盛京清宁宫旧制,应由皇后每天行礼,祭天祭神。清代在坤宁宫,则改设一位赞祀女官,每天代皇后行礼。这位女官,就是俗称的“萨满太太”。坤宁宫举行的祭祀活动众多,有每天早晚的朝祭、夕祭,每月祭天,每年春秋二季大祭,四季献神等。</p><p>朝祭、夕祭在每天早晚举行。宫内西炕上,供奉朝祭神位,朝祭神为释迦摩尼佛、观世音菩萨和关圣帝君;北炕供夕祭神位,夕祭神位穆哩罕神、画像神和蒙古神。</p><p>每次祭祀,需用到两口活猪,在坤宁宫现场宰杀。大锅前摆放着一张包锡红漆大桌,便是杀猪所用。</p><p>春秋大祭时,在坤宁宫外立神杆一根。祭天神杆,在满语中即为“索伦杆”。现在坤宁宫门前,还能看到神杆石一块,当初的神杆就插在这里,竿上有一个锡斗。祭祀时,把猪下水等切碎拌以碎米,放在索伦杆上的锡斗内,供鸦雀啄食。</p><p>大祭时,帝后亲自来坤宁宫祭神。祭神结束后,煮肉现场分吃。吃祭神肉的习俗始于远古,是萨满祭祀的礼仪程序之一。</p><p>吃肉时,皇帝坐在南炕宝座,皇后在东暖阁,大臣、侍卫等也会被请来坤宁宫吃肉。皇帝在坤宁宫请王公大臣吃祭神肉,一方面宣扬清宫萨满教,也是通过这种形式加强皇帝同大臣间的情感联系,增强皇权和凝聚力。</p><p>被邀请去坤宁宫吃肉,对于大臣来说是一种殊荣。据说大臣死后,在出殡时可以打出“坤宁宫吃肉”的牌子。然而,实际上到坤宁宫吃祭肉可不一定是享受的事情。</p><p>祭肉称为“柞肉”,就是白水煮肉。这种肉既无咸淡,又半生不熟,很难下咽。但不吃又是对皇帝的大不敬。</p><p>于是,据说有的大臣们便想办法贿赂太监们,让太监在端肉时偷偷留下一小包盐,或自己在袖子里偷偷藏点盐带来,肉的口味便会有大改善。</p> <p><b>御花园</b></p><p>御花园位于北京紫禁城中轴线上大内最北部,坤宁宫后方,明代称为宫后苑,清代称御花园。始建于明永乐十八年 (1420年),以后曾有增修,现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵80m,东西宽140m,占地面积12000㎡。园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式,坐落于紫禁城的南北中轴线上,以其为中心,向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石,形成四季长青的园林景观。</p><p>称“御花园”。位于紫禁城中轴线的北端,正南有坤宁门同后三宫相连,左右分设琼苑东门、琼苑西门,可通东西六宫;北面是集福门、延和门、承光门围合的牌楼坊门和顺贞门,正对着紫禁城最北界的神武门。园墙内东西宽135米,南北深89米,占地12015平方米。园内建筑采取了中轴对称的布局。中路是一个以重檐录顶、上安镏金宝瓶的钦安殿为主体建筑的院落。东西两路建筑基本对称,东路建筑有堆秀山御景亭、璃藻堂、浮碧亭、万春亭、绛雪轩;西路建筑有延辉阁、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、养性斋,还有四神祠、井亭、鹿台等。这些建筑绝大多数为游憩观赏或敬神拜佛之用,唯有璃藻堂从乾隆时起,排贮《四库全书荟要》,供皇帝查阅。建筑多倚围墙,只以少数精美造型的亭台立于园中,空间舒广。园内遍植古柏老槐,罗列奇石玉座、金麟铜像、盆花桩景,增添了园内景象的变化,丰富了园景的层次。御花园地面用各色卵石镶拼成福、禄、寿象征性图案,丰富多彩。著名的堆秀山是宫中重阳节登高的地方,叠石独特,磴道盘曲,下有石雕蟠龙喷水,上筑御景亭,可眺望四周的景色。</p><p>三大特色</p><p>其一,建筑布局对称而不呆板,舒展而不零散。以钦安殿为中心,两边均衡地布置各式建筑近20座,无论是依墙而建还是亭台独立,均玲珑别致,疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。两对亭子东西对称排列,浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭,朝南一侧伸出抱厦;万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭,体现了天圆地方的中国传统观念。两座对亭造型纤巧秀丽,为御花园增色不少。</p><p>其二,园中奇石罗布,佳木葱茏,其古柏藤萝,皆数百年物,将花园点缀得情趣盎然。园内现存古树160余株,散布园内各处,又放置各色山石盆景,千奇百怪。如绛雪轩前摆放的一段木化石做成的盆景,乍看似一段久经曝晒的朽木,敲之却铿然有声,确为石质,尤显珍贵。</p><p>其三,彩石路面,古朴别致。园内甬路均以不同颜色的卵石精心铺砌而成,组成900余幅不同的图案,有人物、花卉、景物、戏剧、典故等,沿路观赏,妙趣无穷。</p>