从王家大院开车向南82公里到达洪洞大槐树公园,由晋中进入了晋南,由太原盆地进入临汾盆地。

下车后,刚步行到洪洞大槐树公园旁的恒富大桥,公园上空出现一群大雁,一会儿排成“一”字型,一会儿又排成“人”字型,然后降落在公园边汾河中的小岛上。

大雁属天鹅类,所以古诗中把大雁和天鹅统称鸿雁,大雁是世界上少数几种可以飞越珠穆朗玛峰的鸟类,其它还有秃鹫和鹰,飞行高度达9000米以上。

        大雁是候鸟,群居生活。每年冬天飞往南方,夏天飞回,飞行距离可达几万公里。

        我国有许多大雁迁徙的主要栖息地,比如太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青海湖、长白山天池、天山天池、辽宁盘锦湿地、新疆巴音布鲁克、河北白洋淀等大型湖泊和沼泽。


人字型飞行

大雁的组织能力和团队协作能力很强,所以我们把一些组织能力强的人喻为“领头雁”。在飞行过程中,如果头雁体力不够,排在它后面的大雁会自动补充上去。对于大规模的大雁迁徙,如果有老弱病残必须留下来修整,雁群会留下一部分照顾和等候体力不支的大雁,直到体能、体力恢复正常后一起朝着目的地继续飞行。雁群的大雁数量一般为6只或者为6的倍数,以家族为单位组群。


当然,大雁最难能可贵的还不是这些,而最让人感到可贵的是它们对感情的专一。大雁是终身一夫一妻制,这是大多数动物包括人类都无法比及的,如果一只大雁不幸死去,那么另一只也绝不会独活,不是郁郁而终就是自杀身亡。


大雁的高贵、智慧、团结、忠诚、执着、坚韧让我们望尘莫及,所以千百年来也一直是文人墨客赞誉和追随的榜样。


洪洞从地域上讲属于典型的黄河文化,从行政隶属而言则应该是属于“晋文化”,是“黄河文化”和“晋文化”的源头。洪洞位于汾河中游,是典型的汾河文化,“汾河文化”是中华文明的一个源头。

根雕大门是寻根祭祖园的正门,为槐根造型,东西跨度20米,高13米,其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力,寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家,取大义,扎根神州大地,为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。

根字影壁 影壁是景区的标志性景观,这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力,稳健端庄,隐含象形,寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情,悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

同源渠,顾名思义,移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北,融汇于整个华夏民族,但他们的源头只有一个,就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹,都能找到同根同源的一家人。

碑亭是建在第一代大槐树的遗址上的,碑高一丈零五,宽二尺四寸有余,碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字,碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字,这五个字不是用笔写的,而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一刘子林一个好友非常穷,当时没有钱捐资修碑亭,只能用刷子写字,也没有留下姓名,虽然没有捐资,但是字写的非常好,就被采用了。

一代大槐树(仿)

新塑大槐树根据古大槐树的记载所建,重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”,也就是说,要七个男人和一个女人手连手才能合抱,男一庹五尺,女一庹四点五尺,故这棵新塑大槐树身围近40尺,直径13尺。

这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树,距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史,当年移民告别故土时,无不把大槐树当作家乡的象征,迁入新地后,纷纷在庭院种植槐树,并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑,寄托对故土的思恋。

三代大槐树

千年槐根 据考古人员鉴定,此根大约生长在宋元时期,距今约1000年左右,远在明初移民之前。槐根高度6.2米,其中外露部分4.2米。

移民浮雕图 三组浮雕以大槐树为背景,自左至右为:移民国策、移民惜别、移民迁徙。中间有文字隔开,以文释画,文画互彰。具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。

经幢是古代佛教石刻的一种,创始于唐,由多块石刻堆建成柱状,柱上有盘盖,刻有垂幔、飘带等,柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物,也是典型的经幢作品,距今有800多年的历史,是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成,平面呈八角形,四层十五级,高9.4米,雕刻古朴深厚,书法刚劲流畅,浮雕栩栩如生,是金代雕刻艺术珍品。

再现了当年百姓移民的痛苦经历,演绎了百万移民的悲壮历史。

祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工,建筑风格为仿明代建筑,为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南,面阔112米,进深55米,总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉,堂内设1230个移民先祖姓氏牌位,不仅体现传统文化,而且突出“祭祖”主题, 是全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。

“祭祀广场”位于“一堂两阁”正前方,东西宽99米,南北长93米,建设面积为9207平方米,总投资150余万元。采用混凝土垫基,青石板铺面,肃穆庄严,可容纳万人祭典,称为万人广场,游人在这里既可体验殿堂的庄严,又可体验广场的壮阔。

洪崖古洞建在这里与洪洞可是大有渊源的,因为洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。“洪崖堑壁”与“古洞连云”这八个大字是由著名书法家董寿平书写的。“洪崖古洞”占地面积800平方米,南北长40米,东西宽20米,崖高16米,洞高4米,宽2.5米,洞内蜿蜒曲折。

“解手”一词的由来:为了不使迁移途中百姓逃跑,采取了武装押解的办法,因为被押解人员众多,押解士兵不够用,便将几个人用绳子捆住手臂,连成人串,每串由一个士兵押解,行走途中,被押解人员需要大小便,只能向押解士兵告急,士兵便说:“行,我给你解开手。”各路押解大队都是这样,时间长了,便用“解手”一词,在日常生活中,人们又把“大便”演变为“解大手”,把“小便”演变为“解小手”,沿用至今。

元朝末年,元政府连年对外用兵,对内履行民族压迫,加之黄淮流域水灾不断,饥馑频仍,终于激发绵延十余年的红巾军起义。元政府予以残酷的弹压,争域夺地的殊逝世之战时有产生,两淮、山东、河北、河南庶民十亡七八。元末战乱的创伤未及治疗,明初“靖难之役”又相继而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害,多少成无人之地。在元末战乱时,蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里江山”――山西,却是另外一种气象,绝对显得安定,风调雨顺,连年丰产,较之于相邻诸省,山西经济繁华,人丁旺盛。再者,外省也有大批难民流入山西,以致山西成了人口稠密的地区。明朝消亡元朝后为了巩固新政权和发展经济,从洪武初年至永乐十五年,五十余年间组织了八次大规模的移民运动。

魁星楼 民俗村最南面那个塔式造型的建筑就是魁星楼。据《汉书》记载:魁星是古代神话传说中的“神”,主宰文运。魁星楼是古代村庄里供奉魁星的圣地,读书人在魁星楼拜魁星,以祈求在科举考试中榜上有名。所谓“魁星点状元”,就是如此。魁星楼的旁边还设有北斗七星,而北斗前四星称为“璇玑”,也叫魁,又因为四颗星排列如“斗”字,也称“斗魁”。

中华姓氏苑

中华姓氏苑主要由中华民族的姓氏来源、发展演变,11969个姓氏,姓氏郡望、堂号、堂联、家训等姓氏文化布置而成。您将在这里欣赏到一场中华姓氏文化的盛宴。


饮水思源

安居乐业

老家土特产