红楼梦诗词解析：世事洞明皆学问，人情练达即文章

心中有梦想，世界有阳光

红楼梦有一幅对联，人人都很熟悉，可以说是知名度最高的两句话，即：世事洞明皆学问，人情练达即文章。这副对联出现在原文第五回。

贾宝玉跟随贾母到宁府赏梅，中午困倦，被秦可卿领着去午休，先到了上房，生平极恶仕途经济的宝玉，看到房内的布置和这副对联，极为反感，不愿在此休息，因而方去了秦可卿卧室。

当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”

这段话里提到了一幅画，这画幅的故事是《燃藜图》，什么是《燃藜图》，讲的又是什么故事呢？

《三辅黄图·阁部》记载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟燃，因以见面。授‘五行洪范 ’之文……至曙而去。

这幅画的故事意义很好理解，正是劝人勤学苦读。颜真卿《劝学》诗云：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古代亦有凿壁偷光、囊萤映雪的故事，都是劝人读书上进。

对联里的这两句话也很好理解，即能看透世故人情也是学问，有一套为人处事的准则，并能很好地处理人际关系，与写文章一样也是一种本领。

很明显，这两句话是劝人读书治学走仕途经济之路的，我们今天读起来，觉得很受用，且佩服曹雪芹早就窥透了世故人情，懂得如何更好地为人处事，因而才下此警语。

然而在富贵公子贾宝玉眼中，却是臭不可闻的，因为他是“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”的，贾雨村要见他，他都极不情愿，“并不愿同这些人往来。”

贾雨村虽是奸雄，却也是凭着自己努力和钻营，才有了后来的发迹，他自己有抱负，不敢屈居人下，曾写出“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”这样有腾飞之兆的句子，而他去贾府回回都要见宝玉，其实正是他的人情练达处。

在贾雨村眼中，贾宝玉也许就是贾府将来的希望和家产官爵的承袭者。贾府败落倒也罢了，若贾府仍在，以后免不了与他交接，所以贾雨村见贾宝玉的目的非常明显，就是为以后仕途着想。

整日只知在內帏厮混的宝玉，如何有这世事洞明的智慧？秦钟临死前，也曾对宝玉说“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

秦钟为什么这么说？因为其父秦业曾对他寄予厚望，甚至为了他能进贾府私塾读书，东拼西凑了学费，而秦钟却与宝玉、智能儿等人厮混，荒废了学业，等待其父气死，而他也是临死前方才醒悟。

秦钟对宝玉的一番遗言，也正是对联里说的“世事洞明，人情练达”，然而贾宝玉一直都未醒悟，就连警其痴顽的警幻仙子也感叹“痴儿竟尚未悟”，可见宝玉陷迷津之深。

贾宝玉不醒悟，以及对仕途经济的厌恶，又何尝不是曹公为天下所有富贵王孙下的一棒喝？因此脂砚斋对此联批曰：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。

史湘云曾劝宝玉读书，“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。”结果宝玉一句“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”直接回怼，可见他有多厌恶仕途经济。

宝钗也曾劝宝玉读书，他也是“不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。”且对湘云宝钗这些劝他读书的女孩，深以为“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”

不仅如此，宝玉还说读书上进的人都是“禄蠹”，他对于仕途经济学问的厌恶，可以说到了极致，哪怕前有贤袭人规谏，后有薛宝钗借词含讽谏，也不能导其入正途，更不用说宁荣二公之灵托警幻仙姑对宝玉的开悟了。

即便是那人情练达，世事洞明，宝玉亦远不如身边的一干姊妹，如探春，既能理家时开源节流，革除宿弊，又能于抄检时发出“百足之虫，死而不僵”的警语，宝钗亦能“小惠全大体”，为整治大观园出谋献策，照顾家族生意，依贴母怀，为母分忧。

黛玉看似弱不禁风，不问世事，然每常闲了，也知道替贾府算计，说贾府“出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”更能对迎春的懦弱发出“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”的警醒。

甚至就连司棋、小红这样的丫鬟，也能发出“天下无不散之筵席”的感叹，而宝玉呢，他不仅不认识戥子，还总觉得有几百年的熬头似的，且“富贵不知乐业”，曾对黛玉说“ 凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”这样安于现状，坐享其成，毫无见识的话来。

也正是宝玉对人情练达，世事洞明的无视与鄙夷，使得他最终落得“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的结局，他的“贫穷难耐凄凉”，皆因“可怜辜负好韶光”所致，此亦是政老之所以不喜宝玉之根由。若他人情练达，世事洞明，他日贾府败落，也断不至“展眼乞丐人皆谤”。

如果我们跳出这幅画的局限，从整部红楼来看，红楼梦是人情小说，写的正是一段世态炎凉故事，人情冷暖现实，原文中亦诸多体现人情练达之人物，如贾雨村、王熙凤、净虚老尼、张道士、刘姥姥等，其生活的智慧（或钻营），无一不透着人情练达，世事洞明。

而人情练达，世事洞明，揭示的远不止生存哲学，更隐藏着人生大智慧，第一回里甄士隐解读的好了歌，正是世事洞明之处，即能“打破胭脂阵，坐透红粉关”，便不出世，亦能以更加清醒的姿态，达观的心态度完此生。

说白了，人情练达即文章，世事洞明皆学问。透露的正是一个人生活的技巧和智慧，人情冷暖全看情商高低。刘姥姥不会写文章，也没有学问，但谁敢说刘姥姥不人情练达，不世事洞明？

能在平凡困苦的生活中开出花来，无论多难都能向阳活着，无论多富依然能够不忘初心，淡然自若，遇事处变不惊，洞察一切，不以物喜不以己悲，这种智慧皆来自于人情练达世事洞明。

还说贾雨村，虽人品拙劣，但他与冷子兴的一番谈话，即是人情练达世事洞明处，也是因此，他最终能青云直上，做到了大司马的高位。

相比贾雨村，贾赦、贾政、贾珍等人，尚不算真正的人情练达世事洞明之人，所以贾政仕途不顺，亦疏于家务管理，贾赦更是不好好做官，只知道搂着小老婆喝花酒，贾珍就更是险些没把宁府翻过来。

反而是周瑞家的女婿冷子兴，因是古董商人，常与各色人等交接，据那一番演说的见识而言，也是个人情练达的老手，而像刘姥姥这样的村老妪，虽出身不高，穷困不堪，却亦是生活底层磨练出来的练达之人，是有生存大智慧的老人。

贾宝玉最讨厌的两句话，却是红楼梦整部书的精华所在，这也说明了贾宝玉与那个时代的格格不入。

这两句话，有人说充满讽刺，有人说充满哲理，其实无论放在曹雪芹的时代，还是当下，都算得上是警醒之语，是红楼梦一书的精髓所在，是劝人勤学上进之语，而我们从红楼一书的许多情节，也处处能够感觉到曹雪芹在写红楼一书时的人情练达和世事洞明。