秀水状元村

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　　广西壮族自治区富川瑶族自治县秀水村始建于唐开元年间，立村建寨已有1300多年。漫步老街古巷，左边老祠堂，右边古戏台，前方小桥流水，后面青山滴翠。微风吹过，留下的只有惬意。

一、秀水村的选址

唐开元十三年，浙江人毛衷在贺州任刺史时，一次视察无意中发现了这片风水宝地，见其山川之秀，曰此地后世当有聚豪者出，当下即有落户之意。毛衷卒官后携子来此居住，从此子孙繁衍，日渐兴盛。始祖毛衷是唐钦赐进士，官至刑部郎中，慧眼识中秀水这块“宝地”，更是为后辈子孙立下了“耕读传家”的祖训。

秀水村在选址方面按照中国古代风水学理论“择吉而居”“天人合一”的基本思路，选在三条河流交汇处的位置上建村立寨，以山河为屏障，村落环绕秀峰而建。依山傍水，群峰竞秀，主要有象鼻山、鲤鱼山、龙虎山、青龙山、坦川岭、独秀峰、毛公山及仙娘井等，是富川县景观最多的一处，故有“秀峰挹爽，钟灵毓秀”之称。

　　村内有一条主干河流秀水河，由石鼓、鸟源、黄沙三条大河汇合而成，绕村往北穿越。北经岔山、湖南桃川，往龙虎关至桂林恭城，与富川河向南的流向背道而驰，形成“一江秀水向北流”的独特自然景观。

二、秀水村民居建筑及其空间语言 

建筑，结合了艺术审美与技术施工，随之就产生了一定的功能，它提供了环境、房屋或场所，使人们可以在里面生产、生活。所谓建筑空间语言，就是人们通过所能感知的三维环境，表达自己的思想或给外界传达信息。建筑是由实体的材料和空间所组成，就好比门有门框和中间的空间，虚实相生。秀水古村文化虽然与汉族文化相互影响，但它仍保留着由唐至清的传统建筑格调。

秀水村中的毛氏宗祠、古戏台、古院、古民居、古门楼等都是其建筑风格的体现。秀水村民居的建筑形式可以分为三间堂平列式和天井门楼式两种。三间堂平列式的屋宇，中间是厅屋， 厨房紧靠墙根，设有火塘，火塘上方有吊顶木架，再将竹笄铺上，可用来烘谷禾和腊肉。天井门楼式结构的房屋，三间平列的房屋前面设有一个天井，天井池中一般种有绿荷红莲，高雅清丽，天井前面建起一堵墙，从两端进，直达天井，通过左、右厢房成回廊，可以到达正厅。

三、秀水村装饰应用及其文化蕴涵

建筑装饰作为一种艺术形式，不但要满足实用的要求——居住，还要满足人的精神享受——审美。秀水村依山傍水，具有很好的自然景观和村楼布局，借用自然景观来装饰建筑。无论是毛氏宗祠墙体的生土、毛石还是状元门楼的杉木材料，都是在秀水村周边山地的林中采集。秀水村建筑的色调以冷色为主，与苏杭古典园林类似，主打灰、白色调，所以它的建筑材料主要是青砖、灰瓦、白墙。

　　那里的门楼飞檐翘角，马头立墙，多数门楼的两边都立有车轮形的石鼓、半圆形的石月，门框石槛也被做成古车架的样子。据《毛氏族谱》记载，先人之所以将宗祠大门、进士门楼做成舆辕的样子，是要儿孙记住祖先沿古道迁徙至此的不平凡经历、创村立寨的艰辛。

　　秀水村的人们崇尚“耕读传家”，更崇尚“科举为官”。一对硕大的石鼓如两位壮汉守护大门，石鼓由黑色大理石精制而成，底座上都雕刻着云南大理的宝塔、云彩等精美的图案和纹饰。时光飞逝，岁月洗礼，经过历代人的抚摸，鼓面变得光滑可鉴，圆润清凉。

　　秀水村是桂东北地区保存最为完好的一个古村落，文化古迹星罗棋布。有历代民居、宗祠、石鼓、状元井、老戏台、古门楼以及鹅卵石镶嵌的花街等古迹，处处都浸透着深厚的文化积淀。

村中有四座毛氏祠堂。八房毛氏祠堂始建于明嘉靖二十六年（1548年），于清同治五年（1857年）和民国十八年（1929年）二次维修，现保存完好。

　　状元楼为清代所建，坐落于秀峰山下，靠山面水，青砖黛瓦，飞檐翘角。由上殿、下殿和庭院三部分构成，大门上方挂着“状元楼”匾。

　　在秀水民居中，建筑包含着浓厚的民族文化、民族审美等。

 秀水村古戏台是广西保存最完好的古舞台之一，以八根柱作为支架，檐壁上绘有祥和福寿的古画。

　　秀水村建筑门暨形状丰富，有方形、长方形等，起到很好的装饰作用。门暨木刻石雕中则运用了八卦图形，形成“S”形构图形式，门暨之侧面是莲花，正面立体雕刻成碟子的形状，在碟子之上是“S”形的二鱼，寓意着在四季更替中，年年有余，体现了深厚的中国文化内涵。

　　花街大坪建于宋代，占地1100平方米，地处秀水村中心，前临商街，后倚秀峰，是族人认为最好的地方。花街大坪宽阔敞亮，古韵悠悠，集宋、元、明、清四个朝代的古民居建筑于一体。坪中有清官、淳风、倡字为名的三座古门和题以“风淳俗美”和“励精倡字”两堵照壁，周围古民居建筑保存完好。

　　花街大坪上用鹅卵石铺设而成的象征财富的金钱图案、象征幸福光明的太阳图案，形态各异，寓意深刻。

　　村中还有一个十分奇特的吉嘉孚门楼，这在富川乃至贺州市也是极其少有的。门楼无瓦盖，呈半圆弧顶，白灰粉纸浆糊墙，洋气十足。据村中的老人介绍，他们这条街在明清时代曾出过一个习外文、会做生意的才子，在外国人开办的公司中做过洋务，当过“买办”，穿洋服，用洋货风光过一阵子。由此可见，做洋务促进中外交流，秀水村毛姓先人在外贸史上留下了闪光的一页。

四、民族历史与文化内涵

在历史发展的长河中，瑶族逐渐形成了独具一格的具有鲜明文化色彩的艺术形式。富川秀水古村落作为国家历史文化名村，以其独特精美的建筑和丰富的文化内涵在瑶族文化中独树一帜。秀水村村民的衣食住行、生活起居、婚丧嫁娶、礼仪信仰、节日庆典等都是瑶族文化的体现。

在秀水文化中，“耕读传家世，读书继世长”的耕读文化作为秀水村的非物质文化遗产激励着毛氏族人读书入仕。在村中，不管谁家的孩子考上了状元或进士，都会划拨一些田产来当作奖励，同时也是为了激励其他子孙向其看齐。秀水村还有一个很重要的风俗，在毛氏祖先诞辰的这一天也就是农历九月初八，秀水村都要举行一年中最大的活动——状元游，这种纪念状元的形式是对后人的一种感染， 激励人们向状元学习。

五、秀水村重教文化影响子孙

自唐开元十三年至今，秀水村的重教思想一直广为流传。始祖毛衷通过承办蒙馆和经馆，开创了秀水村毛氏家族教育的先河。一位状元，二十六位进士，成为了毛氏家族的荣耀，也成为了毛氏后代学习的楷模。每一年的大年初一，家族中年满六岁的子孙都要聚集在毛氏宗祠诵读《勉学诗》，这是毛氏家族必须给孩子们上的人生第一课。秀水村以耕织为主，坐落于山中一隅，却深受科举考试的影响。

对于秀水村的人们来说，科举是农民或农民家庭改变命运的一个主要路径，它打通了下层向上层移动的通道。自古以来，村中人重礼仪，习诗文，四个书院里书声琅琅，莘莘学子为光门楣、报家国而读书的誓言至今仍然回响，孕育了秀水村源远流长的文脉，也使毛氏家族绵延昌盛。

自1977年恢复高考制度以来，秀水村就有253人考入大 学，其中硕士5人，博士3人。秀水村村民不但崇尚读书，而且保持着沿袭已久的尊师重道传统，正因家族对读书的重视，对教师的尊崇，秀水村人才辈出，同时也使村民把教书育人当作一种莫大的荣耀。秀水村已经把重教思想深入到每一位族人的脑海里。

　　秀水村在漫长的历史发展中形成了庞大的知识份子乡绅群体，他们用实际行动带我们去领略、去感受我们民族建筑的深厚韵味和魅力。