北京劳动人民文化宫（太庙）

何立明

　　太庙位于天安门东侧，始建于1420年，（ 明永乐十八年），为明清皇帝祭祀祖先的地方。其建筑遵循周代“左祖右社”规制，与社稷坛相对。和紫禁城一样，太庙坐北面南，布局对称，四座殿堂式建筑沿中轴线一次递进。戟门是礼仪之门，享殿是举行祭祖大典的场所，寝宫是供奉祖先牌位的禁地，桃庙是供奉远祖的殿堂。是现存最完整的明代建筑群之一，整个园区占地二百余亩，有古树700余棵，新中国成立后，辟为“劳动人民文化宫”，由毛主席亲自题写宫名。

　　太庙大门五彩琉璃门是祭殿的正门，此门得名于五彩琉璃的装饰。门内为玉带河及金水桥，其作用和名称与紫禁城之内的金水桥相同。

　　戟门是太庙的礼仪之门，面阔五间，进深两间，黄琉璃瓦单檐庑殿顶，汉白玉绕栏须弥座，台阶九级，中饰丹陛。戟门有五个开间，当中三间均为前后三出陛，中阶九级，左右则各七级。两侧各有一旁门。该建筑是太庙始建后惟一没有经过改动的重要遗物，是明初官式建筑的重要代表。门外原有木制小金殿一座，为皇帝临祭前更衣工孻盥盟洗之处。按最高等级的仪门礼制，门内外原有朱漆戟架八座，共插银镦红杆金龙戟120枝。1900年被入侵北京的八国联军全部掠走。

　　戟门桥始建于明代，乾隆年间引故宫御河水于此，并对原桥进行改建，形如玉带，故又称“玉带桥”。桥宽八米，为七座单孔石桥，两侧有汉白玉护栏，龙凤望柱交替排列。中间一座为皇帝走的御路桥，两边为王公桥，次为品官桥，边桥二座供常人行走。体现了封建社会的等级制度。

　　享殿（前殿），始建于明永乐十八年（1420年）。黄琉璃瓦重檐庑殿顶，檐下悬挂满汉文书写的“太庙”九龙贴金题额。面阔十一间（长86.2米），进深六间（宽30.2米），坐落在高3.46米的三层汉白玉须弥座上，殿高32.46米。六十八根大柱皆是整根金丝楠木，最高的达13.32米，直径最大的达1.2米，殿顶用片金沥粉彩画装饰，地面墁铺“金砖”。

享殿是明清两代皇帝举行祭祖大典的场所。每年四季首月祭典称“时享”，岁末祭典称“祫祭”，凡婚丧、登极、亲政、册立、征战等家国大事之祭称“告祭”。殿内设木制金漆袖座，座前设笾豆案等祭器，置稻梁、果蔬、牺牲、香烛、福酒等祭品。祭典时将祖先牌位从寝殿移至此处神座安放，然后举行隆重而庄严的仪式。

整个大典气势雄伟，庄严朴素。当年举行大典时，香烟缭绕、仪仗簇拥、钟鼓齐鸣、韶乐悠扬，佾舞翩迁，是中华祭祖文化的集中体现。

　　殿外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。

　　太庙享殿东配殿是供奉有功亲王牌位的地方。黄琉璃瓦单檐歇山顶，面阔十五间，殿前出廊，廊柱上端卷收．并问内倾斜、屋檐起翘平缓，是典型的明代官式建筑。殿内供奉配享的满蒙有功亲王的牌位。清代供奉十三人，如代善、多尔衮、多铎、允祥、奕䜣等。每间设一龛，内置木制红漆金字满汉文牌位。

　　太庙享殿西配殿是供奉有功大臣牌位的地方。黄琉璃瓦单檐歇山顶，面阔十五间。殿前出廊、廊柱上端卷收，并向内倾余，屋檐起翘平缓，是典型的明代官式建筑。殿内供奉配享的满蒙汉文武功臣的牌位。清代供奉十三人，如鄂尔泰、张廷玉、傅恒、僧格林沁等。内部设置同太庙享殿东配殿一样。

　　寝殿（中殿）。始建于明永乐十八年（1420年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶。面阔九间（长62.31米），进深四间（宽20.54米），殿高21.95米，汉白玉须弥座，周绕石拦，望柱交错雕以龙凤，台阶中饰丹陛。是平时供奉历代皇帝、皇后牌位的地方。内设神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寝。清未供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，把牌位移至享殿安放，祭毕奉回。

寝殿东西两侧各建配殿五间，用以储存祭器。

　　桃庙（后殿）。建于明弘治四年，（1491年）。黄琉璃瓦单檐庑殿顶，面阔九间（长61.99米），进深四间（宽20.33米），是供奉皇帝远祖牌位的地方。殿内陈设亦如寝殿，清代规制，正中肇祖、左兴祖、再左显祖、右景祖。每季首月时享皇帝委托官员在本殿祭祀，岁末将先祖牌位移至享殿祫祭。

　　太庙丹陛建于明代，享殿、寝殿、桃庙和戟门石阶上均有。享殿丹陛尤为壮观。随阶分为三座，各为整块青石，分别雕有显示尊严的“云龙纹”、“狮子绣球纹”和“海兽纹”。雕工线条冼炼，刀法娴熟，精妙绝伦，是明代石雕艺术的精品。

　　太庙神马就是太庙丹陛上的“石马”。太庙三大殿和戟门石阶上的丹陛，浮雕图案从上到下排列顺序一致，都是上双龙、中狮子、下海马。这太庙丹陛上的汉白玉“石雕马”俗称“海马”，是中国古代传说中的一种神兽，这匹海马穿行于波涛之中，神态怡然。

太庙是祭祀祖先之所，祭祀的目的在于祈福，其丹陛之上的浮雕海马，是为入水之龙马，寓意国家江山永固，人民幸福吉祥。

　　螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。龙为炎黄子孙最崇拜的神兽，把它装饰在碑头上成为螭首，碑的身价就变得更为高贵。在中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰，嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。位于太庙三大殿和戟门汉白玉台基外侧须弥座与栏板之间，突出兽头的角石便是。

　　望柱，也称栏杆柱。柱头装饰花样繁多，太庙望柱以龙纹、凤纹为主，配以云纹陪饰，极富立体感。

　　牺牲所，始建于明代，祭祖所用的牛、羊、猪等均在此宰杀。正门坐东向西，黄琉璃瓦硬山顶。北殿在正门旁。

　　井亭为黄琉璃瓦盝顶、六角亭，内有井一口，上置六角汉白玉井圈，为入涤、治牲取水之处。

　　燎炉，建于明代，为焚烧享殿和东西配殿的祝版和丝帛而设，通体用素白琉璃构建砌造，质地细腻坚硬，整体仿造木结构建筑。筒瓦单檐歇山顶，檐下饰以斗栱额枋，炉身四角有圆柱，炉膛门上雕花饰带。其余三面雕刻菱花。下为须弥座，雕工精美。

　　太庙总体设计中，以大面积林木包围主建筑群，并在较短的距离安排多重门、殿、桥、河来增加入口部分的深度感，以造成肃穆、深邃的气氛。大殿体积巨大，坐于三层台基之上，庭院广阔，周围用廊庑环绕，以取得雄伟气氛。此外，大殿内檐彩绘以香黄色为底色，配简单的旋子图案，加强了建筑物的庄重严肃气氛。

　　太子林。太庙正门南有一片柏树林，相传为明朝几代太子所植。太子年幼调皮，随意栽植，不循行距，随从亦不敢阻拦，任其所为，故而成林后与它处柏林不同，纵横排列参差不齐，形成独特之景观。

　　神柏。此柏树相传为太庙始建时，明成祖手植的第一棵树。太庙始成，遍植所柏，连种三次均末成活，乃因土质不宜。一位工匠献计，将太庙的薄土与皇城东北角的沃土对换，并请朱棣首栽此树，果然成活。人皆说是皇帝福萌所致，随称为“神树”。后代皇帝、亲贵祭祖至此须下骄、下马，以示尊重。

　　树上柏，在太庙北门外一棵八米高的斜枝上，又长出一株柏树，树形规整、树冠浑圆、 碧绿青翠、蔚为奇观，为清朝入主北京，天下大定后所生。座枝指向皇宫，传有清朝承袭明朝宫殿社稷，且根基稳固之意。