<p class="ql-block">古文化中，有讲到忍辱。那忍辱有什么好处呢？古人认为：“能忍就能安己安人、和衷共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。”能让自己心平，不动气，不动心，自己也能得以安乐。那么在古文化中，就有说到忍辱，并且古人把忍辱修行分为五个层次，看你修到哪一层次了？</p> <p class="ql-block">古人教导人们开悟、开慧的方法叫做法门，其实更多的是一种古学的教育，就如古人认为忍气吞声也算是一种修行，那么人们可曾想过忍辱也分层次，我们来探讨忍辱是哪五层次，每一个层次都什么意思？</p> <p class="ql-block">第一：“生忍”</p><p class="ql-block">“生忍”可以说是一种极高的忍辱境界，当辱境现前时，又无法回避，又不能抵抗时，只能让自己强忍过去，似如被人逼供，挨打一般，但却无法逃避，这种忍耐让人心如刀绞，痛苦万分，故叫做“生忍”。</p> <p class="ql-block">第二：“力忍”</p><p class="ql-block">“力忍”与“生忍”又不同，如当辱境现前时，我们不与其发生正面冲突，而是借助各种办法，用尽全力，懂得退一步海阔天空，将其压下去。古语有说：“小不忍则乱大谋。”故当逆境现前时，仰仗势力加持，让自己的忿恨之心缓解，安定下来。这种忍辱叫做“力忍”。</p> <p class="ql-block">第三：“缘忍”</p><p class="ql-block">“缘忍”即是当辱境到眼前时，以智慧来反观当下，懂得因缘观果，反思为何无故受辱，辨晓其中缘由。若无缘无故受其侮辱，或许是业力果报，如今随业受报；若非业障因缘所报，按古人的意思就是外力所致。若能够作受报想、从忍辱精进中领悟修行的真谛，自然就能做到逆来顺受，不生嗔恨心，故叫做“缘忍”。</p> <p class="ql-block">第四：“观忍”</p><p class="ql-block">“观忍”就是辱境现前的时候，用般若智慧来观照身心世界，既然古人以一切诸法本来无相、无我相，哪里还有我被侮辱、以及所辱的境界呢？既然空之我相与所空之辱境，要知二者皆空，则中间的辱相也了不可得。因此，若能以般若智慧来观空性，万恶的嗔恚心即不复存在，这就为“观忍”。</p> <p class="ql-block">第五：“慈忍”</p><p class="ql-block">“慈忍”的意思就是当辱境现前时，不但不生起嗔恨心，反而生起大慈悲心，哀怜悯念：“此人实在愚痴可怜，无理取闹，妄生枝节。现在对我毁辱，我则忍受以德报怨。如若对他人任意毁辱，定受因缘果报，种下毁辱的恶因，更严重的甚至发生人命伤残，要受到法律制裁，将来亦遭因缘果报。”因此，古人能兴起无缘大慈、同体大悲之心、方便教化，能令其觉悟，断恶修善，懂得知过必改、重新作人，故称为“慈忍”，受忍辱，故能以大慈悲心去感化他人。</p> <p>忍忍绕，忍忍绕，忍字就比绕字高，它骂你，听不着，它打你，你就跑。过上三年并五载，它已造业遭罪了！</p> <p>《西江月》北宋·苏轼</p><p>世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。</p><p>酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。</p><p>译文</p><p>世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，愁思爬上了眉头，鬓边生出了白发。</p><p>酒并非好酒，常因客少发愁，月亮虽明，却多被云层遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。</p> <p>滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。</p><p>是非成败转头空。</p><p>青山依旧在，几度夕阳红。</p><p>白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。</p><p>一壶浊酒喜相逢。</p><p>古今多少事，都付笑谈中。</p> <p>忍一时风平浪静，退一步海阔天空。能忍事是本事，希望我们提倡宽容忍让的方法为人处世。和任何人去争执都是不屑的。</p> <p class="ql-block">尊老爱幼是传统的中华美德，但时代在发展，老了还是要服老，沉默寡言为上策！</p> <p>能忍者自安，知足者常乐，大肚能容天下难容之事。宽容忍让者寿，适宜锻炼者寿，平衡饮食者寿，心态平和者寿，动静互宜者寿！</p>