川西行日记_10月5日

冀工

十月五日，约九点我们离开了昨晚住宿地，上木居村摄影之家，前往塔公草原，顺道欣赏沿途的山河美景，并去参观道孚县塔公草原上的惠远寺。

山水、树木、青草、溪流，城里人度假的向往之地。 当然，少不了牛羊马这些元素。

　　川西藏区无论什么地方都可以看到山坡上巨大的六字真言，六字真经或六字大明咒，是藏传佛教咒“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”6个字，据说是佛教秘密莲花部之根本真言。

路过一片草原，藏民在这里养了一些马供游客乘骑，游乐。

团里的这两位兄弟在冷嘎措骑马上山还不够，又到这里过瘾。

这是藏区常见的藏民休息情景，和我们城里茶肆品茗相比，这里树荫为盖，草地为榻，更为亲近自然。

路过的这段河流边坡上遍布刻有经文和造像的大小落石，绵延数公里，不知经历了多少年代，叹为观止。

藏文化是中国传统文化之一，历史悠久，体现了中华民族的智慧、文明、和坚韧性。想想藏民虔诚的千里磕长头朝拜，各地的石窟造像，以及延续数千年的民俗民风，就可以理解为什么中华文明是世界四大古文明中唯一延续下来的文明。

联想，一个政权的长治久安一定要从更高的层次去思考，如何才能让中华文明万古流传，而非保一时的平安，反过来，焕发青春的中华文明会夯实当政者的长治久安基础。

塔公镇上小休和吃午饭。服务中心确实便民，我们的车在街上找不到车位，停在服务中心停车场上也无人干涉。

路过一处寺庙，比较有名的是寺中的木雅金塔，如果天气晴好，且有斜阳投射在附近的雅拉雪山顶上，也可以看到日照金山的奇景，并且和和金塔相映成辉。 雅拉雪山，藏语全称为“夏学雅拉嘎波”（意为东方白牦牛山），系藏区著名神山。位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县的交界处，海拔5884米。由于云雾的遮挡，雪山的尖顶隐入云中。 寺庙附近也有些特色建筑和祭祀景观，特别是半山腰有个大的观景台。看到停车场以及观景台乌泱泱的车和人，领队大志当机立断，不在这里浪费时间，去下个景点。 沿途风光，有点像收过麦子的麦田油画。当然这里种植的是青稞而不是小麦。 墨石公园也是徐师傅推荐的景点，其主要特点是巨大的青色石林，仔细看看图片中下部的行人的大小，就知道石林高度和规模有多么巨大。遗憾的是入口处依然人满为患，我们等不起。好在站在路边，远处也可欣赏，自嘲没有“不识庐山真面目”的问题。

塔公草原。天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。这里除了牛羊以外，高原地区的牦牛也很常见。黑色的牦牛最为常见，其次为杂色，黑白相间的牦牛。纯白色的毛牛非常的稀有，被视为吉祥之物。

　　兴奋的团友，看到如此美景和通向未来的大道，摆起了pose。

这条延续数公里都非常笔直的大道似乎通向未来，尽头就是惠远寺。

惠远寺，藏名为“嘎达向巴林”，雍正七年(1729年)，清政府因西藏局势不稳而请七世达赖喇嘛噶桑嘉措避难于此，特拨白银，征地500余亩，修建庙宇、宫殿楼房，寺门正中高悬清世宗钦赐“惠远寺”巨大镏金匾额。

由于天时地利十一世达赖克珠嘉措便降生于 此地，从此惠远寺在藏区影响至深。

金碧辉煌惠远寺，寿国佑民白塔林。

　　在藏区常见乌鸦，但是和内地不同的是，这种鸟藏民并不认为不吉祥。

白塔林是藏族地区寺庙的经典建筑，即使在小山村也会有单独的白塔耸立，是寨子里最显著的的建筑。塔林经常排成两列，有些地方的塔林前排塔身尺寸较小一些。据传，白塔有护国佑民之功效。这里的白塔林纵横数百米，非常壮观。

藏区无论是民居还是寺庙的建筑，都非常具有鲜明特点的装饰。无论是色彩还是各种图案都独具特色。

有福之人见佛光。

寺庙大殿内，佛像众多，肃穆庄严，栩栩如生，造像具有藏传佛教鲜明的特征和形象。遗憾的是，寺庙大殿内不允许照相，这张是我唯一的，经过喇嘛允许所拍的照片，当时喇嘛还问我为什么要照这张照片，我说非常的好看，有朦胧抽象美，由于照片不涉及内部的佛像和物品，他就允许了。

转经之地

从惠远寺内院向外，眺望远山，白塔和山脊、蓝天、白云融为一体，此地实为佛教的清净之地。

寺院内石狮佑护，还有喜鹊不时飞过。 寺庙顶装饰金碧辉煌。在藏区平民即使在非常贫穷的时期，也愿意把自己的财物捐献给寺庙。现在生活富裕，当然舍得得对寺庙进行装修和扩建。实际上，这十几年以来，藏区所在政府意识到旅游业对藏区经济的发展巨大的推动作用，也在用政府的财政拨款和政策、规划和扶植旅游相关产业。

不知道此刻他们在想什么？我想无非是遥远的祝福，平安吉祥，扎西得嘞！

藏族风格的墙壁，绿树青草小径，以及远山白云，这个场景可不容易见到 大约17:30我们离开惠远寺，向5日晚的住地丹巴县城进发。 路途上可以从另一个角度远眺雅拉雪山。 长焦拉近景。

夜宿丹巴县城美人谷大酒店，大概名字通灵，去吃晚饭出门就碰到藏族美女。

广场舞，中国大妈的专利，在丹巴县城也不例外，不同于内地的是，此地的广场舞成了汉藏大妈共舞的活动。

想不到的是藏区小县城的文化生活广场也很漂亮。