钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。少工文学,尤喜草圣,身长八尺,官至大将军。后因兵败入,乃隐于晋州羊角山。道成,束双,衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。下山后又飞剑斩虎,点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君,元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。贵州赤水二郎坝成极阴绝地,居住者后人渐衰而绝嗣。

钟离权在八仙之中成仙较早,名气较大,钟离权曾经十试吕洞宾,度吕成仙,还传授吕“点石成金”的道法。也因为此法,钟、吕受到民间的崇奉,认为有护佑金矿、财运的功能。

全真北宗第二祖,据载钟离权少工文学,尤喜草圣,俊目美髯,身长8尺,一表人材,不久官谏议大夫。当时吐蕃造反,钟离权奉诏出征。权臣梁冀妒忌,怕他立了头功,就给他老弱残兵二万,军至前防扎营未稳,敌人乘机劫营,军士尽散。钟离权败走独骑逃往山谷,迷失道路,夜进深山密林,后遇到一个蓬头佛额、身穿草衣的胡僧,引钟离权行走数里来到了一个村庄。说:“此处是东华先生成道的地方,将军可以歇息矣。钟离权未敢惊动庄中人,不一会儿,忽听有人说:“此碧眼胡僧饶舌也!”只见来人身披白鹿裘、扶青藜杖,接着又问说:“来者莫非汉大将军钟离权否?”钟离权应声道:“是”。老人又说:“你为何不寄宿山僧之所?”钟离权闻而大惊,仔细一想,老人怎么已知道我前来,此必异人。此时钟离权已饥饿交迫,疲惫不堪,已有鸾鹤之志,乃回心向道,向老人哀求度世之方。这位老人乃东华先生(也说是铁拐李),叫王玄甫,是位上仙。他授钟离权以长生真诀、金丹火侯及青龙剑法。后来,又遇到华阳真人传其太乙刀圭、火符内丹、洞晓玄玄之道。在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀,道成,束双,衣槲叶,遂成为真仙。玉帝封其为太极左宫真人。

钟离权出身将门,父征北匈奴有功。

早在元代,八仙的故事已被搬上舞台,舞台上的八仙,形象生动,装扮奇异,每位神仙都有一件法宝(俗称“暗八仙”)。作为八仙核心成员之一的钟离权,其形象特征是头梳髽髻(发髻梳在头顶两旁),髯过于腹,大眼睛,红脸膛,手执扇子,袒胸露乳,总是一副乐呵呵的样子。还时不时用扇子拍打几下大肚皮,以示悠闲。

据宋代《宣和书谱》记载,钟离权曾写过一幅字,自称“天下都散汉钟离权”,因此后人又称他为“汉钟离”。但一些人不知道“汉钟离”三字的出处,还以为他姓“汉”,名“钟离”。其实,“钟离”才是他的姓,“权”才是他的名。另一些人则把“汉钟离”三字理解成汉代一个姓钟离的人,并据此编造出他的出身履历。称他是后汉燕台人,原名权,后改名觉,字寂道,号和谷子,又号正阳子、云房先生。他出身将门,父亲叫钟离章,因北征匈奴有功,被封为燕台侯。他还有一个哥哥,叫钟离简,官至中郎将。

钟离权对仕途心灰 跪求高人度世之方

流传钟离权出身履历传奇故事的,大部分是《列仙全传》、《历代神仙通鉴》之类的道书。如《历代神仙通鉴》说,钟离权生于四月十五日,当他将要诞生时,有一巨人突然降临,自称是上古的黄神氏,应当托生于此,说罢便大踏步走入卧房,外人只见卧房里异光数丈如烈火熊熊,接着,一个婴儿降生了。他一生下来就与众不同,一连六天不声不响,不哭不吃,直到第七天,才突然跳起来,大叫道:“身游紫府,名书玉京!”当场惊倒众人。

《列仙全传》则说,钟离权一出生就像三岁小孩一样大,生得顶圆额广,耳厚眉长,目深鼻耸,口方颊大,唇脸如丹,一看就是福相。据说这位将门虎子自幼就能掂量出一件东西的轻重,好像手里有一个“权”(古代的秤砣),他的父亲便给他取名叫钟离权。长大后身长八尺,俊目美髯,进入仕途没多久就当了谏议大夫。后来羌人造反,他的哥哥钟离简举荐他当大将,天子见他相貌不凡,奇才神勇,便让他挂帅西征。不料被权臣梁冀所忌,“发羸卒二万”随他西征。结果钟离权的部队刚到前线,就被羌人乘夜劫营,寡不敌众之下,钟离权与兵将失散,在深山密林中迷失了道路。

被奸臣弄权,已无法向朝廷交待,无奈又迷了路,钟离权不免四顾茫然。正当他彷徨之际,一个“蓬头拂额,体挂草结之衣”的胡僧出现在他面前,胡僧领着他走了几里,见到一座庄院,说道:“此东华先生成道处,将军可以歇息矣。”说罢揖别而去。钟离权不敢惊动庄主,呆呆地站在门外。过了一会,听见院中有人说:“此必碧眼胡人饶舌也!”只见一个老人披着白鹿裘,扶着青藜杖,打开门高声道:“来者非汉大将军钟离权耶?汝何不寄宿山僧之所?”钟离权闻言大惊,知道老者是异人。因已对仕途心灰意冷,便生出尘之念,跪求老者授予度世之方。老者见他态度诚恳,便把长真诀、金丹火候、青龙剑法传授给他 。学成后,钟离权告辞出门,回顾庄院时,却什么也没见到。显然,这个老者就是胡僧所说的“东华先生”。

明清著作称其为汉代人毫无依据。

后来,钟离权入华山修道,号“和谷子”。随后东游泰山,遇到华阳茅真人把太乙刀圭、火符之诀传授给他,修成后号“正阳真人”。又入崆峒山谒见太上老君,老君赐号“云房”。经老君推荐,玉皇大帝封他为“太极左宫真人”,钟离权从此正式名列仙班。《历代神仙通鉴》说钟离权得道后或隐或现,在魏晋时当了大将,镇守代郡,化名“金重见”,金重二字合起来就是繁体的“钟”字。虽然其名字暗示他还是以前的钟离权,其形象却和东汉时完全不一样了,本来俊目美髯的他,变成了髽髻袒腹,龙睛虬髯,赤面伟体,还经常手摇棕扇,神态自若。

《集说诠真》则说,钟离权在晋代是杀虎斩蛟勇士周处的副将,在一次战斗中寡不敌众,退入终南山修道,遇到东华先生等五位真人,最终得道归隐。到唐朝时又现身,自称“天下都散汉”,度化了吕洞宾。

《列仙全传》、《历代神仙通鉴》、《集说诠真》等是明清时期的著作,这些书说钟离权是汉代人毫无历史依据。史书中东汉只有钟离京、钟离意父子,且为文臣,不可能是钟离章和钟离权的原型。关于钟离权的传说,到五代、宋初才出现。《宣和书谱》卷十九称:“神仙钟离先生名权,不知何时人,而间出接物。自谓生于汉,吕洞宾于先生执弟子礼。”《宋史·陈抟传》称:“陈尧咨谒(陈)抟,有髽髻道人先在坐。尧咨私问抟,抟曰:‘钟离子也。’”陈抟乃五代、宋初著名道士,道教隐仙派的传人,髽髻道人钟离子能成为他的座上客,应该也是个高道,而且与后世所传八仙中的钟离权有几分相似。《宋史·王老志传》记载:“有丐者自言钟离先生,以丹授老志,服之而狂,遂弃妻子去。”根据上述记载,可以确定钟离权的原型是五代、北宋之际的钟离先生。梁兴扬道长参考《集说诠真》《宋史·王老志传》

十试吕洞宾

唐代山西永乐县有位书生,名叫吕岩,字洞宾。中进士时,年已六十四岁。这一年,闲游来到长安,在客栈中遇到神仙钟离权。钟离权一见吕岩,便知是可以造就的仙才,所以便想法点化他。吕洞宾一经点化,便大彻大悟愿跟钟离权学道,钟离权却推托道:你仙骨没长全,志行未能坚定,想要超越俗世,还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去,吕洞宾却不气馁,辞官隐居学道。钟离权于是决定十试吕洞宾。

一天,吕洞宾外出归家,却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世,所以也不悲悼,只是买来棺木准备收殓尸体,可病逝的家人却又一下活了过来。原来,这是钟离权对他的第一次考验。

吕洞宾偶然弄些东西到市集上去卖。讲好了价钱,对方收下货物却突然反悔,只愿付给一半的货价。吕不加计较,干脆分文不取,将东西白送给对方,自己脸色平和地走了。这是第二次考验。

大年正月初一,来个乞丐,靠在大门上讨钱,吕洞宾给了他。谁知,那乞丐贪心不足,讨了这件讨那件,给得慢一点,便破口大骂起来。吕洞宾不但不生气,反而一再作揖陪好话,那乞丐才笑着走了。这是第三次考验。

第四次,吕洞宾在山中放羊,突然跑出一只大老虎,追逐着羊群。吕洞宾一见,心中不忍,忙挡在羊群前面,情愿自己饲虎,也要救羊,那虎却放过了他和羊群,自顾走了。

第五次,吕洞宾独居在山中茅草棚中读书,突然一位女子敲门,年纪大约十七八岁,长得十分漂亮,她自称是回娘家去,错过了路头,要借宿一晚,洞宾便放她进屋休息。谁知这女子半夜里不安分起来,百般勾搭洞宾。洞宾心如止水,丝毫不为情欲所动。

第六次,吕洞宾出外郊行,等到回家一看,家中遭了盗窃,细软财产被席卷一空,眼前的日常生活都无法维持。吕洞宾不气不恼,操持起药锄,采药度日。谁知一锄下去,挖出几十块金子。他急忙仍将土掩上,一无所取。

第七次,这一日,吕洞宾到街上买了几件铜器,拿回一看,却是金器,他急忙找到原来的店家,将金器退回。

有位疯疯癫癫的道士在集市卖药,说道:“吃了我的药,立即会死去,但下一辈子却能得道。”这药,有谁敢买?所以十多天,没人去光顾。吕洞宾却深信不疑,买回药吃下去,幸而一切无恙。这是第八次考验。

春天来临,春水涨起,吕洞宾摇一叶小舟在江上慢行。船到中流,突然刮起大风,一时波涛汹涌,险象环生。洞宾已勘破生死,哪里还惧怕风涛?仍是端坐船头,任它飘摇。一会儿风平浪静,没有丝毫损伤。这是第九次考验了。

这一日,吕洞宾独坐家中,忽然见无数奇形怪状的鬼神跑来,有想抓他的,也有想杀他的,洞宾毫不畏惧。过了一会儿,只见几十个夜叉,押着个血肉淋漓的囚犯,那人口中大叫道:我是被你上辈子杀害的,快点偿我命来!”吕洞宾答道:杀人偿命,又有什么好推辞的?”便去拿出刀子、绳索,准备自杀抵偿命债。忽听空中大喝一声,鬼神囚徒一下不见,一人鼓掌而下,原来是钟离权。他对洞宾说道:“尘心难灭,仙才难得,我寻求徒弟的迫切,更过于别人求我。十次考验,你都能经受得住,以后得道是必定无疑了。只是你功德善行都没能完满,且传授你个点铁成金成银的黄白之术,你可以用它来救济世人,利益众生,待三千功德完满,八百善行圆备,我再来度你成仙。”洞宾问道:“用黄白之术做成的黄金、白银,以后还会有变异么?”答道:“三千年后,仍要还复本质。”洞宾道:”这样看来,此物会贻误三千年后的人,我可不愿干。”钟离权呵呵笑道:“就凭你这善心,‘三千’、‘八百’都已在里边了”。

于是钟离权收洞宾为徒,洞宾经师父指点,在庐山勤勉修行,钟离权于庐山授之以大道天遁剑法,龙虎金丹秘文,最后吕洞宾终于修炼成上仙。正阳祖师授度吕洞宾后,复历庐山,登三级红楼冉冉升空。曾有诗赞曰:“铁笛曾闻跨虎仙,金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子,三级红楼上碧天。”日后师徒二人形成钟吕金丹派,对宋元道教发展产生了极大的影响。

下面野史不足为信:落难成仙

汉钟离身材魁梧,须髯飘洒,身穿青道袍,手摇芭蕉扇,逍遥自在,在成仙之前,他有一段不平凡的经历。

汉钟离原名叫钟离昧,曾经是项羽军中的将官,善使大刀,打起仗来非常勇猛。因为项羽生性残暴,就离开了项羽。

后来,汉钟离成为韩信部下的一名大将,为刘邦开国立下了汗马功劳。

落难成仙

汉钟离虽然是西汉王朝的开国元勋,但因他性情爽直,多次得罪汉王刘邦,刘邦非常恼怒,想找机会杀了他。

有人密告韩信要谋反,刘邦就借出巡的名义去韩信的封地,趁他没有防备,擒拿韩信。韩信得知皇上要来,心中疑惑,不知如何是好。谋士对韩信说:“如今,皇上对大王帐下的将军钟离昧十分反感,只要你杀了钟离昧,把他的头献给皇上,才能接触皇上对你的怀疑。”

韩信说:“钟离昧是我心爱的大将,又是有功之臣,怎么能随意杀他呢?”谋士说:“不杀他,那你自己的脑袋就保不住了。”

韩信叹了一口气,就派人把钟离昧暗杀了,并把他的头割下来,用红布包着,作为礼物,献给了刘邦。

刘邦见了钟离昧的人头,果然十分高兴,不料他却又立即翻脸喝到:“来人,快把韩信绑起来,关进死牢。”

突然,刘邦面前的人头不见了。原来,汉钟离手下的一名武士,偷走了汉钟离的头,缝在尸身上,装到一口棺材里埋了。

汉钟离阴魂不散,来到终南山,隐姓埋名,一心想修炼成仙。

就在这终南山,有一条巨蟒,头有箩筐大,身有一里长,不知吃了多少人。当地居民惶恐不安。

汉钟离得知这一灾情,决心为民除害,连忙提了大刀,守在大蟒洞边。

巨蟒闻到人味,窜出洞来,张开大口向汉钟离扑来。汉钟离挥起大刀,向巨蟒砍去。连砍三刀,巨蟒被砍成几段,死在路旁。

老百姓高兴地烧香念佛,都说终南山出了一个斩莽大仙。老百姓为了纪念汉钟离,修了一座“大仙庙”,里面供着汉钟离的塑像,前来敬拜的人络绎不绝。

袅袅香烟飘向空中,连王母娘娘也得知此事,连忙派东华仙下凡超度汉钟离。

东华仙来到终南山,在汉钟离洞前高呼:“斩蟒大仙在此吗?”

汉钟离出来笑迎道:“请进。我不是大仙,而是一个正在修炼的冤鬼。”东华仙一面进洞,一面说:“你的事情我全知道。我特奉王母娘娘之命前来度你成仙。”

汉钟离连忙跪下叩头道:“仙师在上,徒弟拜谢了!”

东华仙笑道:“起来,起来!”说完,便将两粒仙丹赐给汉钟离,转眼就不见了。

汉钟离吃下第一粒仙丹,顿觉神清气爽,还阳成人;吃下第二粒仙丹,顿觉飘然如神,终于升天成仙。

八仙过海主题曲歌词:

仙山隔云海

霞岭玉带连

据说世外有天仙

天仙休羡慕

世人刻苦干

何难亦有欢乐园

有志能自勉

艰辛不用怨

奋斗留汗血

得失笑傲然

但求为世上更添温暖

尽发一分光

进取一分暖

困扰无愁虑

努力谋实践

日日渡过开心快乐年

玉楼仙宫

金堆玉砌

俗世比仙境也不差一线