上海——闵行博物馆（上海县七百年）

徐顺荣

前言 上海旧名华亭海，又称上洋或海上，北宋时已有上海务。南宋以后生齿日繁，蕃商云集，始设上海镇。元至元二十九年（1292年），上海立县。自此以后，承江海之利，人烟万井，商贾辐辏，民物繁庶，号称东南壮县。 1843年上海开埠，国门初开，西风东渐，科技、制度、思想、文化陆续传来；工厂、银行、学校、书局纷纷涌现，更创造出了前所未有的繁华与绚烂，并成为中国革命的重要基地。 1928年县市分治，上海特别市成立，上海县成为郊县，功能发生转变，乡村面貌初步改观。新中国成立以后，上海县发展成为上海的农副产品生产基地与工业卫星城，贡献卓著。1992年，上海县与原闵行区合并，成立新的闵行区，700年上海县历史宣告结束。 长沙窑褐斑贴花对鸟椰枣纹瓷执壶唐代（公元618年—907年）闵行马桥遗址出土 双耳陶罐汉（公元前202—220年） 越窑青釉瓜棱瓷执壶五代（公元907年—960年） 越窑青釉瓜棱形瓷罐五代（公元907年—960年）闵行马桥遗址出土 东南壮县 上海，因“居海之上洋" ，故又称上洋或海上。唐天宝十年(751年)，建华亭县。后随着宋室南渡，人口大增，至宋景定、咸淳年间，稻棉种植、渔盐蚕丝已经颇为发达，成为后时上海立县的重要基础。南宋末年，在华亭县东北设上海镇，并设市舶务。入元后，上海镇带发展成为漕粮转运的基地，朝廷在此设立上海市舶司和椎货场。元代要通过海道北运巨额漕粮，上海作为转输重地，设县已成必然。至元二十八年(1291年)，松江府决定划出华亭县东北长人乡、高昌乡、北亭乡、新江乡、海隅乡等五乡26保分设上海县。翌年(1292年闰六月，正式设立上海县，与华亭县共属松江府。 祟宁通宝铜钱 宋（公元960—1279年）大观通宝铜钱宋（公元960年—1279年） 上海务上海镇 北宋时，在"上海浦”畔设"上海务"专理酒税。南宋末年，设上海镇治，属华亭县管辖。当时上海作为新的贸易港口，已是风墙浪舶，商賈糜集之地。元至元十四年(1277年) ，华亭县升为华亭府(翌年改为松江府）。上海镇迅速发展，成为“华亭东北一巨镇”。 青釉刻花瓷碗韩瓶宋（公元960年—1279年）闵行马桥遗址出土 南吴壮县 隋唐时期，随着江南经济的不断开发，上海一带的经济也得到较快的发展。唐天宝十年(751年)，从昆山、嘉兴、海盐三县划出部分地区设立华亭县。华亭成为江准漕粮和两浙食盐的主要供给基地，云间的政治、经济中心。 青釉刻花瓷碗青釉瓷盘元（公元1271年—1368年） 银锭钮铜镜元（公元1271—1368年）“湖州孙家青鸾宝鉴”铭 水乡沃野 吴淞江在唐宋以前是太湖泄洪的主脉，其下游入海的河道，古人称"沪渎"。所谓滬，即"列竹于海澨" ，是当时遍布松江水域的一种渔具，上海的简称“沪”即由此而来。黄浦，是吴淞江的一条支流，因战国时楚国春申君黄歇曾封地于此，后人便附会黄浦为其开凿，上海别称“申”也因此得名。南宋乾道七年(1177年)华亭知县丘崈在水利疏中称华亭县东北有黄浦塘，初见黄浦之名。明初吴淞江改道与黄浦江相接，以黄浦江为主、吴淞江为辅的上海水系从此稳定至今，上海襟江带海的地理优势也得以充分发挥。 上海水系 上海的水系形成同源于太湖三江。《尚书·禹贡》言: “三江既入，震泽底定。"即太湖以东湖水入海，要经过三江。三江，一般认为是娄江、松江与东江。其与古代上海境内沙湖系统演变关系重大，而其中最重要且一直延续至今的是松江。松江即今天吴淞江古称，一名松陵，又名笠泽。 黄浦之名最早出现于南宋，乾道七年(1171年)，华亭知县丘崈提及华亭县东北又有“北俞塘、黄浦塘、蟠龙塘，通接吴淞大江。" 黄浦上游原名横栗泾，主要承接淀山湖来水，下游段流至上海旧县城东，与上海相接。南宋以后，河口日渐加阔，至明代时期是"浩浩荡荡，直与江水朝宗于海而后已"。 任仁发治长 任仁发，上海县青龙镇人，元代著名水利专家和画家。他在吴淞江水患频频、蒙古色目官员不谙南方自然条件、不懂治水方法的情况下，挺身而出，撰写了《水利议》、《开江议》等名篇，总结了前人的治水经验，提出了一整套治理方案。任仁发提出的治水主张主要有三点：即"浚河港必深阔、筑圩岸必高厚、置闸窦必多广"。朝廷随即任命任仁发为平江都水营田使司都水少监，协浚吴淞江。经大德八年(1304年）和十年(1306)两次疏浚，吴淞江水患大为减轻。元未明初邑人顾彧歌颂任仁发的功绩说："不是青龙任水监，陆成沟壑水成田" ，表达了上海人民对任仁发的感激之情。 　　经过专家考证，2001年5月发现的位于大场浦，彭越浦之间的志丹苑元代水闸遗址即为任仁发于泰定二年所建赵浦闸，这是目前发现的同类遗址中规模最大、质量最高、保存最完整的一处。代表当时水利工程发展的最高水平。 衣被天下 上海建县初，黄道婆从海南岛带回先进的棉纺织技术，指导乡人改革纺织工具、改良植棉品种，本地棉纺织及印染业随之兴盛。至明代中叶(16世纪)上海县已成为全国最大的棉纺织业中心，有"木棉文绫，衣被天下”之称。松江所产布匹销往全国各地，乃至日本、英美等国。后世享其利六百余年，直至20世纪80年代，以上海为中心的江南地区依然纺织厂林立，轻纺业发达。 一、带滚轮香红木雕梭子 织布工具二、锭子 织布工具三、搓棉板 纺纱工具 从种植棉花到商品流通的过程 　　黄道婆(1245-1330年)，元代松江府上海县乌泥泾镇人，著名棉纺织革新家。早年流落崖洲，元代元贞年间(1295-1297年)遇海舶以归。她将从崖洲学到的先进植棉、纺棉技术传授给当地妇女，并大力改进了当地落后的纺织工具，上海县当地的纺织业随之繁荣所产布匹行销海内外，黄道婆因此受到百姓的敬仰，被尊奉为先棉之神。 织布的工具 上海棉布 据明正德《松江府志》载，明代松江有四类布最为出名： 其一为三纱木棉，出自沙冈、车墩一带，幅阔3尺有余，细紧纯厚。宣德年间，巡抚侍即周忱奏以布折税，准以一匹布折粮二石。布匹两端有红纱标志，称红纱官布，府城东门外双庙桥有丁氏，弹花极纯熟，花皆飞起，用以织布，尤为精软，号丁娘子布，又称飞花布。飞花布为珍贵的贡品，此类布中，还有三梭布。明陆容《技园杂记》："上近体衣，俱松江三梭布所制。" "同类的尚有三线细布、二线细布、尤墩布、眉织布、花织统布等。" 其二为番布，有象眼、绫纹、云朵、胸背等样。番布质优价昂，成化间出现龙风、斗牛、麒麟等纹。斜纹布、整纹布、高丽布等皆归入此类。 其三为药斑布，俗呼浇花布，印花布，蓝花布，其法以皮纸积褙如板，以布幅方狭为度，簇花样于其上，将染，以板覆布，用豆面等调和如糊，刷之候干，入旋缸浸染成色，暴干即成，成蓝白印花布，为松江特产，畅销四方。 其四为兼丝布，以白苎或黄草兼丝为之。以丝作经，纬以棉纱，称为丝布，染色亦丽。 一、白布明（公元1368—1644年）闵行吴泾何文瑞家族墓出土二、蓝印花布夹被明（公元1368—1644年）闵行马桥出土 一、蓝色土布上衣清（公元1644—1912年）二、斜襟土布背心民国（公元1912—1949年）三、蓝色土布上衣民国（公元1912—1949年） 一、蓝印花布民国（公元1912—1949年）二、绕线板 上海县城隍 城隍是中国民间的城市保护神。明洪武年间，上海县人秦裕伯被追封显佑伯，为上海县城隍正堂，历明清两代不变。秦裕伯故里，位于今上海市闵行区浦江镇。秦裕伯和上海城隍庙对上海地区的历史、文化、宗教、风俗产生了重大影响。 秦裕伯生平 秦裕伯(1296-1373年) ，元未明初上海县长寿里(今浦江镇)人原籍维扬(今江苏扬州)，北宋龙图阁学士、著名词人秦观(少游)的八世孙。在乡间且耕且读四十年，至正四年(1344年)中进士，元未弃官返乡。明太祖朱元璋多次征召，不得已入朝。历官侍读学士、待制、治书侍御史。后出知州，以病辞官归里。明洪武六年七月病逝于家中，殁后，追封显佑伯，为上海县城隍正堂。 定居上海 秦裕伯祖籍维扬(今江苏扬州) ，祖父秦知柔(1233～1306年) ，父亲秦良额(1278～1355年) ，任浙西道榷鹾使。秦裕伯不足十岁随父母定居上海县长寿里(今属浦江镇) ，到至正四年(1344年)中进士离乡任职，其间时达三十多年。娶周浦望族之女储氏为妻，生子秦世隆。秦裕伯为官十年，至正十四年(1354年) ，辞官返乡。 一、大通桥二、裕民桥裕伯题桥 秦裕伯辞官返乡后，见周浦塘两岸交往不便，出资筹建跨塘新桥。石桥建成，题名大通桥。乡人齐须"裕伯题桥"，将大通桥呼为"题桥”遂成地名，流传至今。1919年,为纪念素公，乡人又建裕民桥。 秦家物品一“兄弟同榜”漆匾清（公元1644—1912年）二、“七夕瓜果图”扇面民国 汇海通津 明清时期的上海主要是作为苏州的转运港而存在，向全国各地尤其是北方输出棉布和棉花，再从北方输入大豆、豆饼和豆油等。明末被称为“小苏州" ，至清中后期则被誉为"小广州"。嘉庆《上海县志》中写到："上海，为华亭所分县，大海滨其东，吴淞绕其北，黄浦环其西南。闽广辽沈之货，鳞翠羽集，远及西洋暹罗之舟，岁亦间至，地大物博，号称繁剧，诚江海通津，东南都会也。” 上海筑城 宋元时期东南沿海欣欣向荣的对外贸易随着明朝的建立戛然而止，洪武四年，明太祖颁布诏令开始实行海禁政策，自此海外贸易受阻、倭寇不止、走私不绝。嘉靖三十二年(1553年) ，倭寇五次从海上入侵上海县境，吴会、乌泥泾等名镇被毁。次年九月，上海县筑起城墙自卫，县治地从此被称为"老城厢"。 上海县城墙砖清（公元1644～1912年） 市镇兴起 明末，海禁政策废止，上海县因水利交通便利，地当入海口，有着海上往来之便。吴淞江和黄浦江直通内陆，两相沟通，中外贸易，咸集于此。海运漕粮，更增其盛。松江府在宋代仅有10市(无鎮) ，明代增至62市镇，这些市镇大部分借渔盐棉和外海通商南北货运而兴起。七宝镇、诸翟镇、闵行镇、陈行镇等镇，作为重要的棉布集散地和米粮交易中心，人烟万井，商贾辐辏，成为整个江南繁盛图景中不可分割的组成部分。 吴会镇 吴会镇在今马桥乡吴会村，习称吴会街。因地近黄浦口，诸水汇流，称吴汇。后人取"指吴会于云间"语，改吴会，民间有"先有吴会，后有马桥"之说。宋代置酒库于此。元至正之后，在此设上海县邹域巡检司，与当时的乌泥泾镇、青龙镇齐名。明弘治时称吴会镇，毁于嘉靖倭患，清同治年间称吴会市，时已衰败，惟农历六月二十四净土寺庙会颇盛。 七宝镇 七宝地处上海、青浦、类县三县交界，东西有蒲汇塘贯穿，南北有官道连接，成为天然的水陆码头。自古以来，七宝镇地处华享县。析出上海县后，地跨华享、上海两县。元末明初，七宝镇因宗教建筑的标宇规模浩大、五教汇聚而闻名。至明嘉靖、万历年间，七宝镇凭借棉布交易和清运要道而愈加兴盛.。《蒲溪小志》称：七宝镇"居民繁庶，商贾骈集，文儒辈出，盖邑之巨镇"。 闵行镇 闵行老镇地处古冈身地带，无水旱之患，又是通衢要地，自古有"三世修来住，家在闵行前"之谚。元末明初，在今闵行区西南部的黄浦江北岸、横沥港与黄浦江的交汇处，初现闵行老镇的维形。至清朝晚期，闵行镇已是商贸兴盛之地。 七宝的金字《莲花经》 重修度门寺碑刻 度门寺位于闵行老镇北境，今新闵路534至538号处。元至正二年，由水月禅师创建。明嘉靖三十三年六月被倭寇焚毁，后由僧照庵以及徒白元重新修缮。清乾隆十二年，被再次修缮。道光三年，度门寺被再次重修，由清嘉庆朝进士李林松撰文，住持僧道芳立《重修度门寺碑》。该碑为青石质立碑，碑文为楷书，共12行，满行27字，碑上记述了创建以及历次修缮度门寺的经过。 一、描金朱漆长方盒盖 明（公元1368—1644年） 闵行马桥张永馨墓出土二、青花花卉纹瓷碗 明（公元1368—1644年） 闵行杜行出土三、龙泉窑青瓷刻花盘 明（公元1368—1644年） 闵行杜行出土四、兽面纹龙耳活环铜瓶 明（公元1368—1644年） 一、犀牛望月鎏金铜镜座 明（公元1368—1644年）二、回纹贯耳铜瓶 明（公元1368—1644年） 三、如意纹雕漆长方盒 明（公元1368—1644年） 闵行朱行朱恩家族墓出土四、黄杨木雕佛像 明（公元1368—1644年） 一A、青玉束发冠、玉簪 明（公元1368—1644年） 闵行朱行朱恩家族墓出土一B、葫芦形银耳坠 明（公元1368—1644年）二A、二龙戏珠玉镯 明（公元1368—1644年） 闵行朱行朱恩家族墓出土二B、镂雕花卉纹六角形白玉饰片 明（公元1368—1644年）三、“马青”铭规矩神兽纹铜镜 明（公元1368—1644年）四、仿唐神兽云雀葡萄纹铜镜 明（公元1368—1644年）五、“玄峰”铭铜镜 明（公元1368—1644年） 开放海禁 清顺治十二年(1655年) ，下令沿海省份"无许片帆入海，违者立置重典"。康熙二十四年(1685年)，部分解除海禁，设立江海关。雍正八年(1730年)海禁大开，上海港迅速发展，设在苏州的分巡苏松道署，加兵备衔并移驻上海。乾隆元年(1736年)又将太仓并入，治所仍设上海，改称分巡苏松太兵备道，民间习称苏松太道，或江海关道、上海道。上海的航运业空前发展，至清乾隆、嘉庆年间，上海逐渐成为全国贸易大港和漕粮运输中心，被称为“江海之通津，东南之都会"。 1857年江海关 乾隆元年(1736年)以后清廷将太仓州划归该道管辖，正式职称分巡苏松太兵备道，因驻地在上海县并兼理江海关，又简称为上海道、江海关道等。 商贸枢组 上海港位于长江三角洲和整个长江流域的焦点之域，是当时中国南北方沿海商贸的中心。开放海禁后，上海本地船帮十分活跃，造舟造船，满载货物，往来于中国南、北方及南洋、北洋之间。上海港也凭借优越的自身条件，一跃成为南北及外国货物重要集散地。五方杂处、客商云集的上海城亦借此得以拓展及繁荣。 一、青花人物纹瓷觚 清（公元1644—1912年）二、豆青粉彩花卉草虫纹花口瓷盘 清（公元1644—1912年）三、炉钧釉贯耳陶瓶 清（公元1644—1912年）四、A、景盛通宝铜钱 B、太平通宝铜钱 C、宽永通宝背文铜钱 B、天保通宝背当百铜钱 南路商贸 乾隆时《上洋竹枝词》曾提到福建、广东商船贩运物产至上海："东门一带烟波阔，无数樯桅闽广船"。褚华《木棉谱》中记载："闽粤人于二三月载霜糖来卖，秋则不买布而止买花衣以归，楼船干百"。嘉道年间，闽广商贩贩往上海的商货主要有糖、烟、染料、药品、靛水、干靛、甘薯、咸鱼、肉桂、水果、各种海货土产、洋布、呢绒、羽沙等洋货，从上海贩回的货物主要是棉花、土布、绸缎、陶器、茶叶以及其他手工制品。 北路商贸 清前期，上海港前往山东、关东的航线已十分繁忙。每年从关东运送数量巨大的豆麦抵上海，从山东则运来红枣、水果、腌腊制品、粉丝等土产。同时，布、茶叶等南货也销往关东、直隶、山东。这条便是上海港的北洋航线，该航线货运数量大、品种多，在当时上海的各大航线中占突出地位。道光年间，北方豆、豆饼、油、小麦、杂粮、枣、梨等货由沙船运至上海者不下一千万石，沙船北上载运的商货以上海及江南等地出产的棉花、土布、茶叶、瓷器和各种杂货为主，还有南方生产的糖、纸、茶叶、胡椒、海产等。 一、德化窑白釉贴梅花瓷杯 清（公元1644—1912年）二、德化窑白釉弦纹三足瓷炉 清（公元1644—1912年） 周边商贸 嘉道年间，东南亚的暹罗、安南、琉球等商船和上海也有贸易。以暹罗国为例，部分商船专门往返于曼谷和上海之间。贩运的商货有蔗糖、苏木、海参、燕窝、鱼翅、籘黄、靛青、棉花、象牙等等。 东南都会 十八世纪至十九世纪初，上海逐渐成为各地商品的集散地，形成了以南北洋沿海城市间的埠际贸易为主、对外贸易和城市零售商业为辅的商业模式。清代晚期，上海的商业行业已遍及豆米业、土布业、竹木业、食糖业、丝绸业、茶叶业、南货业、北货业等几十个行业，各地商贩络绎不绝，凡远近贸易，"辄由吴淞口入舣城东南隅，舳舻尾衔，帆樯如栉，似都会焉"。 沙船之乡 上海在清代的繁荣，靠的是长久不衰的沙船业。包世臣《安吴四种》卷一所载《海运南漕议》中说： "出吴淞口，迤南由浙及闽粤；皆为南洋，迤北由通海山东直隶及关东，皆为北洋。南洋多矶岛，水深浪巨，非鸟船不行；北洋多沙碛，水浅礁硬，非沙船不行。" 沙船的形制 在明代王折等所着的《三才图绘》中，第一次出现了沙船的图像。当时的沙船在建造上已形成一些依固定的特点，并一直流传到清代，其船型主要是扁浅狭长，准长方体的形制，即平底、方首、方尾；具有蹼足水鸟型的宽阔后体，即沙船的水下水线面前部较窄，后部依宽；具有低首、高尾。带出艄的尾楼型上层建筑法式，即在水面上星现出船头低、船尾高的体态，沙船的尾部舷樯几乎相当子船头的两倍，便于大海上航行。尾部建有舵楼，相当于现代船的驾驶室，这些都是沙船与中国古代其它木质机解的不同之处。 描绘当年码头的油画 水果摊位 永丰祥布行 京广杂货铺 小巷 南来北往的瓷器 一、弦纹筒形三足铜炉 清（公元1644—1912年）二、莲花形三足铜炉 清（公元1644—1912年）三、A镂空狮戏球纹铜花钱 清（公元1644—1912年）三、B“风云际会”十二地支生肖铜花钱 清（公元1644—1912年）四、粉彩梅兰竹节菊纹花口瓷盘 清道光（公元1821一1850年） 一、青花过墙龙纹瓷盘 清雍正（公元1723—1735年）二、霁蓝釉瓷碗 清乾隆（公元1736年—1795年）三、青花过墙龙纹瓷碗 清雍正（1723—1735年）四、胭脂红地粉彩折枝石榴花卉纹瓷碗 清乾隆（公元1736—1795年） 一、哥釉青花花鸟纹铁锈花饰瓷瓶 清（公元1644—1912年）二、彩绘二郎神木雕像 清（公元1644一I912年）三、金漆木雕神像 清（公元1644—1912年）四、镂雕珠圈花卉纹青白玉饰片 清（公元1644—1912年）五、镂雕花卉纹蝶形青白玉扣 清（公元1644—1912年） 杏林之光 万福堂酒庄 海纳百川 晚清上海开埠后，人口剧增,城区扩容。浮华璀璨，风云跌宕，中西文化猛烈碰撞、互相融汇。新生事物逐渐转变着人们的生活，自由贸易带来巨大商机，租界的繁荣带动着华界快速发展。“海纳百川，有容乃大”，本土居民和中外移民在这里联手创造了前未有的繁华，共同绘就出一幅"东方大都会"的生活长卷。 上海开埠 1843年11月17日，根据《南京条约》和《五口通商章程》的规定，上海在屈辱中开埠。随后，英租界、法租界、美租界相继设立。1853年小刀会起义后，租界由华洋分处变为华洋杂处，整个城市中心逐渐北移，上海一市多治的政治格局初见端倪。租界的管理方式也影响着晚清上海政治制度变迁的走向，绅商领导的商团开始登上历史舞台，在地方自治、辛亥革命等重大事件中发挥着重要的作用。由于独特的政治地位和经济环境，使革命者得以利用这些有利条件进行各种活动，上海遂成为中国革命的重要基地。 地方自治 1905年，士绅李平书等创议设立地方自治机构——上海城厢内外总工程局，承担市政工程、户籍管理、社会治安等工作。 1909年清政府颁布《乡镇地方自治章程》后，更名为上海城自治公所，上海光复后又改为上海市政厅。至1914年，上海地方自治共历时9年，期间修建道路1008条，筑桥60多座，建造码头6个，新辟、改建城门9座，并颁布了一系列市政管理条例，改善了上海县华界的市政设施，缩小了华界和租界之间的差距。 一、“公正和平”银爵 纪念杯正面刻有"公正和平法总领事韦礼德君荣归纪念" ，署名为"上海总商会上海县商会敬赠" ，并附日期"民国十三年十一月十七日" 。背面用英文及法文表达赠与之意。韦礼德在1917年4月至1919年11月担任过法国驻沪总领事。 二、上海工部局徽章银盘 风气之先 通商开埠和租界辟设促使上海成为西学传播的中心和中西方文化交流的枢纽，西方近代科学文化以各种形式传播。上海兴办新式学堂的风气在全国最为领先，同时也是近代中国的新闻出版中心。传播西学的译书机构在上海纷纷设立，向国内传播西方的知识文化与改良主义思潮。同时，一批国内的有识之士开始觉醒，主动向西方寻求先进知识。 当时开埠办学的学校 澄衷蒙学堂 图书馆博物馆 图书馆和博物馆是晚清上海公共文化领域中最早的两大重要设施。开埠后由外侨创办的著名公共图书馆有徐家汇天主堂藏书楼、上海图书馆、亚洲文会北中国支会图书馆、格致书院藏书楼和圣约翰大学罗氏图书馆。继近代图书馆出现之后，上海第一座博物馆——徐家汇博物院于1868年创立，它们构成了上海最初的公共文化设施。 徐家汇天主堂藏书楼 格致书院藏书楼 英文书院藏书楼 徐家汇博物院 亚洲文会北中国支会博物院 法租界震旦博物院 格致书院博物馆图样 五大书局 五大书局包括商务印书馆(1897年创办)、中华书局(1912年创办)、大东书局(1916年创办)、世界书局(1917年创办) 、开明店 (1926年创办) ，它们当时在全国规模最大、实力最强，且全都集中在上海。其中商务、中华、世界三大书局的出版物册数就占全国出版物总册数的60%以上。一、《中东战纪本末》公元1896年二、《谈艺录》（开明书局印行）三、《东方杂志》（上海商务印书馆印行）四、《时务报》公元1897年五、《万里步行记》（上海世界书局印行） 西学东渐中的上海文化界 上海开埠后，由于特殊的地理位置和广纳四方、包容天下的文化氛围，逐渐成为西方科技、文化输入中国的最大窗口。国内的有识之士意识到向西方学习的重要性，由协助西人翻译书籍逐渐转向独立译书，刊印传播。这一时期，上海涌现了大批优秀的知识分子，在国内的科技、文化史上确立了自己独特的地位，对中国近代文化的发展产生了深远的影响。 林乐和1836—1907美国翻译家、教会教育家 傅兰雅1839—1928英国翻译家 李善兰1811—1882数学家 马相伯1840—1939教育家 严复1854—1921翻译家、教育家 王韬1828—1897思想家、政论家 繁华之都 开埠后的上海成为中国外贸中心，航运兴旺，洋行林立。近代金融机构或由西方陆续进驻上海，或由中外商人在上海自行设立。19世纪60年代后，在清政府自强运动的推动下，洋务工业异军突起，市政建设也迅猛发展。辛亥革命后，上海经济进入黄金时代,商业贸易空前繁荣，成为商流辐辏、流光溢彩的万商之海。 一、“裘天宝”款高足银果盘 民国（公元1912—1949年）二、王源泰号皮箱 民国（公元1912—1949年）三、印花九子瓷果盘 民国（公元1912—1949年）四、银花插 民国（公元1912—1949年） 一、龙纹银名片夹 民国（公元1912—1949年二、锡壶 清（1644—1912年）三、“杨庆和”款卷云纹银粉盒 民国（公元1912—1949年）四、“杨庆和”款银烟具套件 民国（公元1912—1949年） 一、“老凤祥”款龙凤纹寿桃顶盖银果篮 民国（公元1912—1949年）二、先施公司大衣 民国（公元1912—1949年）三、竹叶纹银香薰 民国（公元1912—1949年）四、“庆云”款银刨花缸 民国（公元1912—1949年） 县市分治 1927年，南京国民政府设立上海特别市，至1928年正式市、县分治，上海市自此独立于上海县之外。此后，上海县的区划几经改变、县治几经迁徒，但仍为江苏省所辖一县，并逐渐形成了多元融合的市郊型文化。抗战爆发后，上海县的中共党组织开展各种地下活动，反抗压迫、争取解放。中华人民共和国成立后，上海县在社会主义改造的浪潮中，积极开展土地改革、农业合作化运动，完成了由个体农业经济向生产资料公有制的农业合作经济的转变。 江苏一县 1927年上海特别市设立后，曾将上海县划归上海特别市管辖。然而因江苏省、上海特别市划界问题复杂，上海县重新归属江苏省，并于1928年实行县市分治，此时县境为闵行、三林、陈行、马桥、曹行、塘湾、北桥、颛桥八乡，面积仅存原来的十分之四。闵行因浦江之滨的地理位置，市集繁荣，商行林立，成为上海县首镇。1933年1月，上海县政府从南市蓬莱路正式迁入北桥。 资训堂 资训堂始建于清光绪初年，位于今浦江镇召稼楼。宅主奚松，因欣赏西洋建筑，建造时广泛应用木雕、砖雕、石雕工艺，而且题材古今中外均有，院含融东西文化理念于一体，此处为资训堂西面的西洋门楼，是中西合壁风格的建筑。 乡间繁花 随着西方文化的传入，上海县也依然发生着变化。传统村落，古镇街面，中式民族和西洋文化融合，西方的服饰、生活品出现在人们的日常生活中，此时的上海经历了“华洋交集，多元融合。转型发展”的突变，呈现出亦城亦乡。半土半洋、新旧交换、中西交融的独特市郊文化景象。 一、早期的摩托车二、同心永爰铜盾 民国（1912—1949）三、结婚纪念杯 民国（公元1912—1949）四、灯罩 民国（公元1912—1949） 婚庆与喜被面 铜扣衫民国（公元1912—1949） 绣花头巾 蓝印花布女式单衣民国（公元1912—1949） 一、灰色短袖洋布旗袍 民国（公元1919—1949）二、黑色斜襟女式羊毛里大褂 民国（公元1912—1949） 百业齐兴 上海地区是中国民族工商业的发源地之一。从20世纪初期开始，一些民族工业企业在上海县生根发芽。在个体手工业方面，上海县的个体手工作坊、工场密布大小集镇，涉及40余种行业，上海县的现代校育萌芽于20世纪初，当时出现了一批致力于中等教育和职业教育的学校，从基本生活知识的普及到专业技能的培训均有涉猎。 独立发展 县市分治后，上海县走上了独立发展的道路。凭借其地理优势，交通业，民族工商业，个体手工业。教育等事业并进发展，在紐永建的信导下。上海县全力推进多村改道，大办民众教育，带动周边十县。享誉省内外。 现代教育 在县市分治初期，上海县地方教育的管理分为三个学区，1930年减为两个学区，每学区设教育委员一人，负责管理本学区的教育。在职业教育方面，顾言创办的中等农业学堂开本县职业教育先河，县立农村师范讲习所、强恕园艺学校、七宝农业职业学校等相继创办中学教育方面，县立初级中学、私立强恕初级中学、三林中学先后开设。至1946年，县内幼儿园到完全中学各类学校完备。 慈善济世 李右之在《上海乡土志》中称：本地人"所行之善举，或施棺木，或送医药，或恤狐嫠，或拯残废，或教聋鼙，或育婴孩，或入堂以养病，或施粥以惠贫，种种善举，不一而足"。秉承这种普慈济善的民风，上海县社会名流和地方绅士以公产田租收入和社会捐款为经济来源创办慈善团体，从事医药、卫生、教育等公益事业和经办收容游民、孤儿L等善举。 　　普慈疗养院创办者陆伯鸿（前排右二）与该院工作人员合影。 普慈疗养院 上海普慈疗养院始建于1935年，院址位于今沪闵路3210号，占地119亩，由慈善家陆伯鸿集资建设，属教会管理，是当时远东最大、设备最完善的精神科专科医院之一。至今保留二层楼房九幢和教堂建筑等。 广慈苦儿院 广慈苦儿院创办于1917年，沈葆义"独捐万金”作为发起人，本地黄申锡、乔念椿等捐出地产42亩，松属各县每年合捐干元在闵行镇横泾港东造屋创办广慈苦儿院，造物70余间，设礼堂，餐厅，宿舍，教室和图书馆，附工厂、农场各一个。1932年"沪抗战"后，由上海市地方协会接办，改称"松沪纪念广慈院"，抗日战争后，院舍被毁，迁至市区,。1946年迁回原址复院，解放前夕因经费枯竭而停办。 抗日救亡 1937年“八一三"淞沪会战爆发，全国进入全面抗战。11月，日军侵入上海县，中旬全境论陷。本地军民为了保卫国土，众志成城，用鲜血写就了一篇篇英雄壮歌。 顾振烈士“增我学术”铜盾民国（公元1912—1944） 万象更新 1949年，中国人民解放军渡过长江，解放南京，挺进上海。1949年5月15日，上海县解放，于北桥建立上海县人民政府。中华人民共和国成立后，本地区积极开展土地改革和农业合作化。1956年，全县农村社会主义改造基本完成。 乡镇巨变 1958年1月，上海县从江苏省划归上海市。上海县的经济建设从此纳入上海市总体规划，对上海县的经济建设和社会事业的发展产生深远影响。1960年12月，莘庄镇成为上海县县治，市政建设迅速发展。毗邻上海市区的地理位置，使上海县为城市服务的功能不断增强。自20世纪60年代起，上海县成为上海最主要的农副产品生产基地之一。 工业新城 20世纪50年代，为进一步发展国家重点工业项目布局和减少市区人口过度集中的需要，上海市开始有计划地在郊区陆续兴建12座卫星城，引导城市布局和发展方向的重大调整。1958年闵行和吴泾作为上海第一批工业卫星城开始建设，次年末初步建成。闵行新建了以"四大金刚"为龙头的大型机电企业，吴泾则新建了一批化工企业。 汽轮机厂 重型机器厂的万吨水压机 改革开放 改革开放后，上海县农、副、工、贸各业全面发展，经济迅速起飞，增长速度在全国2000多个县中名列前茅。 1991年，上海县隆重举行建县700周年庆典活动，展现经济社会建设成果。1992年，上海县荣获"全国第一届综合实力百强县"称号。同年9月26日，国务院批准撤销上海县和原闵行区，建立新的闵行区。 一路走来的闵行 <a href="https://www.meipian.cn/374wuela?share_from=self" target="_blank" style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">上海——闵行博物馆（国乐风华）</a><a href="https://www.meipian.cn/370y28yr?share_from=self" target="_blank" style="text-align: left; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">上海——闵行博物馆（瑞玉呈祥）</a>