心爱龙城，行摄太原系列之七

曾经沧海

十方寺辩误 　　吾闻之：太原四郊有十方寺焉，曰：东十方宝林禅寺、西十方广仁禅寺、南十方白云禅寺、北十方千寿禅寺。吾心向慕之，上网查究，方知今四寺存三，北十方寺则遭兵隳被灭，早已不存，遗址在今北郊太钢院内，唯余地名，悲夫！ 或曰：十方寺者乃对应东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下十方位而名焉。余谓此大谬也，若依其言，则每地应有十所庙宇冠以十方之名，（如：东南十方某某禅寺）而太原仅有四寺以方位加十方加本寺名而命名焉，何哉？ 盖十方寺者，非以方位而定名也。乃视其所有制性质、管理及传承之法、度而命名也。其事复杂烦难，涉及佛教中外历史知识，非深谙佛学之大家并以长篇文字无能叙述明白。 小子不揣冒昧，欲强简言之，又恐误导诸公。 盖佛家寺庙，以性质而论，则有十方寺庙与子孙寺庙之分。寺庙又称丛林，故有十方丛林与子孙丛林之说。（丛林者，梵语贫婆那之意译也。） 十方从林：规模较大、财产属僧团共有、住持系公请诸方大德高僧名宿担当，在当地政府或上级佛教组织主持下推举产生，十方寺可接待十方云游而来之僧侣等……。 子孙丛林又谓子孙庙，规模较小而财产属私，住持传承由现任住持退休时择其信弟子之贤者继任，子孙庙不接待四方云游僧侣。 区别十方丛林与子孙庙之法，即视庙中韦陀形态可知。凡韦陀双手合十，降魔杵置于双臂之上，即为十方丛林；如韦陀双手控降魔杵立于脚下，即为子孙庙，只提供云游僧侣“一宿两餐”之便；若韦陀立左手单掌于胸前，右手持降魔杵拄地，则为半子孙丛林，游云僧侣来庙，可容排单三日，不得安单常住。 由上可知，十方寺亦可解释为可容十方来僧掛单之寺，太原白云寺等四寺即为古太原城郊东、西、南、北四向之十方丛林。 既知十方寺之义，愈增吾探四寺之念。9月21日，余遂启探寻十方寺之程。 2020年10月5日于太原家中记 游南十方白云禅寺记 　　南十方白云禅寺在城郊东南南十方街。午后乘公交由下元启程，转南内环街再转建设南路至南十方街口下车，而后步行进入南十方街，约行20余分钟就找到了白云禅寺。 白云禅寺不愧为太原十方寺之首，未见庙门，先看到座落在半山红土崖上的祈福钟楼楼亭，楼亭为六角攒尖顶双层二檐亭台式，华丽而古朴，在夕阳照耀下熠熠生辉，仅看此亭就显示了白云寺的不凡。前行四五十步，就到了山门之前。白云寺建在南十方街北侧一个红土山凹之下，山门为硬山顶券门式品字形建筑，红墙绿瓦，在院内伸出的古树遮蔽下显得庄重而不失大气，给人以神秘之感。踏进山门，进入庙院，只见白云寺建筑群依山就势而建，数重院落逐层向高，正对山门的庭院上方为华美的台基，台基上正中为“天王殿”，青墙黄瓦，两旁为钟鼓楼，钟鼓楼为歇山顶楼台式，双楼高于天王殿，形成凤凰双展翅形制，台基前方，中设“御道”，数组雕龙图案布于御道之上，御道四周设护栏，护栏旁摆放花卉。再两旁为人行踏跺，边围汉白玉石栏杆，更显得寺院富丽堂皇，气势恢宏。山门内东侧庭院中塑立了一樽高大威严的“关圣帝君戎马塑像”，青巾绿袍、持刀贯甲，威风凛凛，在寺庙中独塑这样一樽关公神像的，我还是首次见到。 白云禅寺座北朝南，由低向高，中轴线上一共四进院落，依次为天王殿院、普光明殿院、大雄宝殿院、毗卢殿院，二、三进院落两旁又分别有“祖师殿”、“伽蓝殿”、“地藏殿”、“三大士殿”等六座殿堂。建筑依山就势，错落有致，各座殿宇无不严谨华美，中规中矩，尽显一座煌煌大寺的豪华气派。在主殿区的两旁，又分别布列着三处院落，为寺中的附属设施，如僧舍、客堂、茶堂等，难于一一细述。前后左右游完白云寺的十余所院落，整整用了一个多小时。看完全寺，给我留下了三个深刻印象。 一、白云禅寺是我所见过的太原城、郊除“晋祠”、太山“龙泉寺”、市内“纯阳宫”之外，规模最大，建筑最豪华气派，设计最严谨，功能最齐全，环境最优美的一座寺院，不愧为十方寺之首，身处太原，不可不知太原有“南十方白云禅寺”。 二、寺院中的塑像精美，艺术价值很高。如大雄宝殿中的释迦牟尼佛，双目微睁，面目慈祥，结跏趺坐于莲花之上，庄严而肃穆，须弥山上的一众神、佛塑像无不各具情态，栩栩如生，其余各殿中的塑像无不精美，值得人品味瞻仰，是白云寺的又一看点。 （未完，请看下页） 　　 　　网上下载的这张白云寺布局图对读者了解寺内布局情况很有好处。 　　三、白云禅寺是一所有历史、有故事的大庙。它始建于唐，原为大唐名相狄仁杰为母还愿所建的“观音堂”，明建“净业庵”，后更名“清凉寺”，清康熙年间，因寺庙所处的红土沟上方堂有白云停留，故改名为“白云禅寺”。千百年来，人们喜爱白云寺，白云寺也因之有了几个美丽的传说： 1、白云寺寺名的传说： 某年夏天，狄仁杰回乡探亲。途中遇一寺庙，见一老僧坐于庙前树下，身旁石桌上摆一棋盘。狄仁杰上前想向老僧借伞。老僧指着棋盘说：“家有家法，寺有寺规，欲借伞必先在棋局上胜得过老僧。”于是，狄仁杰遂与老僧相搏。不三十合，老僧败于狄公“马后炮”之招，遂推棋认输。狄公向其索伞，老僧说：“先生贵人，前途自有人为先生撑伞。”狄仁杰遂拜别老僧上路。路途之上，狄仁杰再不觉得太阳暴晒的焦热，抬头一看，万里晴空之上有一片白云始终飘浮在他的头顶，故而一路清凉。及至进狄村前，白云就停在村外的红土沟上方不动了。 原来，几天前，狄母重病，曾在观音座前立下宏愿，如病愈康复，必重建观音堂，再塑金身。狄母果很快病愈。狄仁杰听到母亲之言，就在白云停歇的红土沟建立了“观音堂”。今观音堂尚存，庙堂三间，坐北朝南，堂内原有三尊塑像，中为观音菩萨，两旁为执宝瓶和杨柳枝的金童玉女。清初，天泽和尚改建“净业庵”，遂依传说故事改名为“白云禅寺”。 2、本寺韦陀神的传说： 天下寺庙中的韦陀神都是站立的，因为韦陀是佛国的护法神，他必须站立，以保持警惕，随时保护着佛国的安宁。唯有太原南十方院的韦陀有坐像，因为他曾有大功于本寺，后人感念他，认为他太辛苦，该坐下来休息一下，便把他请进院中，塑造了他的坐像，让人记着他的功绩。 原来某一年遭了灾荒，白云寺只剩几位老僧守寺，其馀僧人皆云游四方。老僧等数日未食，奄奄一息，生死攸关之际，忽有人从南方送来五车粮食。送粮者言:“前些时白云寺一名年轻和尚前去化缘，请求员外施舍几车粮食赈灾。恰逢我家小姐半身风瘫，长期卧床，百医无效。吃了这位和尚两副药，病才痊愈。感谢你们医病之恩，我家员外特意送来五车粮食。”众僧听后甚为震惊，问送粮者:“长相如何？”送粮者在山门殿看见了韦驮，对众僧说：“化缘的和尚就是他！”众僧立即在韦驮面前合十，感谢韦驮救命之恩。这批粮食不仅救活众僧，也使附近七百居民免于饿死。因此，乡亲们集资雕韦驮像。集资者认为韦驮每年三百六十天都站着太累了，故把韦驮塑雕成坐像。 3、常十八的故事。 “天王殿”西侧厢房旁有尊泥塑，人称“常八十”。所谓“常八十”，就是有人问他多大年纪，他总是说八十岁，再过十年问他，还是八十岁，因此“常八十”叫开了，反把他的真名忘了。相传“常八十”活了120岁，他曾是李自成的理发师。当初李自成劝他进京，他坚不相从，后来在此落发为僧。由于他济施贫困，免费行医，威望很高，因此圆寂后，人们为他朔了这尊像，以示怀念。 南十方白云禅寺够大、够宏伟，十分复杂，限于鄙人对佛家知识的浅薄和对历史知识的缺乏，无能对白云寺进行系统的阐述，然而在短短的一个小时里浏览了如此美丽的风景，知道了前所未知的传说故事，也算此来不虚了。 今天天气很好，傍晚的天空给白云寺罩上了绚丽的彩霞，更使得白云寺灿烂辉煌，给我留下了美丽的印象。白云寺是太原古代文明的象征，是值得人流连的地方，朋友，你不来看看吗？ 2020年十月九日于太原家中回顾整理 白云寺西侧红土崖上的“祈福钟楼” 白云寺山门 山门内侧 　　从庙院内伸出的国槐称为“唐槐”，树龄已逾千年，荫可亩余，人言：“千年松柏问老槐”，由此可知。唐槐也是白云寺一景。 　　前院“天王殿”的台基可谓壮美，周边及前方人行踏跺两边均有汉白玉石栏杆，台阶中间有精美的雕龙御道，御道周围石雕小围栏，两旁又摆上花卉，更显得既优美，又庄严。 御道上的雕龙图案（局部） 　　“天王殿”与两旁“钟鼓楼”为“凤凰双展翅”式，这种对称型的建筑结构，是我国古建筑设计上的通常造型，再加上华檐、斗拱、脊兽、琉璃瓦等造型装饰，形成了中华古建独特之美。 　　白云寺前院东厢塑有一樽高大威风的关公骑马塑像。关公是与孔子一样受人尊敬的中华本土神，二者并称“文、武二圣”。佛教传入中土后，佛家又将关公尊为“伽蓝神”。伽蓝神是守护伽蓝之神，伽蓝乃梵语，意为“园”，亦称“僧伽蓝”，亦即僧众共住之园。后世形成了一所僧伽蓝要俱备七种建筑物的规制，特称七堂伽蓝。七堂伽蓝即一寺之中要有塔、堂、讲堂、钟楼、藏经楼、僧房、斋堂等七种建筑，才能构成一座较完整的寺院。简言之，伽蓝神就是守护寺院之神。伽蓝神原有十八个，号“十八伽蓝”，皆为原印度之神，加上关公就是十九伽蓝了。本土之人更尊奉关公，這便是白云寺特塑关公塑像的原因罢？ 　　由网搜视频上下载的关公塑像截图，手机拍摄是找不到这个角度的。 　　由侧面拍的御道和踏跺图，更显出寺庙的华美和威严。 团龙镂空图案十分精美（上下） 伽蓝殿 伽蓝殿中的关公 天王殿 普光明殿 　　普光明殿中的塑像华美而精致，你看这樽观音菩萨塑像是不是有些特别？它不同于寻堂所见的观音形态。这樽观音形态自然闲适，右腿曲起，右臂自然搭于膝上，左手下垂置于身后，姿势十分舒适自然，肢体比例正确，衣饰线条流动自然，面目安祥，艺术绝美。观音两旁须弥山上的神佛塑像皆神采奕奕，栩栩如生，各俱情态。以下数图，请观者自己详察，不复一一赘述。 　　“大雄宝殿”院的图景，该院是寺中的主院，建筑华美而不失庄严，说中有一株珍贵的白皮松，年代久远，传为神树。 大雄宝殿近景 　　大雄宝殿中的佛像金碧耀煌，庄严肃穆。 松柏长青，院景迷人。 三十余米高的神树——白皮松 “地藏殿”中的地藏王菩萨 　　地藏殿内门两侧的“黑白无常”，是不是有些怕人？塑像太形象、太艺术化了。（上、下两图） 院景 　　院内小神龛中的“西然大士”，别树一格，很有特点。可惜我说不清他的故事。 西方三圣殿 精美的石碑 庙景 　　大雄宝殿后院的高墙，上面就是呲卢殿。 　　小沙弥从僧房院出来，边下台阶，边玩手机，现在的和尚们也都现代化了。 霞光映照白云寺 大雄宝殿屋顶的精美脊兽 南十方院的美丽晚景 祈福钟亭剪影