故乡大山寻旧梦(三)【红花仰·圣公庙】

邱建华

<p>——2020.10.12日上午九时,从冶元陂元水库上方砂场处,沿右边原釆矿车道向上步行,开始攀登红花仰之旅。</p><p>在上世纪七十年代初,曾经随精通草医草药的叔父邱智江和在县医院当医生的表哥张家俊,带上干粮拂晓从老家厦吾村出发,经砻里、桃源、洽村、当天丘攀上红花仰。山顶古庙墙都在,但屋顶没有,有不少房间;大门前还立有一块高石碑,上书“双螺扑地一柱擎天”,但上联石碑没看见。寻庙用古井也没找着,但见庙前山坡下有许多洋姜,再下方有许多丹参。我们三人共釆了两麻袋,而后口渴寻水不得,无奈挑着药材沿古石板朝拜道下山,往洽村方向赶紧下山,天黑前终于出山到了桃源。</p><p>四十七年后的今天重登红花仰,就是想看看此山今模样,探究一下山顶原建筑是庙还是道观,也想找寻庙前丢失的另一楹联。</p><p>【@ 红花仰山顶庙前残联补缺</p><p>补上联: 万壑争流众岩竞秀</p><p>原下联: 双螺扑地一柱擎天】</p><p>这是在分宜县诗词群征集到的上联。</p> <p>两位林科院亚林中心的护林人员在前带路,并带足干粮和瓶装水,一路向上前进!</p> <p>路遇第一条毒蛇横贯路中。</p> <p>野猪刚在此地劳作留下的新鲜印记。</p> <p>路上到处可见熟落的油桐籽。</p> <p>幽深的老矿洞</p> <p>裸露的铁矿岩层</p> <p>正在装车</p> <p>山上无动力电源,加工山砂用柴油机。</p> <p>已加工的山砂</p> <p>山上无电源,屋面装太阳能电板。</p> <p>将山砂从分宜山场翻山运往宜春属地。</p> <p>站在老家门前就可看见远山红花仰,小时候也听老辈讲过红花仰的不少故事。如:1.红花仰的菩萨是男性,而昌山庙的菩萨是女性,本来是两夫妻,后来分居两地,还相互诅咒。男菩萨咒昌山娘娘:“你在昌山峡看(卵兜)”;女性菩萨咒其夫:“你在红花仰遭火烧”。小时候经常看见远处的红花仰火烧山,大人就会说起这个故事,是菩萨咒语的作用。2.旧时老家村民到了秋天,就会用花轿抬上村庙里的婆婆菩萨,象走亲戚那样去红花仰上香朝拜,乞求菩萨保佑五谷丰登,人寿安康。尤其是在遭虫灾或风雨不调和的年份,此种活动更甚。...</p> <p>唐代袁州刺吏、宜春郡侯李游的父亲、大岗山厦吾村得名始祖李服的爷爷,陇西郡公李宪葬于红花仰东面的冶元王坑野猿攀果形。</p> <p>——真实的严嵩墓地究竟在何处?一直是个迷。有人根据他的名和喜好推测,可能藏葬于红花仰,待考证。</p> <p>在矿车道与登庙道分岔处立有此牌,属宜春辖区。</p> <p>护林员帮黄狗包扎伤腿。</p> <p>黄狗一条后腿被兽夹夹断,三条腿跟随登山,还不时追踪野生动物,真佩服!</p> <p>一登山顶大失何望,路上随处丢弃的碑刻石材横七竖八;现庙也比原庙小得多,且看不到什么古遗迹,连原来信徒们来此朝拜的石板古道也没寻着,山顶饮水井和修行藏经洞也没找着。仅剩大门前两个古铜钱门当和长满苔藓的古后山墙,还一大块遗址荒废,更无简介和说明,铜钱锈味大浓。</p> <p>丢弃的古建筑石材。</p><p><br></p><p>红花仰是圣公伏義仰观天象,俯察地理之神地,这是儒道二教思想源头——易学的发源地。</p> <p>丢弃的古碑</p> <p>丢弃的古石刻,庙堂石柱楹联之一:万姓咸被盛德,四方悉受鸿庥。</p> <p>庙大门的两个石质铜钱门当之一。</p> <p>庙后古山墙</p><p><br></p><p>石块堆砌的老山墙。</p> <p>山之巅圣公庙,始建于唐末。民国六年重修,五十年代被毁,2014年在原址重建。庙堂供奉的菩萨有:圣公、圣母、观音菩萨、药王菩萨、四大天王。</p> <p>现庙名为“圣公庙”</p><p><br></p><p>2013年先由袁州渥江人黄德庆临时搭建铁皮屋,先供香火,发心修庙,自己捐助16万,加上同修乐捐,费金50万开山修路,恢复庙堂,于2014年农历9月15日迎请诸菩萨像。</p> <p>☞明朝首辅严嵩,名“嵩”高山组合,平生爱登山,曾多次攀登红花仰,并写下不少诗篇。如</p><p><br></p><p>一.《仰山》 (明代 严嵩)</p><p>石磴盘秋萝,危亭出峰树。行人上山道,望望云飞处。洞口晚钟声,林僧独归去。</p><p><br></p><p>二.《谒古庙二首》(其一)</p><p>缘回数里道,盘互百重山。</p><p>攀林兴不极,沿流趣自閒。</p><p>云度肩舆里,花明丛竹间。</p><p>神宫藏阒寂,龙井锁潺湲。</p><p>时见林中侣,相携采蕨还。</p><p>(其二)</p><p>兹山饶灵异,古庙极巍崇。</p><p>下有千尺漂,深黑蟠蛟龙。</p><p>兴云雨暵岁,阖境歌神功。</p><p>神功既莫测,民祀当无穷。</p><p><br></p><p>三.《仰山置酒》</p><p>春游入古寺,息驾在山阿。</p><p>不饮杯中物,其如山色何。</p><p>泉声间钟磬,草色上烟萝。</p><p>向夕岚霏起,诸峰猿啸多。</p><p><br></p><p>四.《大仰寺》</p><p>珠林胜境隔人寰,</p><p>古树高花隐石关。</p><p>流水声中一犬吠,</p><p>白云深处数僧閒。</p><p>龙潭路黑烟常覆,</p><p>螭首碑荒字已斑。</p><p>明日驱车入城去,</p><p>却从尘里望山间。</p><p><br></p><p>五.《览游大仰山宿东溪方丈二首 》(其一)</p><p>夙驾踰城廓,决策戒行游。</p><p>良朋欣屡集,积潦况初收。</p><p>鸣鸟盈芳甸,嘉树蔽层丘。</p><p>览籍眷名迹,兹焉获所求。</p><p>披榛陟危磴,拂石漱寒流。</p><p>暝投东溪宿,密竹僧庐幽。</p><p>松岭露微月,苍苍烟露浮。</p><p>(其二)</p><p>城中望灵山,缥缈隔云雾。</p><p>沿回至山麓,山形始呈露。</p><p>大仰摩青穹,鸟道不可度。</p><p>邓仙与木平,隐若森拱护。</p><p>岚烟迷近远,明霭变朝暮。</p><p>伊余猿鹤姿,探赏惬幽愫。</p><p>岩峦纷合沓,一步屡回顾。</p><p>徘徊青莲宇,延伫古松路。</p><p>缘葛或褰崖,飞泉亦当户。</p><p>永念区中人,畴能息尘务。</p><p><br></p><p>六.《出仰山》</p><p>逶迤遵石磴,怅望别云松。</p><p>老僧不出户,斋阁自鸣钟。</p><p>钟声在山间,客子出山去。</p><p>细雨湿春衣,新寒入高树。</p><p><br></p><p>此中风景断尘凡,</p><p>回看翠壑锁烟岚。</p><p>刘郎不记来时路,</p><p>千树桃花隔水南。</p><p><br></p><p>……</p> <p>庙前观景</p><p><br></p><p>红花仰,守望两县数镇,海拔800多米,圣公庙居其山顶,真乃仰观天象、俯察地理之胜境。</p> <p>庙前观景</p><p><br></p><p>俯瞰:分宜县域,钤阳湖、钤山镇,大岗山景区;袁州县域,彬江镇、下浦街道。</p><p><br></p><p>有人认为:彬江镇,是全世界最大的八卦图,并且是天然八卦图,也是中国文化的源头之一(易学)。</p><p><br></p><p><br></p> <p>庙前观景</p><p><br></p><p>居山之巅一览众山小。</p> <p>庙前观景:无限风光尽收眼底!</p> <p>♞回到护林队部后,黄狗黑狗躺在地上喘息,给狗粮都不吃,累坏了。</p><p><br></p><p>♥此行上山上午九时至十二时登顶,耗时三小时;下山从下午一时至下午三时半,用时两个半钟头。</p><p><br></p><p>☞此行即没寻到古楹联的上联,下联的碑刻也不见了;也没见到圣公泉和藏宝洞,也没找到究竟是庙还是道观的答案。面目全非,一头雾水。</p><p>按理文物应修复如旧,而不应破旧立新,破坏其珍稀的、不可再生的历史价值。否则,还不如保留那残墙断壁让人凭吊的好。</p><p><br></p><p>☆最后倡议:努力把伏羲文化、龙神文化、红色文化发掘出来,于红花仰修建伏羲庙(观)。将红花仰景点一并归入大岗山风景区规划和建设,打造赣西旅游精品。</p>