前有帝喾的次妃简狄吞下鸟蛋生下了契，又有帝喾的正妃姜原外出郊野，看见一巨人脚印，心生爱慕，一脚踩之便觉身子一振而怀下了弃。看来出门在外真的要小心了。 <h5><i>（傅艺伟版《封神演义》中的苏妲已）</i></h5> 公元前1047年，商纣王发动大军攻打有苏氏部落。有苏部落抵挡不住的商军进攻，选择了屈膝，献出了牛羊、马匹和美女妲己。《殷本纪》载：“（帝纣）好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。” 纣如此荒淫无度，百姓怨恨，诸侯也背叛了他，于是他就加重刑罚，设置了炮烙的酷刑，荒淫暴乱，没有止境。《周本纪》说：（周）武王姬发受命第十一年，听说纣昏乱暴虐更甚于前，杀比干，囚箕子，于是武王向天下诸侯发话：“殷王罪恶深重，不可不合力讨伐！”作《太誓》向众人宣告：“现殷王纣竟听信妻妾之言，自绝于上天，违背日、月、北斗运行，疏远自己同祖兄弟，废弃先祖音乐，敢采用淫乱的音乐去窜改典雅的音乐，以取悦于他的妻妾。所以现在我要恭敬地执行上天的惩罚讨伐之。”次年二月甲子日凌晨，武王在商郊牧野举行誓师，说：“古人云：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。（母鸡不报晓。母鸡报晓，就会使家毁败）’如今殷王纣只听妇人之言，废弃祭祀祖先的事不加过问，放弃国家大政，抛开亲族兄弟不予任用，却纠合四方罪恶多端的逃犯，欺压百姓，为非作歹。现我姬发恭敬地执行上天的惩罚征伐他。努力吧，各位将士!”接着，武王派师尚父率领百名勇士前去挑战，亲率战车三百五十辆、士卒两万六千二百五十人、勇士三千人的大部队急驱冲进殷纣的军队。纣的军队溃不成军，纣败逃，退入城中，登上鹿台，自焚而死，纣的两个宠妾也上吊自杀。从此殷商王朝结束，开启了周的历史。而苏妲己也就成为了人们心中红颜祸水的代名词。 <h5><i>（褒姒）</i></h5> “历史不是简单的重复，但却有惊人的相似”。到了周幽王时期，褒国人因得罪了周朝，把美女褒姒献给周朝以求赎罪。周幽王三年，幽王到后宫一见到貌美的褒姒就非常喜爱，生下了儿子伯服，最后竟把王后申后和太子宜臼都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子。可是幽王宠爱的褒姒不喜欢笑，幽王想方设法逗她，她总是不笑。于是周幽王为了让褒姒笑，点燃了有敌情出现才点燃的烽火。诸侯见到烽火，便全都赶来了，却不见有敌寇，褒姒见了果然哈哈大笑。此后幽王就用这个办法为褒姒多次举烽火以博美人笑。后来就失去信用，诸侯们渐渐也就不再来了。那时幽王还重用喜欢阿谀奉承、贪图财利的虢石父，任用他为卿士主持国政，因而国都中的人都忿忿不平，加上废黜申后和除去太子，申侯非常气愤，就联合缯和西夷的犬戎一起攻打幽王。幽王举烽火征发诸侯的军队，但不见诸侯的军队来。申侯杀幽王在骊山脚下，并俘虏了褒姒。至此，西周灭亡。长得好看不是罪过，不爱笑也不是罪过，无奈遇上了周幽王这样的人，褒姒也就成了红颜祸水。 <h5><i>（烽火戏诸侯）</i></h5> 红颜祸水，数千年来人们总把貌美艳丽的女子往往容易成为祸害的根源，轻则人亡政息，重则国亡种灭。事实上，昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院和酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，才致使其丢了江山。在祸事之中，“红颜”她们其实很难起到决定性作用，只不过是失败者为自己的错误找的借口和理由罢了，把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因归罪于女人，似乎没有这些美女，他们的江山就可以千秋万代了。 我感慨，为什么总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢? 一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，难道她们是造成亡国的原因么?“红颜”真的就是“祸水”吗？我为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈，她们也是无辜的，甚至还是封建统治的受害者，这样一个流转于权力掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？<br>不知谁填的词说的好：“说甚倾城倾国，无非薄命红颜。一身无主几时欢。方才为破涕，又作泪涟涟。 <br>“铁马金戈天下，改朝换代江山。成王败寇尽儿男。因何将祸水，长与女儿担？”<br> <h5>（以上图片来自网络）</h5>