或许真的是步入知命之年的原因，不知不觉对原本绚丽多彩的生活慢慢减少了许多兴趣，身体和心情更多是渐渐地陷入疲倦状态，就连平时特别喜欢用文字抒发情愫的习惯自然也淡化了很多很多。人的情绪、状态、动力或许需要一个点的激发。所以，国庆长假欣赏到满目秋色中的金灯石窟时，不由的拿起了快要陌生的笔端，似乎以此来告慰自己的天性和情趣依然存在。 据《维基百科》记载，金灯寺石窟位于中国山西省平顺县杏城镇背泉村，毗邻河南省林州市，2006年被列入第六批全国重点文物保护单位。早在上世纪八十年代，我就曾经踏入久负盛名的金灯寺，那时，少不更事却年轻好胜的我，更多是感叹古人的巧夺天工，在游云缭绕的陡崖之上，竟然依崖建筑了鬼斧神工的宝寺。却很少去品味金灯寺蕴含着的魅力，更缺乏深入到那一个个栩栩如生的佛像，去感受佛殿、佛像与生俱来神韵的能力。也许再过20年，当自己能够更深入地感悟历史的沧桑时，还是会审视现在的浅薄。但毕竟现在的自己还是有了一个质的变化，最起码可以感悟到与佛是否有缘，确实和与人能否有缘一样，绝不只是看得见的距离远近，更多是心灵上真正沟通的深浅程度。 从平顺县城出发，经过1个多小时的车程，就转入了临近金灯寺的海拔1800多米盘山公路。因为近几年加快旅游公路建设的原因，虽然已经感受不到过去山路崎岖、几把方向转不过一个路弯的险峻，但跳入眼帘的依然是山势陡峭，巍峨挺拔的太行胜景。快要进入背泉村界时，悬崖峭壁、林深洞幽扑面而来，蔚蓝的天空瞬间更加清澈，一朵朵白云自由地飘来飘去，不停地扭动身姿，在蓝色的画布上组合成一幅幅活泼灵动的画面。停车驻足，登高四望，重山峻岭、千峰百嶂，一道道身披林莽的山脊，墨绿中点缀着一片片酒红色的、微微泛黄的花团，黄绿相间，红黄相拥，火树琪花，花堆锦簇。尽管还没有踏入金灯寺，但蜿蜒于烟波云海之中的美景，竟让人真真切切感觉到了远离尘嚣的清幽。 “天下名山僧占尽”。最受人们膜拜的金灯寺更是如此。金灯寺座落在素有“不登林滤山，不知太行险”之说的林滤山东面陡崖之上。远远望去，寺顶巨崖当空，寺下万丈深渊，窟的外檐就山开凿，浑然一体，自然形成一座座殿堂。迈步前行，关帝庙、钟鼓楼、聚仙楼、延寿殿、铜佛楼、神佛殿、水罗殿、大佛殿依次罗列，错落有致。山腰的北屋便是凿有14个大小不同的洞窟，门辟中间，窗隔左右，形制石朴，结构奇特，简朴粗旷。步入著名的水罗殿内，释迦牟尼结伽跌坐高高莲台，凝视他那慧祥的双目，与其说仰望佛祖大彻大悟的智慧，倒不如讲更想感受他普度众生的魅力。遥想佛陀四十九年的弘化生涯，以慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众，无论众生贫富贵贱，无微不至，助佛教化，使得归依的弟子日渐增多，信仰更是日久弥坚，于是便有了一个个强大的僧团，这一现象在殿内更是表现得淋漓尽致。 环视四周，文殊、普贤神灵活现，79幅浮雕壁画，有的是佛祖向弟子们讲经论道，有的则是信徒做法事场景，就连一般佛堂中不常见的八大金刚、四大菩萨、四大天王也楚楚动人，悉数登场。更有意思的是，殿内泉水一股股从殿西北角的石缝注入水池，四季长流，清澈见底，池沼上凿就的回形石堤，可以让喜欢石刻艺术的游人沿堤绕窟，近距离观赏佛龛佛像。当人们静心浏览近在咫尺的佛教人物时，仿佛聆听画面讲述着的一个个优美动听佛教故事，分享佛法无私无畏的精神境界，感悟佛教剖析万物的博大精深。 转出水陆殿，便是分散在几个院落的佛像，窟内不是袒腹露肚的弥勒佛，就是慈眉善目的观音菩萨，要不就是不恶而严的泰门神，300多尊佛像仪态灵活，千姿百态，可惜的是许多尊佛像头部失盗，破坏了石像整体效果。即便是这样，整个摩崖上雕刻的规格大小相等的千佛，仍然使之成为名副其实的石刻艺术宫殿。 凡是知名的寺庙，自然不乏历代碑碣。遗憾的是保存文人骚客的碑文寥寥无几，更多是记载历朝历代重修金灯寺的铭文。不过，从依稀可辨的碑文中依然可以了解到许多有关金灯寺的历史。据寺内石碑记载，林州市在西汉高帝二年置县“隆虑”，东汉延平元年因避殇帝刘隆，更名林虑县。而金灯寺始建于北齐，明弘治十七年开凿，历经嘉靖、隆庆、万历年间完善，形成十四座洞窟、三十七个佛龛、五百余尊摩崖造像相映成辉的宏大规模。在和长期看护金灯寺的2名信徒交谈中得知，金灯寺起初叫宝岩寺，寺东面的一个山头叫“起灯山”，寺西不远处的山头叫“落灯山”。因为创始人芋禅师在宝岩寺修行的缘故，周边的寺庙全部归属宝岩寺管理，加上地势最高，每到夜晚还愿放飞的孔明灯由东而西，飘入寺内便不在前行，致使寺内金光满照，僧人无需灯光就可诵经讲佛。就是现在，不管寺院晚上有没有月亮，数米内的东西都能看清，读书写字，穿针引线全然不会出错，所以就有了金灯寺的来历。明代文人申锐在《梵宇神勘》中形象赞叹：“矗突危峰倚碧空，何年肇建梵王宫。时辟宝地鸣清磬，口见秀云绕翠松。灿烂金灯光佛座，玄微石洞显神功。登临殊觉非凡世，疑人蓬莱境界中。” 由建筑奇特、别具风格的金灯石刻艺术，联想到至今香火缭绕的佛教文化，禁不住会让人在追寻历史的足迹中去思考内在的缘由。佛教之所以传遍印度次大陆，在两汉之际进入中国，经过南北朝兴盛、隋唐鼎盛、近代或兴或衰各个阶段，即便是在信息化高度发展的当今社会，汉传、藏传、南传佛教三大派别依然支撑着很多人的信仰，表明佛法的理论肯定有符合社会生活的必然。其中，佛所讲的因果，最能解析人生困惑，给人以积极态度。因果就是指自然力的平衡，灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危，所以，消灾、延生的最好办法是为善去恶，发愿、学佛、修善，改变未来的命运。也正因为佛教对中国文化产生的巨大影响，才有了我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔的现象。 我不是佛的教徒，但在拔地倚天、高耸入云的金灯寺，佛法似曾相识的教化、积极上进的思想、宽以待人的理念不正是自己孜孜追求的人生真谛吗？因此，我感觉到自己与佛还是有缘的，尽管佛在心里如蔽日穿云，但还是有冲上云霄揽佛求道的念头，这肯定不是一时的冲动，而是历经五十载漫漫人生路仅有的沉淀！ <br data-filtered="filtered"> <br data-filtered="filtered">