2020-10-09

  双节前夕,武汉市政府决定:佳节期间全市所有景点门票免费向全国游客开放。因此,假期间我没有外出,宅守在家,静心阅读了弘一法师《从容淡定过一生》这一书。这的确是一本值得我们一观的好书。特别是在当今喧哗浮躁的社会里,我们如何保有一颗纯净的初心,在紧张忙碌的快节奏中,怎样学会“不迷于心、不乱于神、不困于情”的处世方法,懂得“看透、看开和看淡”,这样才能在尘世中“静坐水流处,笑看风云起”,从容淡定地过自己的生活。

惜福


弘一法师告诫我们:“惜”是爱惜,“福”是福气,就是说,我们纵有福气,要加以爱惜,切不可浪费。

大师不仅这样说,而且是惜福的好典范。他老从小吃饭十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟蹋,穿衣很小心,从不损坏或污染。就是出家以后,也保有这样的习惯,所穿的衫裤和罗汉草鞋一类的东西却须五六年一换,一条旧毛巾,一领衲衣补丁200多处,青白相间,褴褛不堪,还视为珍物。

他老这样做就是身体力行的教育我们:要惜福,怎么样惜福,人即使有十分福气,也只享受三分,所余的可以留到以后去享受!

  可是,当今社会我们面对物质的越来越繁荣,却越来越不懂得惜福,大手大脚,铺张浪费,有了绿衣穿,忘记了槐花树,好了伤疤忘了疼。吃不了的饭随手一倒,更不谈捡起桌上的粒粒米饭,如果有小孩捡了,他定会遭到大人的训斥“不卫生,扔掉!”。宴会上浪费的现象更是触目惊心。

忘记了“锄禾日当午 ,汗滴禾下土”的艰辛;

丢掉了“一粥一饭,当思来之不易”的传统!

因此,我们应当做到“不畏浮云遮望眼,风物长宜放眼量”;牢记:一饱之需何必八珍九鼎,三餐之盘,定要一干二净。响应政府号召,加入“光盘”行动,知福惜福,节约从我做起。



习劳


说到习劳,我们对此是既不陌生,也不是不会,而是脑中少了这根弦。

当今社会有一种声音叫“70后奋斗,80后努力工作,90后不愿意劳动了,开始‘养老’计划了”。这是当前的一种社会现象,年轻人不愿意劳动,这在过去简直是不可思议的事情,而现今这个时代却成了常态。

如一个服装厂的老板娘吐槽:现在咱们厂工作的都是80后为主力军,而90后都不愿意进工厂了,按他们的说法,进厂工作还不如直播钱来得快,还受追捧,多好!

还有人说,时代进步了,人们的思想也开始改变,现在都机嚣人时代了,还需要人类来劳动吗?

事实是这样吗?否,否,否!我们都知道,是劳动创造了人,创造了人类,创造了世界,如果没有劳动就没有今天的一切。劳动不仅过去需要,将来仍然需要,只要人类存在,劳动就不会终止。劳动是人类与生俱来的,赖以生存的条件。劳动是人类本分上的事,不只是我们平常人要劳动,就是你成了佛和科学家也少不了劳动。如:印光祖师一生最喜欢劳动。即使到了80岁也是如此,每天仍自己扫地、拭几、擦油灯和洗衣服。

  “世界杂交水稻之父”袁隆平,他是一位真正的耕耘者。当他名满天下的时候,仍在专注于田畴,他毕生的梦想就是让所有人远离饥饿。正是他的不懈劳动,我们才吃饭无忧,四季粮满仓。佛人、名人尚且如此,那我们常人是不是更应该坚持劳动,只要一息尚存,就劳动不已!


养生


 当今社会人们均注重养生。你看,早晚锻练时间,举目四望,公园里、马路上、湖边…走路的、练拳的,跳舞的、打球的…五花八门,比比皆是。就是平时大家聚在一起议论的中心话题也大都是怎么健身、养生。殊不知,养生包括养心,养性和养身。要养身先要养心和养性。现在人们只注重了表面养身,认为只要身体养好了,健康了,就能更长久地享受生活。所以,很多人能坚持每天锻练身体,吃健康的食物,但很少有人能够坚持每天养心和养性。l

  

有一位朋友的妈妈非常注重养生,每次见到她,她都不厌其烦向别人宣讲养生的道理,告诉别人每天早中晚吃什么东西,吃多少,怎么吃,每天要运动多长时间,等等。她反复强调只有这样,才能不生病!可是,我每次听到这些都很奇怪,一个人每天从早到晚都为如何自己准备健康的食物而忙碌,害怕自己因一餐饭吃得不好而生病。一边养生却一边为身体而焦虑,唯恐自己生病和不能长寿。每天都这样担心,怎么能养心和养性呢?

如果我们不从养心和养性开始养生,❤️心中有诸多烦恼,万般欲念,就算身体再健康,也只徒有一副健硕的躯壳罢了!

那怎么养心和养性呢?

弘一大师认为养心第一法就是恬淡,归根结底就是要人静心。

静以养德,心如止水没有杂念。

“药王”孙思邈说:长寿对大多数人而言有“五难”—名利难去,喜怒难去,声色难去,滋味难去,神虑难散。而排除“五难”的方法就是心静

田园诗人陶渊明所诗:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏…”这首诗表达了诗人对争夺名利的世界采取疏远、超脱和漠然的态度,以及悠然、清淡而闲适的心情。

  白居易赞扬恒寂法师:“人人避暑走如狂,独有禅师不出房,非是禅房无热到,为人心静身即凉。”

《黄帝内经》曰:“静则神藏,躁则消亡。”

总之,我们要养好生,必须先养好心和性,做一个内心恬淡的人。即使我们穿的是布衣,吃的是粗茶淡饭,不患得患失,也仍然能悠然自得,没有一丝不适和不快的感觉。即使面对烦恼和生死,也能安然以对,心中不生丝毫痛苦和波澜,这样的人生才会感到宁静和幸福!


知足


“知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。”弘一大师如是说。这句话有什么含义呢?“知足”就是人家给多少,你虽不满意,但可接受;“知止”是自己看着到某个程度了,伸手去挡住说,我不要了。“知足”是由人,“知止”是由己。“知足”是不贪,“知止”是不随。


怎么才能做到“知足”和“知止”呢?

下面我们先用事例说明。

从前,普陀山下有个樵夫,他日出而作日落而息,一年四季辛勤地劳动,但仍然是食不饱腹,衣不遮体,他的老婆每天都到佛前烧香,祈求佛祖大发慈悲,让他们过上好日子。她的祈祷果然感动了佛祖,一天,樵夫外出打柴时在一棵大树下挖到了一具金罗汉,一贫如洗的樵夫一下成了富翁。按说樵夫应该高兴才是,可是他只高兴了几天便茶饭不思坐立不安了。他老婆问他:“我们现在吃穿有余,你还愁眉苦脸干嘛呢?”。樵夫生气道:“真是妇人之见,头发长见识短,你懂什么!我现在烦恼的是那十八个金罗汉我只得了一个,还有十七个不知道埋在哪里,我要想办法得到它们!”。就这样樵夫终日为那没能得到的十七个金罗汉失魂落魄,没多久就忧郁死了。

这个樵夫不懂得知足,不懂得适可而止,最终害了自己。


还有我们耳熟能详的“汉初三杰”的故事。陕西汉中张良庙,有两块石碑,其一上面刻着“送秦一椎,辞汉万户”八个字,另一块刻的是“知止”二字。这说的是张良辅佐刘邦灭了秦朝,天下初定,他便托病隐退,“愿弃人间事,欲赤松子游”的事。

汉初“三杰”中,韩信被杀,萧何被囚,只有张良因懂得“知止”的妙义得以保全性命。古往今来,真正的英雄伟人莫不是因懂得“知止”二字的妙义而让自己功成身退,留下人生最完美的一笔。



可当今社会有些身居高位的领导者,他们锦衣玉食却不知足知止,以权谋私,肆无忌惮地侵吞国家财产,最终身陷囹圄,身败名裂!

以上这些事例足以说明:知足要常足,知止要常止。当今社会人们不快乐、不幸福,不是因为他们拥有得太少,而是因为他们不懂得知足知止。不知足,纵有万贯家财他也会觉得自己拥有得太少,永远为得不到的发愁;不知止,不懂得见好就收,最后反而连同到手的都一起失去。


所以,我们要像圣严法师所说的那样:如果现代人能淡泊名利,不去计较,用“一粥一饭”的态度过日子,必然会觉得格外充实,而且在充实中会有淡泊、宁静、轻松、自在,仿佛无事一般的心境。




文 字:文海拾贝


图 片:摘自网络


2020.10.8.于武汉