寻访北京古建筑：普度寺的前世今生

老海

在北京皇城根内，隐藏着一座鲜为人知的清幽寺庙：普度寺。2020年10月6日，骑单车逛北京胡同，沿南河沿，进磁器库胡同，不经意间发现了这一独特的寺庙。说其独特，一是该寺庙是目前北京唯一留存的典型的满族风格建筑；二是该寺庙的原址曾是皇家禁地，与明、清的重要历史人物和历史事件有着千丝万缕的联系。

下图为普度寺山门，题图为普度寺大殿。

普度寺位于北京南池子大街与南河沿大街之间，西可从南池子大街普度寺西巷进入，东可从南河沿大街磁器库胡同进入。

下图为南池子大街。

下图为普度寺西巷。因位于普度寺之西而得名。

下图为磁器库胡同。因此地是明、清宫庭存放磁器的仓库而得名。

普度寺原址是明代南城的洪庆宫一部分。因此谈普度寺的前世，应从明永乐皇帝朱棣修建皇太孙宫（洪庆宫）说起。朱棣在位时，很喜欢自己一个孙子，叫朱瞻基。朱瞻基是太子朱高炽（后来的明仁宗）长子，自幼随祖父数次远征蒙古，很受朱棣赏识。所以朱棣在永乐二年立朱高炽为太子之后不久，就立朱瞻基为皇太孙（永乐九年），意味着他父亲登基后他就是太子。不仅如此，朱棣在永乐十四年（1416年）修建北京紫禁城的时候，还专门为朱瞻基在东华门外不远的地方（也就是现普度寺所在地）建了皇太孙宫，即洪庆宫，由于地处紫禁城东南，因此也称东苑。后来朱瞻基（明宣宗）登上皇位后，对东苑进行大规模的扩建，大修宫殿，改称“南内”，也称“小南城”，也即明南宫的起源。

明正统十四年（1449），北方部族瓦剌入侵，明英宗朱祁镇（朱瞻基之子）御驾亲征被俘，这就是历史上著名“土木堡之变”。此后，群臣拥立英宗之弟朱祁钰即位，改年号为“景泰”，在于谦等大臣的支持下在北京城下击败瓦剌军队。一年后，英宗被瓦剌放回，景泰帝将其尊为上皇并软禁在小南城中。景泰八年，景泰帝病重不能临朝，英宗朱祁镇在石亨、徐有贞等大臣的强持下，从小南城入宫重登帝位复辟，也就是历史上的“夺门之变”。

英宗复辟后将其曾被软禁过的小南城进行了重新整修，增建、改建了大量殿宇，使南内成为与大内（紫禁城）、西内（西苑三海）并称的皇宫“三大内”。

1644年清军入关，统领数十万清军铁骑的是年仅32岁的多尔衮。清军入关后，多尔衮迅速迎顺治帝来京并定都北京。此时顺治帝年幼，军国大权均由多尔衮一人独揽，称摄政王。多尔衮入京后，居住的地方就是南内（南宫）。后经过改建，彻底成为他的王府，由于多尔衮的封号为睿亲王，所以南宫、南内的名字无人再叫，改称睿亲王府。

后多尔衮在一次打猎过程中坠马摔死。由于其生前权势熏天，驾空了顺治，死后被列了十四大罪状，追夺一切封典，睿亲王府就更没人住了，所以在康熙三十三年，皇帝下旨将睿亲王府改建成萨满教玛哈噶喇庙。乾隆20年（1755年）重新修葺扩建，并赐名普度寺。这也是历史上普度寺最后一次扩建，距今已有265年了。

由此看出，普度寺与紫禁城同龄。原址曾是明太子居住的地方，是土木堡之变”后明英宗的囚禁地，也是“夺门之变”的发生地，还是清初摄政王(睿亲王)多尔衮进京后居住的府邸。几百年间，几易主人，由皇家禁苑到宗教寺庙，历史沧桑，人生百味，令人感喟。

后来，在清末至民国年间，普度寺被军队和学校使用，民国时期的国民三小（后改为南池子小学）即在此处。建国后，中间部分为小学使用，周边进入居民，新建了大量平房。大殿作为教室和仓库，配殿被拆，只有山门、正殿、方丈院等保存较好，其余部分或拆或改，失去原状，不复存在。

2002-2003年政府迁出小学和住在寺界以内的居民，全面修复了台基、正殿、山门和方丈院北房，其余房屋基址在取得考古资料后回填保护，进行绿化，成为居住小区内的公共活动场所。普度寺周围保留了老北京风貌的住宅，并形成了四条胡同，分别是普渡寺前巷、普渡寺后巷、普渡寺东巷、普渡寺西巷。

现存的普度寺山门和大殿的建筑风貌非常独特，是建在一高台之上，据说与故宫太和殿同等高度，足见其等级和地位。普渡寺大殿建筑宏伟，台基高大，须弥座式，面阔9间。主殿为灰瓦绿剪边歇山顶，前厦为绿瓦黄剪边卷棚歇山顶。窗棂低矮，是典型的满族风格建筑，在北京保留下来的仅此一处。飞椽有3层，在建筑法式中极为少见，也是等级地位高的象征。

三层飞檐，极为少见。

普度寺的台基高出周围居民的屋顶。向下俯瞰，老北京的四合院和胡同尽收眼底。向西眺望，故宫的角楼依稀可见。

走出普度寺，站在周围的胡同仰望高台上的大殿，心生感叹，不仅想起杨慎的词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。古来今往有多少事情，不管帝王将相，还是一世枭雄，到最后不过归于老百姓酒后闲谈。也许这就是历史。

（部分内容摘自网络）