<p>木构复兴：探寻一种新的潜能。木经过四十年狂飙式的城市化进程后，在钢筋水泥的城市中，“还乡”的乡愁油然而生。今天，我们该如何重拾中国传统建造文，并在现代主义建筑的涤荡之后，赋予其以新的意义与生命力？这次在美术馆这样一个富有日常生活气息的环境中，完成一次中国传统木作与生活方式的复兴与迭代！</p> <p>保国寺·宁波市保国寺古建筑博物馆</p><p>宋时保国寺大殿为单檐歇山顶建筑，采用我国南方地区三开间厅堂式构架，通面阔119米、通进深13.36米，大殿内部保存著诸多古法技艺孤例，瓜棱柱、藻井皆为技艺精华体现。其前檐巧妙安排了三个与整体结构有机衔接的瘺空藻井，遮住大殿梁架，使参观者不易看到，故又称“无梁殿”。木柱釆用拼合的技艺，将柱形拼接缝隙匠心独运地做成多瓣瓜棱外形，是用小料大作以承重载的最早遗物“偷梁换柱”的独特工法，使保国寺大殿在坚固、适用的基础上兼具审美艺术效果。</p> <p>自在谷建造学社·郑敏｜王灏·2018</p><p>自在谷建造学社是集工坊、教育、研发及以建造样板房为一体的，在自在谷的学社基地通过采用自在谷保存完好的村落基因，植入建造学社研发的传统木构以及空间原型营造出与当地村落环境完全融为一体的新聚落。</p> <p>自在谷长卷·郑敏｜王灏·2018</p><p>2030mmX470mm</p> <p>自在谷·四联幅</p><p>郑敏｜王灏·2018</p><p>1400mmX1400mm</p> <p>超级水乡·王灏设计团队·2020</p><p>超级水乡概念源自于绍兴传统的水乡城市，我们重新挖掘绍兴传统桥梁文化，试图去建立立体的桥梁住宅系统。桥联系起所有住宅路径，形成三维交通网络，河流成为控制整体村落结构的外部环境，形成一种新的立体水乡居住方式，超级水乡蕴含了我们多年来对传统水乡的设想。</p> <p>华林寺大殿·宁波市保国寺古建筑博物馆</p><p>福州华林寺始建于北宋乾德二年，被视为长江以南最古老的木造殿堂大殿，华林寺大殿按五代时期形制木结构，面宽三间，进深四间，八架椽前后乳袱对四椽用四柱，单檐歇山顶。建筑古朴雄浑工艺精湛，选材超等整个结构都是榫卯相和不用一根铁钉，其建造手法在唐宋也是独具一格，并带有显著闽越地方特色、其足材度超过山西五台山佛光寺大殿，为全国之最！</p> <p>润舍·王灏设计团队·2016</p><p>润舍位于宁波前童古镇，是用传统穿斗木构改造的体验样板房项目，过在宁波当地的穿斗式木构里介入传统保国寺“偷梁换柱”的改造思想，用小料大作的方式使原有的传统空间跟结构形式发生巨大改变，形成一种新旧强烈对比的当代新木构象征性空间，在前童木构中应用了我们研发的叠梁竖柱。</p> <p>俞宅·王灏设计团队·2018</p><p>俞宅是坐落在春晓的第五幢乡村实验住宅，住宅结构使用六向偏心柱，六向偏心柱是申请过专利前童木构的20版本，通过对木构衔接方式的改进，六向偏心柱实现了80%机械化生产与20%手工匠作系统的结合，它表达高度机械化生产的现代木构的基本原型，既强调来自于传统的大榫卯做法，又强调现代机器化加工的可能性——快速化预制、模块化生产，它是前期新木构研究的重要原型。</p> <p>前童木构·史劼</p><p>2014</p><p>600mm×1800mm</p> <p>郁宅·平面</p><p>王灏设计团队·2016</p><p>1480mmX1480mm</p> <p>螺旋木塔·夏一帆｜王灏·2016</p><p>螺旋木塔空间原型源自于日本旧正宗寺圆通三匝堂，两条相互平行的螺旋路径，相互缠绕上升设计的结构原型源自于应县木塔平坐层和斗拱层相互交替，在垂直方向上的累迭设计将平坐层抽象地看作一个完整的刚性层，将斗拱层抽象地视为一个弹性层，将三匝堂和应县木塔的结构原理相结合，得到了一道不断上升的、连续的刚性层和一道不断连续的上升的弹性层。在空间上彼此相互缠绕、累叠，形成一个刚柔相济的完整整体，同时斗拱层对外开放，刚性层相对内闭，让这两种结构空间在彼此依存中各自清晰。</p> <p>东大寺·宁波市保国寺古建筑博物馆</p><p>东大寺是日本华严宗大本山，又称大华严寺、金光明四天王护国寺等。位于平城京(今奈良)东，是南都七大寺之一，其正面宽度57米，深50米，大佛殿内放置著高15米以上的大佛像卢舍那佛，距今约有一千二百余年的历史，是当今全世界最大的木造建筑。</p> <p>冯骥才图书馆·王灏设计团队·2019</p><p>冯骥才图书馆又名抱珠楼，是慈城历史悠久的老藏书楼，慈城则是当代城市新陈代谢的重要样板。其东部老街区已经复原，西部是当代小镇，抱珠楼则位于慈城西部传统街区中，其主体建筑四栋被逐壹被改造成冯骥才图书馆空间，一号楼是展陈空间，二号楼为书库，三号楼和四号楼阅览大厅，作为借阅、新书发布活动的场所，是公共开放性最高的地方。图书馆面积约3000平方米，试图在空间语言与建筑形式上对传统院落进行延续及更新，三号楼阅览大厅采用宁波当地的螺旋藻（又称鸡笼顶）原型做当代改造、通过对传统力学框架的解读，结合现代钢构件辅助，形成跨度约17米的大型无柱空间。</p> <p>华林寺柱头铺作·佚人</p><p>华林寺始建于北宋乾德二年，其外檐柱头铺作为七铺作双杪双下昂。其中一、三跳偷心造，跳重棋计心造、第四跳令棋托撩檐方，耍头为下昂型。外观似八铺作形式与北方唐宋古建筑标准材高、厚比一般约为3:2不同，江南宋元古建筑中，材的高、厚比更接近2:1，华林寺柱头铺作用材硕大，单材315×16厘米，这是同时代实物中罕见的断面比例。</p> <p>新螺旋藻·陈佳琪｜王灏·2016</p><p>这是抱珠楼阅览大厅结构的放大版，我们将其按照1:5的比例做一个实样。它想表达如何去体验这样一种集中性空间，木结构的特点之一是用重复排列结构形成韵律编织结构块，结构整体形成装饰的同时完成对力的传递，这个地方未来将作为茶室有茶人在其中做茶艺表演。在与传统螺旋藻几乎异曲同工的情况下，它把建筑的空间概念表达十分清楚，是种通俗空间可满足多种使用方式，一旦单体具备一定数量类型，意味着我们去营造整体时手法会变得丰富，表现也十分丰沛，形成的体验也非常多元，这是建筑与结构工程高度融合的系统。</p> <p>某图书馆·陈佳琰｜王灏·2016</p><p>某图书馆采用大跨度拉索木构的原型，跨度为30mx30m，传统木构存在许多跨度上的缺陷，而现代工业技术的发展可以对木材缺陷进行弥补，建筑通过弧形曲梁与现代钢索结合的方式，表达了无柱大空间与当代生产生活的融合，木材良好的加工潜力与自然特性，使得大跨木构给予人的自然意向是许多混凝土建筑所不具备的。</p> <p>螺旋藻井研究·王灏设计团队</p><p>2020</p><p>1200mmX895mm</p> <p>藻井构件·佚人</p><p>传统藻井构件分多种类型，有八字藻井、六边藻井、螺旋藻井等，还包括各种彩绘，此次展览主要为宁波当地的螺旋藻井（又名鸡笼顶），以及底部如意斗拱等重要构件，构件构件主要包括昂头、透雕板、马尾销、直榫等。在这可以看到中国传统木构经过叠代累积，形成兼具实用性、艺术性及以功能性的高度结合的完美体，这</p><p>既是从局部到整体的艺术又是从整体到局部的艺术，这种自我闭环的系统对当代建造系统的研究与发展有很好的借鉴意义。</p> <p>传统螺旋藻井·王灏设计团队·2020</p><p>传统螺旋藻井用木块叠成，口径控制在4~5米之间，结构繁复，常用在天花最庄重部分，如在城隍庙戏台的宝座顶部，琼然高起如伞如盖的藻井，结构精美且有具聚音功能，藻井的制作工艺需多个工种的相互配合：雕工、油漆工、木匠等，形成美轮美奂的空间效果，寓意着带有强烈礼制特色的空间形制。</p> <p>独乐寺观音阁·宁波市保国寺古建筑博物馆</p><p>独乐寺观音阁位于蓟县县城内，相传始建于唐，面阔五间，进深四间八椽，外观二层，有腰檐、平坐，内设三层，中间有一夹层，屋顶为九脊殿式样，清称歇山顶，这座建筑的特色是中空，四周设两层围廊，台基为石建，低矮且前附月台，平面为宋《营造法式》中称为“殿堂”结构的“金厢斗底槽”式样，并在二层形成六边形的井口，以容纳16米的辽塑11面观音像。</p> <p>展览既呈现了传统木构的重要组成部分——榫卯，也呈现了从明代家具出发的一系列创新性家具设计。从建筑到聚落、从营造技艺到工匠文化、从空间美学到生活方式的多个层面，来呈现一种营造与生活方式的新陈代谢的可能性。不仅试图从学术性的角度来探讨中国传统木构建筑的复兴，更希望在大众文化的枢纽，连结起建筑学的专业知识和日常生活的文化滋养之间的纽带，在一座喧器繁忙的城市中再现一个充满诗情画意的世界！</p>