印象天水 : 伏羲庙

马德福

天水，古称上邽、成纪、秦州，是甘肃省辖地级市。天水位于甘肃省东南部，毗邻关中平原，属温带季风气候。天水历史悠久，得名源于“天河注水”的美丽传说，据传是伏羲和女娲诞生地，华夏文明的重要发祥地之一，素有“羲皇故里”之称。被命名为中国历史文化名城、中国优秀旅游城市。 伏羲庙是西北地区著名古建筑群之一，原名太昊宫，俗称人宗庙，地址位于天水市秦州区西关伏羲路。一九六三年被甘肃省人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。 伏羲庙坐北朝南，临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。 2020年10月03日，我们拜谒AAAA国家级级景区——伏羲庙，缅怀人文始祖。 “伏羲城”，书法大师欧阳中石题写“同祖同脉，中华共祭”。因有伏羲庙，民国以前天水小西关城又叫伏羲城。 “继天立极”牌坊，位于伏羲庙正门东侧“继天立极”牌坊中的“继”’是继承，“天、极”指皇帝，意思是继承天子的皇位。据宋朝朱熹《大学章句序》载：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。” “开物成务”牌坊，位于伏羲庙正门西侧“开物成务”牌坊中的“开”是开通、了解，“务”是事物。意思是通晓万物之理，得以办好各种事情，通晓万物的道理，并按这个道理行事，从而到成功。 天水伏羲庙，是中国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。伏羲庙的这座正门，虽经清代局部修缮，但其主体部分，仍然保留了明代建筑风格，实为难能可贵。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶；脊身饰缠技牡丹。 伏羲庙，楚图南题天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位，现为国家级文物保护单位。走进伏羲庙的大门，迎面是形制与大门相似的仪门，正中悬挂着著名书法家楚图南所写的“伏羲庙”匾额。此门修建于明嘉靖二年（1532年），清代进行过多次重修，光绪年间形成如今的规模。 “开天明道”盘古开天，伏羲明道。伏羲勤于实践，观天察地，作河图，制洛书，创八卦，画太极，成为中华民族的人文始祖，被列为“三皇五帝”之首。“开天明道”概括了伏羲的功绩：“开天”为开天辟地之意，伏羲首创八卦，混沌的宇宙有了天地之分；“明道”即阐明天地万物运动规律和人类生死伦理法则，歌颂伏羲带领人们一起认识世界和改造世界。 “与天地准”伏羲庙的大门上，悬挂着“与天地准”匾，为明代著名学者胡缵宗题写。这个四字出自《周易·系辞传上》，原句为：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。其中，“准”为等同之意，表达伏羲所阐述的道理，包络天地之间万事万物的运行规律。 伏羲庙始建于明成化十九年至二十年间（1483——1484年），前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修后，占地面积13000平方米，现存面积6600多平方米。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。2001年06月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。 步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。岁月流逝，已逾千年；虽然屡经兵燹天灾，阅尽人间春色，至今依旧昂然挺拔，令人叹为观止。 伏羲庙经过历朝历代屡次扩建、维修，才成如今这样整肃宏伟、远近闻名的古建筑群。伏羲庙，坐北向南，占地一万余平方米。现存建筑为两门三进。 先天殿这是一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑，就是文祖殿（先天殿）。此殿虽系清乾隆三年（公元1738年）重建，但其彩绘风格却保持了明代暖色基调，向为专家所称道。穿过仪门，来到中院。由于场面开阔，令人襟怀顿觉释然。这里是伏裁庙建筑群的中心部分。 每逢正月十六伏羲诞辰日，周边群众扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。一时，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟鼓鸣天，善男信女异常虔诚，庙内充满着一派庄严肃穆的景象。 伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步做出了巨大贡献。伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。 “一画开天”一画开天，意思是相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“一画开天”。出自宋陆游《读易》。楹联 : “桑梓千秋崇圣祀；衣冠万国拜神州”。 由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为全国规模最大的伏羲祭祀建筑群。 先天殿先天殿又称正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的砖筑月台上。 先天殿东侧 :“开天立极”“开天立极”的含义，“开天”同“开天明道”之“开天”,为开天辟地之意。“极”，意为顶点。“立极”有两个意思:一是树立最高准则；二是登帝位、秉国政。虽然伏羲继天立极，为“三皇”之首，此处的“立极”应作树立最高准则来理解。这是因为，元展成书题此匾的本意是赞颂伏羲开天辟地、首创八卦之功，而伏羲八卦就是指导人们认识自然、社会和人自身相互联系、相互作用的规律和法则的最高准则。既如此，“开天立极”就可释为:伏羲开天辟地，首创八卦，为人们提供了认识、改造自然、社会和人类自身的最高思想武器和行为准则。 先天殿西侧 :“道启鸿蒙”道：同“开天明道”之道，即规律、法则，也就是《易经·说卦》所说的天道曰阴与阳，地道曰柔与刚，人道曰仁与义。启：从户从口，甲骨文字形左边是手(又),右边是户(单扇门)，为会意字，用手开门，即开启的意思；后繁化加“口”，或省去手(又)而成“启”；金文又加“攴”(pū)成“啓”。现简化为“启”。本义为开,打开。“鸿蒙”：也作鸿濛，指宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》曰：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英疏：鸿蒙，元气也。古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。 “道启鸿蒙”全句的意思就是：伏羲首创八卦，打开了人类走出混沌状态的大门，从此人类开始按照《易经》所阐述的自然界的运行规律和人类社会的发展规则来生产、生活。“道启鸿蒙”赞颂了伏羲以思想智慧启迪人类，让人类走出茹毛饮血的蒙昧时代、并逐步走向文明时代的伟大功绩。 先天殿正中位置为一月台，殿、阁、亭、榭，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体，妙趣横生。 先天殿先天殿殿宇雄踞宽阔的露台之上，庄严宏伟，重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，显得高贵典雅，气度非凡，虽屡经重修，依旧呈明代风貌。 在先天殿高大雄伟的殿内，有伏羲彩塑巨像一尊。殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛之中，灵气逼人。 国内虽有不少伏羲庙，但天水伏羲庙却是国内唯一供奉伏羲塑像的庙宇，先天殿内的这尊伏羲泥塑彩绘巨像高达3米，为明代原塑。塑像手托先天八卦太极盘，威仪古朴，目光炯炯，与远古神话中人身蛇首的模样完全不同，反而有点天然呆，十分亲民。伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又是名副其实的“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。 其高大雄伟的殿内藻井顶棚正中绘太极河洛八卦图，四周等分为六十四格，内刻绘六十四卦图。 龙马雕像伏羲像右原有龙马雕像、左置河图洛书石盘，民国30年(1941年)被拆除，现已依原样恢复。龙马在中国古代神话传说中是一种兼具龙和马形态的生物，被认为是吉祥的象征。龙马也被认为是精神健壮的象征。龙马造型独特，头为马，身生麟，额生角，肩长翅，牛蹄鱼尾，昂首奋蹄，背负河图。据《尚书》记载：“伏羲王天下，龙马出河，随则以文画八卦，谓之河图。“龙马，是指传说中的骏马。龙马精神，就是像龙马一样精神，形容健旺非凡的精神。现在，龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。 河图洛书河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。“河图”的这个“河”，本意指“星河”，星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。 请将手机横置观看 太极殿壁画伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。 请将手机横置观看 太极殿壁画相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。 伏羲庙的古柏至今仍然能给人以苍劲雄壮，历经沧桑的感觉。天水历史悠久，为中国历史文化名城，文化底蕴深厚，古建筑、古民宅比比皆是，古树名木繁多，天水古树之多，数量上仅次于江苏扬州，在全国位居第二。 伏羲庙各院内遍布古柏，为明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之数，现存37株。挺拔苍翠，浓荫蔽日。 民间说法，前后院内原来共有古柏64株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。尚存37株，冬夏常青，生机盎然。这些忘年古柏，现已成了珍贵的文物树了。 太极殿太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年(1523年)创建，时榜书“太极”。清顺治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、嘉庆十年至十二年(1805－1807年)间、光绪十一年至十三年(1885－1887年)间屡经重修，始成今制。太极殿面阔5间计17．7米，进深3间计9．38米。单檐歇山顶。正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻，鲜明生动，有很高的艺术价值。殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。不设顶棚，较先天殿简陋。 “盘龙团凤”太极殿对称的龙凤槛窗木雕，雕刻最精美，鲜明生动，有很高的艺术价值。这对龙凤槛窗“木雕不见木”，堪称木雕花窗中的极品，是明代木雕中天水雕刻技法传世至今的佳作，距今已有约500年的历史。盘龙装饰槛窗内，龙口大张，朝向凤的方向，身长若蛇盘曲成S形，身上鱼鳞样纹饰雕刻细腻，前额及双目凸出，角为鹿角形象，四只鹰形爪趾屈张有力，龙尾上扬散开，龙身及空白处雕以祥云纹衔接。 “盘龙团凤”团凤体处于圆框内中心位置，空白处以云纹填补，立凤回首，与龙遥相呼应，凤嘴微张，单足独立，凤翎呈波浪状，灵动有力，双翅伸展，尾羽弯曲下垂，细节刻画精美。与常见不同，这只凤背雕为龟背，在中国传统文化中龟是长寿的象征，经常做化煞、添寿、纳福之用。由于龟背的形态像太极和洛书河图，也正适合伏羲创立太极之意。 太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”惯例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑规模略小于先天殿。 “象天法地”“象天”的意思是观天象，天象有青龙朱雀白虎玄武四象。“法地”的意思是了解大地，即看风水，“法”是效法、学习的意思。据《老子》载：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其意为“人按照大地的规律,大地万物按照天的规律，天遵循道的规律，道效法自然的法则，自然无为，无不为，这就是道。” “见易亭”后院（后陵），又称第四院，处太极殿和伏羲城北城墙之间。明嘉靖二年(1523年)，院内设置见易亭、水池、桥亭等，并植有花木，经嘉靖十年(1531年)整修，成为风景幽美的园林，类北京故宫的御花园。明胡缵宗有《与赵太史见易亭小坐》诗，正是在此院中吟作的。' “见易亭”为体现建筑群的完整，明代创庙时，仿河南淮阳伏羲陵形制，天靖山麓半山设有象征性的伏羲陵标志。庙前又置大片庙地，有“负山带河”之说。山即指天靖山，河即藉河。明末兵燹不断，于是筑小西关城环围庙宇及附郭居民，伏羲庙后院和天靖山割裂。以后逐渐荒废。清乾隆四年(1739年)，秦州知州李铉主持重修伏羲庙时，院中的亭、池、桥已不复见，亦未完全恢复，只是在庙西北余地，种花构亭，以供游憩。民国时人称“后陵”，认为是归葬伏羲的地方。现“见易亭”为新修建的。 “见易亭”内的“羲皇故里”石碑。（前国家领导人江泽民一九九二年八月十三日题写） 石榴树后院广植花木，是环境优美的园林。 珍稀树木，郁郁葱葱。 珍稀树木，郁郁葱葱。 伏羲学院伏羲学院是由天水市博物馆发起、联合6家企事业单位共同成立的，学院位于天水伏羲庙后院东侧。学院于2011年6月建成。伏羲学院主要从事伏羲文化的交流研究、资格认证、文化展示、出版发行等国学活动的组织策划和文化产业的开发，将建设成为立足天水，面向全国，逐步走向世界的伏羲文化传播平台。 《天水市博物馆历史文物陈列》天水市博物馆，占地面积35000平方米，建筑面积8361平方米，位于伏羲庙后院西侧。有基本陈列9个，分为走进天水——序厅、文化天水——通史陈列厅、翰墨集萃——天水名人书法厅、地杰人灵——天水历史名人厅、甄陶天工——馆藏彩陶陈列厅、范金琢玉——馆藏瓷器陈列厅、铜华泛美一—馆藏青铜器陈列厅、丝路瑰宝——隋代贴金彩绘围屏石榻特展厅、至孝天堂——宋墓搬迁复原展，有临展厅2个，还有一座高清数字影院。 《天水市博物馆历史文物陈列》近年来，天水市博物馆共征集和接受各种捐赠文物3900余件。馆藏有石器、陶器、瓷器、铜器、铁器、书画古籍、杂项、民俗文物、现代书画和古钱币等。藏品以天水区域内出土文物为主，以周边地区出土较为珍贵文物为补充，形成了完整的文物藏品体系。这些不同历史时期的文物藏品，品种丰富，造型精美，且具有独立的体系，具有很高的历史、考古和艺术价值，是研究甘肃天水及整个陇右地区历史文化发展的重要资料。 《天水市博物馆历史文物陈列》天水市博物馆荣升一级博物馆，天水博物馆成立于1979年11月，1986年由天水城隍庙搬迁至天水伏羲庙。 《天水主要文物保护单位分布示意图》 浮雕 : “女娲补天”。 “铜华泛美”——辅首弦纹青铜鉴。 “铜华泛美”——隋唐时期铜镜。 祭奠伏羲诗文碑廊 石碑 :《天水伏羲庙保护修缮记》伏羲庙保护修缮工程自2004年4月正式启动，于2016年12月全面竣工，由天水市博物馆负责相关事宜。该工程共分为三期，一期修缮殿堂、朝房、亭楼、门廊等一千八百余平米；二期复建忠义祠、乐善院、见易亭、泮池、北门等建筑一千五百平米；并先后于2008年4月、2014年3月启动了三期工程，建设伏羲文化陈列馆、伏羲文化研究中心七千八百余平米。又建水电、安防设施，铺砖石径五千平米，同时还复壮了一批古树，繁植了庙内草木。 伏羲庙大门楹联 :“大化首推羲皇启；万象同归一画开”。 请将手机横置观看 伏羲广场伏羲广场位于伏羲城中段南侧，东西宽96米，南北长100米，占地面积约16.65亩。广场中心祭坛与“羲皇故里”碑亭、戏楼、伏羲庙正门形成一条南北走向的中轴线。沿着南北中轴线从南向北，分别建有小图腾柱（八卦柱）、牌坊、阴阳刻六十四卦、太极、大图腾柱（龙柱）、碑亭，两侧为诗文碑廊，不同区域点缀有河图、洛书、日晷、罗盘、二十八星宿石等反映伏羲文化内涵的建筑小品。 伏羲广场的戏楼 诗文碑廊 伏羲大道，两旁是仿古一条街，商铺林立，游人如织。 伏羲大道两旁的仿古建筑群 伏羲大道两旁的仿古建筑群 伏羲大道两旁的仿古建筑群 伏羲广场的铜雕 : “秦州夹板舞”秦州夹板舞又称打夹板，是一种古老的传统舞蹈，属于祭神古乐的延续。主要分布在甘肃省天水市秦州区。该舞蹈原主要用于“朝山会”祭祀活动，后发展成为民间社火表演形式。属于甘肃省非物质文化遗产之一。 伏羲公祭大典（网络图片）伏羲公祭始于公元前756年秦文公时期的祭祀伏羲礼仪，经历代演变成为今天的伏羲公祭活动。于每年公历6月22日（1988年开始）在天水伏羲广场举行。 自古以来，天水就有祭祀伏羲的传统，自秦汉至明清，伏羲作为三皇之首，祭祀不断，相沿成习。而自1988年以来，除2008年和2009年，受5.12地震影响，公祭活动暂停了两年外。甘肃省已连续举办了二十一届伏羲文化旅游节，公祭伏羲大典也被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。 每年6月22日，海内外中华儿女、四海宾朋相聚天水，隆重公祭人文始祖，共仰伏羲功绩，为中华繁荣昌盛虔诚祈福。 海内外华人、台港澳同胞表示，到天水来祭拜伏羲，是华人寻根问祖的重要活动之一：“这个也是一种慎终追远的意思，他是我们的老祖宗。那就跟祭祀我们的祖先是一样的，要去寻根，我们会让自己更安定的感觉。” 伏羲庙正门前的“天水零公里标志”铜牌。（天水市人民政府，二零一零年一月一日） 伏羲庙平面图 伏羲庙参观券 附录 : 《公祭伏羲大典祭文》陇坻苍苍，渭水泱泱；太昊伏羲，成纪发祥。三皇之首，肇启炎黄；继天立极，道传百王。唯吾始祖，圣迹昭彰；一画开天，文明之光。仰观俯察，辨析阴阳；首演八卦，奥理蕴藏。开物成务，赡民制器；初作网罟，渔猎有倚。驯养家畜，庖厨充济；地穴建屋，寒冷以避。烧制彩陶，日新其艺；广被教化，刻划书契。推定力度，建分节气；以龙纪官，分部治理。始制嫁娶，俪皮为礼；造瑟作曲，乐民庆喜。伏羲文化，经天纬地；日月同辉，万代承继。中华古国，龙脉永昌；羲皇儿女，开来继往。改革开放，民富国强；科学发展，腾飞高翔。以人为本，齐奔小康；众心归一，血浓情长。九州和融，盛世共勷；和谐社会，福祉无疆。巍巍中华，屹立东方；民族团结，前景辉煌。吾祖伏羲，德泽流芳；崇功报德，俎豆馨香。今日公祭，告慰羲皇；肴馔敬陈，伏惟！尚飨！ 谢谢观赏！