内蒙之行

安之若素

　　2020年国庆长假，与亲爱的朱姐一家及朋友驱车一千多公里开启内蒙古之行。第一站到了呼和浩特。呼和浩特蒙古语意为“青城”，其中“呼和”为青色，“浩特”为城郭，因为其城址北依大青山，故而得名。这座城市在今天是内蒙古自治区首府、也是内蒙古的政治、经济、文化中心所在，而呼和浩特所在的土默川平原就是我们熟知的那个“天苍苍、野茫茫、风吹草低见牛羊”的敕勒川大草原。

　　王昭君墓传为汉代王嫱（字昭君）之墓。位于呼和浩特市区南12公里，大黑河南岸。因呈黛色，俗称青冢。昭君墓封土堆，高达33米，占地1.3公顷。墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓的形制颇近。第二层平台及墓顶各建有一亭。伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变化。民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，西如纵”，更增添了昭君墓这一塞外孤坟的神秘色彩。

大召寺是内蒙古呼和浩特的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。

　　蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。蒙古族的传统饮食大致有四类，即面食、肉食、奶食、茶食。通常，蒙古族称肉食为“红食”，蒙语叫“乌兰伊德”；称奶食为“白食”，蒙语叫“查干伊德”（纯洁、吉祥、崇高之意）。而农区多以谷物蔬菜为主食，以肉食为辅。

蒙古族历史悠久，是一个热情好客、讲究礼仪、胸怀坦荡的民族，至今保持着一套特有的民族礼仪。酒被蒙古人看作是敬老和待客的最好物品。所以逐渐形成了饮酒的习俗，其中颇有讲究。蒙古族好饮酒，男女喜饮奶酒，且有大碗喝酒的豪侠风度。

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　　二连浩特，隶属于内蒙古自治区锡林郭勒盟，位于内蒙古自治区正北部，北与蒙古国口岸城市扎门乌德隔界相望，两市相距4.5公里，是距首都北京最近的边境陆路口岸。距蒙古国首都乌兰巴托714公里、俄罗斯首都莫斯科7623公里，边境线长72.3公里。

二连浩特是亚洲最早发现恐龙及恐龙蛋化石的地区之一，也是世界最大的白垩纪恐龙化石埋藏地。近百年来，先后有各国的古生物学家来此进行科学考察，发现了大量的恐龙化石，取得了重要研究成果

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　　多伦湖位于锡林郭勒盟多伦县滦源镇境内，景区处于高山、沙地、草原之中,两岸多是低缓的丘陵、沙地、草甸。它的前身是锡林郭勒草原上规模最大的水利枢纽工程--西山湾水库，多伦湖景区主体由七个相连的湖泊组成，形成两个湖心、三个半岛、一个沙半岛。自然景观丰富多彩,体现四季变化分明。