无国界中医之旅——灵魂出窍 <h1>「西藏Tibet」這個名字，往往給人一種神秘莫測的感覺。因為過去要進入藏區是相當困難的。一般藏地都在海拔4000米或以上，容易產生高原反應，搞不好真會出人命的。況且要進藏區路況也十分艱難，不是一般人能夠忍受那種好幾十小時路面癲坡的煎熬。再加上政府對藏區都嚴密控制，進出藏區的路上都是不斷的檢查，以防生變生亂。所以很少人真正能夠親身去到藏地，與藏民一起生活交流，真正地瞭解到他們的信仰和生活！<br><br>現在交通已比從前大大的便利，青藏鐵路火車也已經開通，藥物的供應和醫療系統的建設也可大大預防了高原反應的發生和惡化，加上香港人的特殊身份。進出藏區變得沒有多少難度了！當然「高反」還是少不免的，頭痛嘔心，氣喘難言等還是相當的折磨人！不過恢復的速度已經相當快了，通常一兩天休整就又可以變得生龍活虎呢！<br><br>原本以為當喇嘛的都一定是藏民，到了藏區才知道“喇嘛”只是個統稱，就是修習“金剛乘”佛法（俗稱藏傳佛教）之信衆或上師的意思！有很多嚮往藏傳佛教的信衆都會去藏區朝聖，可以是漢族、羌族、蒙古族等等！而喇嘛又會分為男女稱號，男的叫“扎巴”，女的叫“覺姆”。在現今四川甘孜藏族自治州就有兩座很出名的喇嘛寺。「色達五明佛學院」和「亞青寺」，而「亞青寺」內部更只能是“覺姆”（就是女信衆）才能居住和出入！<br></h1> <h1>話說有一次在藏區旅遊兼幫一位喇嘛“上師”（傳授佛法的老師）的家人做義診，晚上就住在上師的家裏，跟他們藏民一起吃喝拉睡……。因為每年一度的佛法大會很快就舉行，所以從全國各地，甚至世界各地的信衆都會來朝聖，最高峰時人數可達十多萬！<br>有一晚，在聆聽上師的佛學講課其間，有一位漢族“扎巴”突然暈倒，而我剛好就在他身旁幾個身位。憑著醫者的本能，第一時間就先去撿查一下這位紮巴的生命體征：呼吸較弱，心跳劇烈，手按著胸口位置，面青唇白，冷汗淋漓，都是一副陽氣爆脫的症狀。再幫其把一下脈，發現脈象有如奔馬一樣，癲狂亂跳的。立時心中一驚，很大機會是突發性心臟病！這真不得了，在這麼偏遠的地區，如果要送他去最近的現代化市區醫院，那麼遠的距離，肯定是十死無生，如何是好呢？……<br><br>情急之下，當然是要使出畢生本領！第一時間考慮的是：如何延長這位紮巴的救治機會！當時立馬找了一位會漢語和藏語的“志願工作者”（義務來協助法會運作的信衆），跟她說：「請你大聲問一下現場有沒有人身上帶有心臟病藥，即俗稱“舌底丸”？」。她看來也是個聰明玲利的年青人，一句癈話都沒有，直接打開咪高風，向現場各信衆重複了我當時的問題。可能是聖地法會的善念真是無比的高尚，又或者是這位紮巴真的是命不該絕！終於有位老者送上了一瓶“硝酸甘油丸”，認得當其時這位老者送藥時的雙手還是顫抖著的呢！<br><br>此刻我的頭腦開始冷靜下來，這麼多年學過的醫學知識，對應著現場緊急的情況，慢慢的浮上來了……<br>第一，生命體征：有呼吸，有心跳。雖然都處於不好的狀態，但起碼還是“有”！所以不用先去做人工呼吸急救法（CPR) ；<br>第二，已服用“舌底丸”：可以更有效的緩解心臟梗阻，血液不通的問題。給我下一步作針灸治療，多一些緩沖的時間！<br>但，有一種情況也不得不考慮。就是心臟病最嚴重的表現就是中醫經典所說的“真心痛”，就是現代醫學所形容的“心肌梗死”。這時侯就算吃了舌底丸也未必會有效果。所以我必須要把握黃金的急救時間，可知道只要供血暫停幾分鐘，人體的重要器官，如大腦，心臟都會失去功能，亦即是代表著“死神”的降臨！<br></h1> <h1>我立馬抽出帶在背包裏的針灸裝備。第一時間根據真心痛的急救方法，為這位紮巴施救。這時侯一手打開他的手掌，使其露出“五指之心”，一手拿著放血針頭，快速地在五指之心各紮上一針。立刻鮮血從五顆手指頭上緩緩流出，然後叫其他人幫忙把血都擠出來。我就順著機會把另一隻手的五指之心都紮上。所謂“十指連心”，這就是中醫針灸學裏的“針剌十宣救急病”。當然，我還得要刺上“內關穴”和“極泉穴”這對“孖寶”，是對於心臟病有著重大意義的奇穴！<br><br>沒多久，患者終於有緩解的跡象，而且慢慢醒過來，還能簡單的說上幾句話。此刻心想，我總於可以放下心頭重擔了，因為之後的事可以交回當地的醫護人員去處理，把他安全送上救護車就好了！突然他用力的拉著我的手，很安詳的說了一句話：「我好像睡了很久，而且看到了你為我的“身體”所做的一切，很感謝你！」我立刻傻呆了好一會，聲音有些塞促道：「你...看到...我救你？？？」他，只對我微笑了一下，就被送上救護車走了……<br><br>因為對他最後那句話一直很在意，而且也出於醫者的關心，後來我便去到醫院探望了這位扎巴。他的臉色已經好多了，而且滿臉笑容。可能是檢回一條老命的關係吧？但是，我錯了！他告訴我這一生的“皮囊”並不重要。他尾尾道來，其實他已經修行了三十世的「輪迴」，要不是那天我把他救回來，他也不知道已經歷了那麼多世的“修行生”，而且修行還會一直持續下去，直到有一天能超脫輪迴為止！<br></h1> <h1>我，突然很迷茫，生命是什麼？我是救了他，還是救不救都一樣？因為生命都在「輪迴」著，還是只有心中有佛之高人才會有這種覺悟呢？不過，在我還沒能達到那種境界，像那位紮巴一樣開啟“輪迴之眼”的時侯，只能做好自己，做好自己的本分——就是作為一名醫者，救死扶傷是我一生的責任和覺悟！<br><br>備註:<br><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">蓮花生大士，印度佛教史上最偉大的大成就者之一。西元八世紀，應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，成功創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。他教導藏族弟子學習譯經，從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，開創了在家出家的兩種聖者應供軌範，如是等等，奠定了西藏佛教的基礎。藏傳佛教尊稱他為咕汝仁波切（意為大寶上師）蓮花生大師即“蓮花生大士”，他是西藏密宗“寧瑪派”(即俗稱“紅教”)的開山祖師。 蓮花生大士 “蓮花生”，梵文名“Padmasambhava”，音譯為“帕達瑪薩瓦拉”，他的本名叫“白馬穹乃”，又稱為“烏金大士”，是8世紀時的印度烏仗那（今巴基斯坦境內）地方的人，後出家為僧，他學的是印度佛教密宗“因陀羅部底派”的傳承；是當時佛教有名的密宗大師和降魔能手,以“神通”、“咒術”名聞一時。</span></div></h1>