《废都》出版后，季羡林赞许，大诗人却送打油诗讽刺，够辛辣！

媒体联盟特别报道

27年前，贾平凹的《废都》横空出世，瞬间激起了中国人的“阅读热情”，广受大众好评，然而半年后，形势急转直下。

之前的一片赞美之声被铺天盖地的恶评所取代，并发展成了对贾平凹的个人批判，《废都》被禁，杀人诛心的戏码再次上演，贾平凹蓦然回想起父亲当初被打成另一派后人走茶凉的情景，世态炎凉，人生冷暖的况味，他彼时便已遍尝了。

侮辱谩骂，诋毁攻讦，一瞬间成为众矢之的，本就患病的贾平凹彻底病倒了，他住院都不敢用本命，化名龙安，就想希望能在病床上安生一点。

谁知去了病房才发现，里面人手一本《废都》，边看边骂，安生是安生不了了……

对贾平凹的批判严重到什么程度？几十年后贾平凹在一次采访曾提到一件辛酸又好笑的事情：当时逃到四川的贾平凹想避避风头，结果一下楼，宣传栏上贴满了批判他的文章，他跑到河边，想放松放松心情，一阵风吹过来一张报纸，结果他拿起来一看，还是批判他的文章……

即便在今天网络暴力肆意的时代，我们也很难想象贾平凹当时是如何忍受如此巨大的舆论压力的，如果说普通民众的负面评价还可以从专业角度进行批驳，那文化圈的反应就很值得玩味了。

国学大师季羡林就曾预言：“《废都》20年后将大放光芒”，可以说，这个评价还是很有水平的，感觉两边都不得罪，不直接回答批判这本书的对与错，但实际上是力挺了贾平凹。

我想季羡林的潜台词大概是这样的：“现在批判也对也不对，对是因为贾平凹太超前，现在的时代容不下这本书；不对是因为，不能因为看不懂，看不透就批判人家。”

学者温儒敏甚至把《废都》和艾略特的《荒原》相比，认为“《废都》的命意和《荒原》何其相似！两者同样有着对于传统文明断裂后的隐忧和悲剧感，《废都》也许可以称为东方式的《荒原》。

当然，文化圈批评的人更多，大诗人杨宪益先生就做了一首叫《有感》的打油诗送给了贾平凹：

忽见书摊炒《废都》，贾生才调古今无。人心不足蛇吞象，财欲难填鬼画符猛发新闻壮声势，自删辞句弄玄虚。何如文字全删除，改绘春宫秘戏图。

杨宪益是文坛老前辈，不仅是大诗人，还是大翻译家，翻译过《红楼梦》和《儒林外史》等中国传统巨著，学贯中西，通达古今，是货真价实的文坛大佬，说的话还是很有分量。

贾平凹的雄心就是想达到《红楼梦》那种境界：无限的实，无限的虚，越实越虚，愈虚愈实，但在精研红楼的杨宪益眼中看来，两者差的可能不是一星半点儿。

从这首打油诗中，我们不难看出杨老先生对贾平凹的不屑和鄙夷，他认为《废都》不过是被小书贩炒起来的地摊货，是贾平凹用来卖钱的工具而已，故弄玄虚还不如直接画上“春宫秘戏图”。

这个评价话说得很重，让人听了很觉辛辣讥讽，至于贾平凹写《废都》到底是不是为了敛财，可能只有当事人自己心知肚明，但仅仅看到《废都》中的颜色表述，就将它归为颜色小说进行批判，明显是不公平的。

平心而论，贾平凹通过《废都》，淋漓尽致地展现出了80年代中国知识分子那种空虚迷茫的精神状态，没有经历过那个时代的人的确很难体会到其中的痛苦。

《废都》复活了传统中一系列基本的人生情境和情感模式，让人恍然大觉，我们的记忆里就睡着古人，我们无名的酸楚与喜乐与牢骚，在《废都》中有名了，却原来是古今同慨，比如乐与哀，闹与静，入世与超脱，红火与冷清，浮名与浮名之累……

的确，我也认为《废都》难以和《红楼梦》相提并论，其实就小说来看，贾平凹的长篇不如中短篇，他真正写得好的不是小说而是散文。

比如他在2016年出版的散文集《自在独行》，集40年才华的高水准之作，就很精彩。贾平凹将这本书写给生命的行者，也就是我们每一个人，希望我们懂得孤独的真义，多一些从容潇洒，那句“真正的孤独不是形单影只，而是不被理解。”便出于此书。

喜欢小说的不妨读读贾平凹的这本《废都》，喜欢散文的，一定不能错过贾平凹的这本《自在独行》，一本是红尘俗世凄凉梦，一本是人性智慧心灵之书，都是打动人心的好文字。点击文中商品卡就可购买正版书籍。

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