<p>小时候，家居中山路小学的对面有一爿茶馆店，店并不豪华，来喝茶的大多为郊外进城卖菜的老农，也有赋闲在家的老人，我爷爷每次来城也都会有空没空在那呆上老半天。茶客们就围坐在一条条排门铺成的简易长桌旁，喝着茶，抽着烟，或车马炮对弈一通，或谈论一番家常琐碎、天下大事。茶香弥漫，烟雾缭绕，的确是“来不请，去不辞，无拘无束方便地；烟自抽，茶自酌，说长说短自由天！” 当然，茶店为了吸引更多的客人，常年会请说书人来表演。更多的时候，茶客们去茶店为了喝茶，更是为了听书。</p> 说书，在我们这又叫“讲（gāng）大(duō)书”。茶店的中央有一个小台子，小台上一张条桌、一把椅子，这就是说书人的舞台；一方惊堂木、一把折扇，就是说书人的道具。等台下的茶客们差不多坐定，“啪！”身着传统长衫的说书人惊堂木一打，满座寂然，说书也就正式开始了。表演的一般是《三国演义》、《水浒传》之类的剧目。时儿婉转悠扬，时儿洪亮高亢，说书人声情并茂，绘声绘色的。而手中折扇“呼呼”开合变化着，一会儿当枪，一会儿作刀，表演的惟妙惟肖。说书人站在台上，飘飘洒洒，宛如玉树临风，语言、表情、动作随着故事情节不停地变换着，还时不时地拍打下手中的惊堂木。每每说到精彩处，都会博得满堂喝彩。杯中茶叶沉沉浮浮，故事情节跌跌宕宕，听者心情起起伏伏。正当茶客们沉浸在情节中，说书人说讲到紧要处，突然说书人折扇一收，惊堂木一拍，一句“欲知后事如何，且听下回分解”，说书戛然而止，听者猛然醒来，不免惋惜一声，期待着明天再来。 茶店里的说书，到了上世纪八十年代，我刚参加工作的香溪还有，有“朱文林书场”什么的，之后也就消失了。如今家乡游埠早茶又红了起来，然而茶店没有了说书的，似乎少了一点文化底蕴。 <p>除了说书，那时茶店里间或还有表演道情的。</p><p>道情，我们又称“唱新闻”，印象中表演者是个盲人，端坐在茶店中间的小台上，不时地跳动着睁不开眼的眼皮，他怀抱渔鼓，手持简板，一手拍着鼓筒，一手打着竹板，“吉彭、吉彭、吉吉彭”，以唱为主，兼以说表，讲述的多为当地发生的身边故事，时不时还夹杂些兰溪方言，“我代兰溪银”，充满了乡土气息。</p> <p>据说道情的鼻祖是八仙中的张果老，还真是的，看到过张果老的图像不都是倒骑毛驴，手持渔鼓、竹板的吗？</p> <p>夏日，每当夜幕降临，我都要拿着小凳子到刚造的兰江大桥桥头等小童利的小锣书。说起小童利，在当时小小的兰溪城谁个不知，哪个不晓，说一个人能说会道、口齿伶俐的，都说他“像小童利唱梨膏糖似的”。小童利，长着一张长方的脸，在小小的我眼中，身材也算高高大大，可他说东北人长得比他还高大。他说：有一次他上茅厕拉大便忘了带草纸，幸好来了一位东北人，挨着他旁的茅坑坐下拉大便，东北人拉完了擦屁股，不料因手太长伸过了，一下把小童利的屁股给擦了，于是，小童利提起裤子走人了。华灯初上，小童利站在了条凳上，“嘶嘶嘶”打亮一旁的汽油灯，不时地拿毛巾擦擦头上的汗，一手拿锣，一手拿竹板，“铁嘡嘡，铁嘡嘡，……”敲起了小锣，吸引了人们围着他里三层，外三层的，“不唱那个东来不唱那个西，不唱那个金华到兰溪，……”小锣书便开唱了。他敲敲打打，说说唱唱，南腔北调，插科打诨，常常引人发笑。一段小锣书之后，便卖起了梨膏糖，因此，小锣书又被称作“唱梨膏糖”。从小童利的小锣书中，我不仅知道了杨子荣、座山雕，还知道了胡彪、许大马棒、蝴蝶迷，小锣书陪我度过了小时候的暑期。</p><p>后来，小童利就销声匿迹了，听人说在一次清明还是冬至上坟时遇火灾被烧死了。</p><p>大约小童利的确死了，从此再也听不到兰溪的小锣书了。</p> （图片来自网络）