风吹不去心中的古典——诗歌的历程【六】

道教传说[傅玄正]

<p style="text-align: center;">编辑/江俊</p><p style="text-align: center;">图片/来自网络</p> <p><b>建安风骨之三曹七子(下)</b></p><p>建安七子一称,最早见于曹丕的《典论。论文》,他在书中列举了七子人名之后写到:斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。</p><p><br></p><p>其中王粲被《文心雕龙》的作者刘勰称为:七子之冠冕。他擅长诗赋,以感情的深沉真挚见长,突出作品有《七哀诗》两首。在诗歌语言趋向精美的特点上,他可以说是曹植的先驱。还有《登楼赋》,赋中多用骈句但明白流畅,用词锤炼,感情至深。</p><p><br></p><p>陈琳和阮瑀都以章表书记见长,诗保存下来的很少,陈琳有《饮马长城窟行》,阮瑀有《驾出北郭门行》,都是以质朴的语言叙述普通百姓的生活,风格特点上属于学习汉乐府民 歌。</p> <p>刘桢与王粲齐名,亦以诗歌见长,作品存世十多首,以《赠从弟》三首为代表,语言简练,有刚劲之风。徐幹较好的作品有《室思诗》六章,应瑒较成功的作品有《别诗》两首。</p><p><br></p><p>孔融和其他六人情况不同,他既不隶属于曹操的政治集团,也没有参加以曹氏兄弟为核心的文学活动,但是曹丕对他很景仰,把他列为七子之首,但没有诗流传下来。</p><p><br></p><p>建安七子的作品大都失传已久,但这是个文学兴旺的时代,标志着我国文学开始进入自觉与独立发展的阶段,在文学和诗歌史上占有显著的地位。</p> <p>阮瑀之子阮籍在诗歌方面也有成就,他是著名的“竹林七贤”之一,作品有82首五言的和13首四言的《咏怀诗》,其中多用比兴、象征的手法,诗意比较曲折隐晦。</p><p><br></p><p>这主要和当时斗争比较残酷的政治背景有关。阮籍在他的诗中揭露了那个时代政治的黑暗,还有抨击了社会上的种种丑恶行径。</p><p><br></p><p>“忧 生”是《咏怀诗》的另一主题,诗人在诗中表达了他对局面的痛心疾首,心灵上的苦闷,心情孤寂忧伤。</p> <p>为了摆脱痛苦,他只能到老庄哲学中去寻求精神寄托,这在诗中也有所反映。这使阮籍一生陷入了深刻的矛盾之中,他的《咏怀诗》既有积极的批判,也有消极的遁世思想。</p><p><br></p><p>《咏怀诗》继承了“小雅”及“楚辞”的传统,主要受后者影响为大,遂开创了一种言近旨远、委婉含蓄抒情风格,不过也有词意隐晦的缺陷。</p><p><br></p><p>它采用随感式的写法,形式比较自由,给后世受压迫而欲抒胸臆的文人提供了一种抒情言志的方式,以致后来的陶渊明、陈子 昂、李白等,多写有这种咏怀组诗,尤其以陈子昂的《感遇》和李白的《古风》最为有名。</p>