徐州汉画像石馆

太极小强

　　徐州汉画像石馆是一座以陈列、收藏、研究汉画像石为主的专题性博物馆。该馆坐落在风景秀丽的云龙山风景区内，东依苍翠郁郁的云龙山，西畔碧波浩渺的云龙湖，依山面水，环境幽雅。它的前身是成立于1956年的“江苏省序徐州汉画像石保管组”和后来的“徐州博物馆汉画像石陈列室”。1986年徐州市人民政府开始筹建汉画馆，1987年6月8日正式成立。

这是徐州汉画像石艺术馆的上集，主要拍照于北馆。还有下集，主要拍照的就是新馆了。

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徐州云龙湖风景区系列之十

图片：手机随拍。

　　北馆展出的主要是自清代末年至1989年的馆藏文物精品，国内外学者对徐州汉画像石的认识和熟知的画像石图像都是来自北馆展出的文物。展出汉画像石镶嵌在206米的长廊和7个展室内。

　　主要有铜山县苗山汉墓、沛县栖山汉墓、铜山洪楼祠堂、铜山利国汉墓、睢宁九女墩汉墓、徐州市十里铺汉墓出土的画像石，此外还有清代、民国、新中国不同历史阶段的散存画像石收藏。

　　第一展室陈列的是铜山县苗山汉墓出土的画像石，该墓1956年清理发掘，墓室结构为前堂、后室，全部用青石砌成，共有画像石9块，内容有乐舞图、庖厨宴饮图、比武行乐图、炎帝升仙图、黄帝升仙图等。

　　其中以炎、黄帝升仙图最为精采，炎帝头戴斗笠，身着蓑衣，手持耒耜，引凤升天；黄帝熊首人身，口吐仙气，体生双翼，飞黄腾达、乘黄升仙。

　　第二展室陈列的主要是铜山县柳新乡石椁墓和沛县栖山石椁墓，这两座墓均为复原陈列，时代分别为西汉晚期和王莽时期。1977年清理发掘的沛县栖山石椁墓，画像内容十分丰富，有铺首衔环、伯乐相马、狩猎捕兽、双阙迎接、常青树等，充分表现了东汉早期石椁墓画像内容丰富多采的艺术特征。

　　其中的西王母图象是迄今发现汉画像石中时代最早的。画面中的西王母头戴胜饰凭几坐在楼上，楼下有青鸟为其衔食，楼房外有神人捣药，楼房的上面有三足鸟和九尾狐，接着刻有人首蛇身、马首人身、鸟首人身和一个佩剑的长者拱手朝拜西王母。这幅画像石的右面，刻有弋射图、建鼓舞、比武图、斗鸡图等生活内容的图象。

　　第三展室陈列的是铜山县散存汉画像石，其中铜山县青山泉出土的“纺织图”为馆藏珍品。汉代徐州一带纺织业较为发达，已出土“纺织图”7块，故宫博物院、中国历史博物馆、徐州博物馆各存一块。青山泉“纺织图”为寻常人家的纺织情景，从图中可以看出织布、络纱、摇纬的全过程，织机上的妇女正转身接抱送来的婴儿，生活气息十分浓厚。

　　第四展室共陈列画像石40块，主要集中了铜山县洪楼汉墓、汉王汉墓、利国汉墓出土的汉画像石。洪楼画像石主要为祠堂画像，画像内容有“迎宾宴饮图”、“车马出行图”、“ 总会仙倡图”等。这批画像石画幅巨大、雕技朴拙，内容丰富。

　　第五展室陈列8块画像石均为徐州市贾汪区出土， 内容有珍禽异兽、羽人戏麒麟、傩舞图、秦始皇泗水取鼎图等，雕刻技法为浅浮雕，时代为东汉晚期。

　　其中《泗水取鼎》最为精彩，此图刻画了龙咬断鼎绳时的紧张场面。《史记·武帝纪》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”九鼎即为王权的象征。《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇巡行天下，“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”《水经注·泗水》记述：“秦始皇时，而鼎见于斯水……系而行之，未出，龙齿啮断其系。”

　　第六展室陈列的11块画像石为睢宁九女墩汉墓出土，该墓为大型石室墓，1954年清理发掘。画像内容有青龙、白虎、车骑过桥、宾主宴饮、侍者献食、仙人点灯、玉免守鼎等，该墓画像石画面宏大、内容丰富、雕刻精细，生动地反映出墓主人生前钟鸣鼎食、豪华富贵、死后企求羽化登仙、步入天界的情景。该墓画像石均为平面剔地线雕，时代为东汉晚期。

　　第七展室陈列的为睢宁县双沟出土，张伯英先生收藏、其后人捐赠的画像石。张伯英，字勺圃，铜山县榆庄人，民国著名收藏家、书法家。张伯英收藏的汉画像石内容有牛耕图；伏羲、女娲；门阙建筑、车马建筑图等。其中《牛耕图》反映了当时农业的发展水平，郭沫若在《中国史稿》一书中，就以这块汉画像石为汉代生产水平的标志文物。

历史

1956年徐州成立了汉画像石保管机构。1989年建成占地面积1万平方米，建筑面积2200平方米的徐州汉画像石艺术馆（北馆）建成，展出汉画像石187块。

　　1989年以后，徐州汉画像石馆藏品不断增加，原来的展出面积偏小，许多珍贵文物无法展示。

　　2001年徐州汉画像石馆开始扩建。新馆（南馆）和老馆比邻。

艺术风格

徐州的汉画像石浮雕感相当强，多使用深浮雕，画面比较丰富，层次多且都很丰满。

民间征集

徐州汉画像石艺术馆80%以上的汉画像石是从徐州及周边地区的民间征集而来，只有很少一部分是考古发掘而来。

文字描述

馆内有一批有文字的汉画像石。其中最有名的就是1982年发现于邳州燕子埠的汉画像石墓墓志铭。铭文记：“故彭城相行长史事吕守长缪宇”，“和平元年（150）七月七日故，元嘉元年（151）三月廿日葬”等百余字，字体为汉八分隶书。

　　所谓汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。

　　画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

　　汉画像石是中国古代文化遗产中的瑰宝，是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。

　　汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。

七律 · 徐州汉画像石 赵世澄

承天敬祖祷安康，

汉石春秋蕴吉祥。

质朴画风凝厚重，

雄浑细腻透柔刚。

青龙朱雀同玄武，

玉兔金乌并典章。

线刻浮雕描万象，

巧工神韵绘炎黄。

　　《胡笳十八拍》是一首中国古琴名曲，据传为蔡文姬作，为中国古代十大名曲之一。它是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题是“文姬归汉”……