浅论医学学术之自然生态发展

程玉庭 中医师

世界华佗医学研究会

常务理事 李景新博士

【浅论医学学术之自然生态发展】


人类学朮之共同本质，在于不断探索真理真相，以获取真知与灼见，并据此进而建立起相关学术理论之根基与体系，以具体应用实践到日常生活领域中，以改善国计民生，以服务社会大众，以造福全体人类，以薪火相传子孙。亦即中国古人所谓的“格物致知”，“开物成务”，使“大道之行也，天下为公。” 而医学学术之探究，又何尝不是如此？！

学朮生命的整体展现，本就有如一片浩瀚的原始丛林；它是由无数的樹木花草与虫鱼禽兽，所共同構成与一体和谐存在的生态呈现与生命景观。即使是只以一樹为例，它的生命展现，也是最初由一粒种子發芽而来，并陸续分化成为了根、茎、干、枝、节、叶、花、果等部分，是一体成形且分工为用的生命时空呈现；不但在空间领域之中，各个部位相互协作，以共存共榮，更在时间长河之中，与时俱进，除旧佈新。医学学术之体现，又何尝不是如此环环相扣的道理？！

学朮生命的活力呈现，在于它是否花团錦簇，枝繁叶茂，樹大根深。其实，樹大与根深，一個是往上开展，一個是向下扎根，两者并不相悖，而且是相辅相成。根深，需要大地土壤環境中的丰富水源与肥沃养分；樹大，需要大氣天空環境中的普照阳光与流通空气。两者之间，不可偏废。很显然，在医学学术各自传承发展的丛林文化过程中，近代两百年来，中外学术生态环境，骤然剧变。现代医学丛林的发展，已是蔓延全球，一片荣景；反观传统中医，则是有如历经过了一场场森林大火之后的，劫后余生，一片狼藉。两者之间的生态对比，已然出现了严重的不平衡。

所谓是：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人类發展至今的学朮文明，无论是古今，还是中外，都有其贡献与其可贵之处，也都有其值得参考与值得借鑑之处。唯有如此客观公正中立地看待学术，才能使彼此双方都能夠受到激励与啓發，因而得到成长的养分，以继续努力求新求变，日新又新。使学术终能各自汇集成流，同入汪洋大海中，成为一体成型的大洋流；使学术终能山脉峦峰高起，层层叠叠到天边，成为一道道峰回路转的亮丽风景线。

汤之盘銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」康誥曰：「作新民。」詩曰：「周虽旧邦，其命维新。」是故君子无所不用其极。无论中外，以管窥天，最多也就只能继续做个井底之蛙；划地自限，充其量也就是个抱残守缺的本位主义者；瞎子摸象，最终也就只能沦为个各执一词的自说自话者。在中外学术公开的当今，我们应该百花齐放，各抒己见，但是不能不建立起共同的统一思路及国际语言，以利沟通交流。在以现代医学一路为主导，而传统中医看似式微的当今社会，生态环境复又开始发生了曾经消长剧变之后的循环翻转趋势。传统中医如何面对科学发展观与利用现代科技，而由逆转胜，考验着现代华人的智慧。

在面对人类维护健康议题的医疗学术界，曾经辉煌而不可一世的现代医学，已然面临许多疾病的挑战瓶颈，而穷于应付，甚至是束手无策。今年开年以来居高不下的严重新冠疫情失控，就足以说明一切。而传统中医也是面临着百废待兴的局面，既要传承经典，也要创新发展，以与时俱进。人类是高智能的动物，在面临重大的生命健康问题上，是否应该重新审视未来学术发展的走向，是要继续着 “人为财死，鸟为食亡”的资本主义路线，还是要开始“检讨反省，幡然醒悟”去发扬医学学术本就该遵循与探讨着的大道真理和真知灼见！