无锡宋帝庙

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宋帝庙位于无锡市滨湖区荣巷后郑巷。始建于明朝万历年间（1573～1620），是纪念民间传说中的八贤王赵德芳而建。此庙旧日每年出会巡行乡里，为当地最热闹的大老爷出会。

宋帝庙山门口的一对青石门墩，上刻有一对高浮雕麒麟。大殿前的一对刻有双狮戏绣球的青石抱鼓石，另外砌筑于庙观土地神龛等处的部分石刻，经专家鉴定都是明代遗存。

宋帝庙现在占地面积1100平方米，建筑面积590平方米。整体座北朝南，背倚龙山，面朝大池路，景致优美，交通便利。山门启于大殿东侧，门额上刻有“宋帝庙”三字。该庙的山门平日并不开启，信众游客大多在主殿西侧外院墙门进入，院墙门额以“宋帝殿”三个描金大字，门柱两侧有对联：“朗朗乾坤扶正气，悠悠人间保太平”。站在门口即可见附建于主殿和玉皇殿之间的不锈钢风雨棚上“国泰民安”四个大字。主殿宋帝殿约90平方米，为三开间硬山式建筑，中间供奉宋帝大明王，两楹之联曰：“面泽太湖万世道源流长，背倚龙山千秋香火鼎盛”。左神龛配文财神，右神龛配清溪冯大王。宋帝王是道教尊神十殿阎王中的三殿阎王，专司惩罚那些为臣不忠见利忘义者，不守人伦之道者，忘恩负义者，经商中偷奸耍滑者，权威很大。

至于三殿阎王宋帝王为什么是民间传说中的宋太祖幼子八贤王赵德芳，主要是根据明代《杨家将》中寇准模仿冥府巧审国丈潘仁美一节，其中八贤王饰主审法官阎王，冦准扮演判官致使潘美认罪伏法的传说。

宋帝王右配之清溪冯大王原是荣巷当地的社神，因清末民初无锡荣巷、朱祥巷交界处建有社庙奉祀有功德于地方的冯姓草医、称为“清溪冯大王庙”，解放后因城市建设，地方遂将此社神移至宋帝庙。宋帝王右配社神、左配财神菩萨，寓有整个荣巷地区治安模范、社会和谐、招财进宝的深意。

与宋帝殿只隔一座风雨棚的西首殿为玉皇殿，面积近90平方米，为三开间硬山顶建筑。殿中供奉道教神话传说中主宰天地的昊天上帝，殿前有宋帝庙一宝之古银杏树，历经400余年沧桑。银杏粗壮高大、枝繁叶茂，结出的白果十分特别，肉内无芯，甜糯无比。

宋帝庙从明代建造至民国初年的文字记录付之阙如。传承下来的均为近世事略。如1937年日冦占据无锡后，曾将宋帝庙作为驻军营房，破坏了部分庙观建筑和神像。据宋帝庙原法师刘清霞之子刘锦芳述说，当时宋帝庙的规模宏大，超过梅园开源寺。在大炼钢铁运动中，群众将宋帝庙的宝鼎、铜钟拿去炼铜铁。1965年原郊区河埒乡在宋帝庙内开办太湖麻袋厂，经历大小火灾多次。文革动乱时期，宋帝庙基本被毁，庙观内许多古树因无人管理逐步枯死，仅剩一棵古银杏孑遗。

改革开放以来，党的宗教信仰政策逐渐落实，1991年刘锦芳先生带头捐款捐物，诚心诚意出力恢复旧观。竭力抢救幸存的古银杏，使之恢复生机，还在文物保护方面贡献了力量。他保存的宋帝庙古印四枚，有铜质、铁质、锡质和寿山玉质的，其中锡印和玉印均有四百多年历史，弥足珍贵。还有1951年无锡县政府薛永辉县长签发的原宋帝庙、井亭庵土地权证各一份，成为解放初期政府寺庙管理的重要研究资料。

在无锡道教协会的帮助下，宋帝庙于2019年登记为宗教活动公开场所，并相机开展宋帝庙的修缮重建工程。宋帝庙东侧现有1000平方米左右的空地划在庙院内可供建设利用。假以时日宋帝庙建设管理一定更加庄重美好，为有地方特色的无锡道教文化增光添彩。