宗贤论祖源世系（八）浅谈福建丘（邱）氏祖源

上杭丘氏总祠

浅谈福建丘（邱）氏祖源 我赞成“深会”（指香港注册，设在深圳的《中华丘氏宗亲联谊总会》的简称，下同）顾问丘久荣、丘幼宣、福建罗源邱一峰的观点，一个汉族丘（邱）氏的开姓祖只能是一个，不能多元化。这个唯一的肇姓祖就是姜太公第三子穆公（少数民族改姓丘另外）。对于安公（姜太公十二世孙）、弱公（相当于穆公二十一世孙）、明公（穆公廿世孙）、和公（穆公十八世孙）等年岁都晚于穆公，只能属于穆公第几世的世祖或某地域性始祖，绝不能僭越于开姓祖穆公相提并论。但在中国对这个问题早已俗定成规，形成了我丘（邱）氏多个开姓祖并存的混乱格局。对此“深会”也束手无策，毫无办法形成统一的一个开姓祖而承认多个开姓祖的现象。于是福建丘（邱）氏也是多系多派的，主要是二系四派。现在请让我一一道来。 一、公元308年南迁入闽的开闽八姓之一的安公系夷公派。 该派改姓祖是姜太公长子齐丁公（吕伋）的十一世孙安公。安公的上祖均姓吕，从安公公元前689年改姓丘，所以安公只能算是改姓祖，不叫开姓祖。安公三十一世孙夷公，字伯高，号肇初，永嘉中由河南光州固始县同林、黄、陈、郑、詹、何、胡八姓入闽，夷公为闽中丘氏始祖。公生五子：长永之公居大安为崇安派。次困之公居建溪建安为建阳派。三仝之公居延平为南平派。四成之公居福州为福州派。五元之公居泉州清源为泉郡派。 元之公传58世微之生晞公、惟清、逸公三子。公元1219年出生的睎公，名暹，字朝亮，号明轩，通族行念三（二十三），又称念三郎（即廾三郎）。晞公生八子：从三一郎~三八郎。三一郎水公、三二郎木公、三三郎金公、三四郎玉公、三五郎锡公、三六郎谷公、三七郎彻公、三八郎凱公。泉州浦寿庚叛宋降元时，三一郎扶晞公回莆田，余七子流东。东泛指厝上、邱厝、东埔、邱下等泉州以东的广褒地区。晞公卒葬莆田白塔山。迨清顺治初（公元1644~1649年），莆田三一郎裔建祠修谱，得知闽西上杭有三四郎、三五郎、三六郎兄弟。于是修谱人员灵机一动计上心来，把上杭的三五郎公兄弟记入族谱，把七子流东改写为四子流东三子流西，铸成大错。正如台湾道芳公会刊《真不知何人开此玩笑，拨乱族史，写出如此显然错误的离谱之谱。》 上杭县府文件和上杭族谱及泉郡族谱记述：上杭三五郎公公元1180前长眠九泉，泉郡三五郎公元1250年才出生，晞公公元1219年出生，浦寿庚事件发生在公元1276年，显然上杭三五郎公与晞公第五子三五郎、浦寿庚事件风马牛不相及。除非上杭三五郎公有起死回生之术，再于浦寿庚事件时从泉州逃亡上杭。 公元1990年，闽丘（邱）氏第三次通谱会议（实际是安公系第三次通谱会）在石狮市厝上村琼山小学召开。会议指出：“丘（邱）氏得姓迄今衍传85世，历时2370年的光辉历史。经查考入闽始祖是三十一夷公，字伯高，号肇初，于西晋永嘉二年（公元308年）中原板荡，从河南光州固始县衣冠八大族入闽，夷公为闽中始祖”。会上还说：“据琼山县志、丘氏族谱称莆田丘氏源自泉州”。烋秀裔孙认同吗？从厝上会议再次证实泉郡安公系三五郎与上杭三五郎公的天渊之别。 二、公元667年南迁入赣之穆公系崇公衍传的上杭三五郎公派。 崇公又名神勣，其肇姓祖是姜太公第三子穆公。穆公领父命镇守营丘（今山东淄博一带）。周成王卅六年（公元前1069年），穆裔以营丘之丘肇姓，尊穆公为肇姓祖，丘始此。传穆公59世孙崇公唐左武卫将军，因事忤高宗。公元667年被贬谪，从唐都长安（今西安）南迁入赣任虔州（今赣州）指挥使，遂家焉。在赣衍传至穆公66世孙国宗，号仕宾，刘氏，由赣游学入闽寓居邵武禾坪。穆公70世孙三郎法言，韩一娘，迁宁化石壁丘家坊。穆公71世孙三五郎宋中叶由宁化迁上杭太拔城前坝开鸿基，李氏、陈氏生十子：伯一郎至伯十郎。从此瓜瓞绵延，抪迁五洲。如今，据不完全统计上杭三五郎公裔孙已占全球丘氏人口的半壁江山。在台湾30~40万丘氏宗亲中，按已故台湾世丘总会总干事秀强云：“吾族十之八九操客家话的都是来自上杭追祀始祖三五郎公脉下裔孙（继龙公裔孙特盛）”。现在上杭三五郎公总祠已列入省文物保护单位，丘三五郎公南宋古墓为县文物保护单位。 由于上杭三五郎公人口众多，俊彦辈出，成为福建夷公派和烋秀派垂涎三尺的唐僧肉（分别在第一大点和第四大点中进行驳讹，这里不再赘述）。 三、公元667年南迁入赣之穆公系诚公衍传的宁化礼郎派。 公元667年诚公随胞兄崇公一起从唐都南迁入赣之虔州。从丘幼宣（大梦山房诗文集）1114页和1183页得知：诚公传至入闽始祖穆公62世孙昆清公生十七郎和十八郎二子。有谱载昆清公葬建州丘田，妣李氏念二娘葬建宁兰溪石洋坪。十七郎与妣何氏十九娘生子礼郎。礼郎于公元860~874年由建州始迁宁化水茜乡。至今1140年，已发展到穆公100世，衍传36代，后裔昌盛，遍及宁化城乡，流传省内外。宁化丘氏族谱从公元1352年首修至公元1994年十二修。 宁化礼郎派从穆公58世~67世世系表如后：穆公58世行恭、59世诚公、60世项、61世琥、62世昆清、63世十七郎、64世礼郎、65世念二、66世七十、67世瑞郎……。 四、南宋时南迁莆田岩头乡的烋秀派。 “深会”4、5期会刊合刊本51页载：“南宋时烋秀始入南闽，公生于宋真宗景德丙午正月初三（公元1006年），……公由河南光州固始县徙居福建兴化府岩头乡”。有谱云：“烋秀随王审知入闽主政（公元893~925年）”。岂有未生而先入闽之理，显然有误。 该派疑点多多，略举如下五点。 1、烋秀隶属于穆公系还是安公系？是穆公56世还是穆公71、73世？ 2、烋秀的上祖衔接谁？是穆公48世连芳（上杭为连贵）、还是穆公63世齐之次子机和（上杭为齐之长子机宜）或穆公64世方嵩（上杭为方怀）、穆公65世宗卿（上杭为仲卿）、66世仕成（上杭为仕宾、国宗公）、67世平湖（上杭为平崇）？齐之公系崇公之玄孙，如按穆公63世后的衔接，则唐时南迁之崇公成为南宋时南迁的烋秀系的上祖，符合逻辑吗？ 3、从烋秀公元1006年出生到玄孙必达1229年出生，五代相距223年，平均代距55、75年，不符衍传规律。 4、烋秀是个官宦家族却为何数代晚生晚育？不合情理。烋秀47岁生成实、50岁生成益、56岁生成滿；成实45岁生君与；君与69岁生淑敏、71岁生淑敬、73岁生淑效；淑敏44岁生必诚……69岁生必达。 5、一个达官显贵家族，为何淑敏第八子必仁要入赘韩家？其子不姓韩而姓丘？必仁为何被韩族刄死？却为何屡告韩家又落得“郡司不能雪，按抚不得平”，符合当时世道吗？经查考，上杭历史上从无韩姓村庄，更无韩姓人家，所以种种迹象表明必仁入赘上杭韩姓人家是修谱人员虚构的自欺欺人的笑话。 一个祖源不明，世序不清的烋秀派竟然被“深会”原负责人奉为己祖。他依仗钱权之势霸凌上杭，撺掇不明真相宗亲作出“八郎公就是必仁公”的伪论，为他把继龙号八郎视为必仁一个人造舆论。他强行在上杭成立“八郎公宗亲会”，要“三惟”裔孙统一皈依始祖八郎公，修无祖源的“八郎公系谱”，为必仁争夺继龙号八郎的百万嗣裔立下汗马功劳。 其实继龙号八郎与必仁天差地别，泾渭分明。继龙号八郎约公元1160年出生，是穆公的73世孙，父是伯七郎，母是黄氏和阙氏，有从龙和梦龙二个弟弟（合称三龙），有惟长、惟福、惟禄三个儿子；惟长生万一郎、惟福生元、亨、利、贞四子，惟禄生叁伍郎。而必仁公元1226年出生，是穆公75世孙，父是淑敏，母是古氏，上有兄下有弟共九兄弟，简称“九必"，有曰福和曰禄二子。曰福元妣宋氏生才辅，继妣罗四娘生子豪和子承二子。曰禄生万六郎生大一郎生梅圃生爽生崇畦……。 次外，福建丘氏还有随王审知入闽者，有唐总章（公元669年）随陈政将军开发漳州，驻守云霄漳江一带的58姓5600员，在漳州落籍定居的邱道安等的后裔又是谁？龙岩的万八秀又如何上接呢？等等均待专家学者考证。这就是众所周知的福建丘（邱）氏的实况。 奇怪的是：复旦大学的钱某忠教授竟然一叶障目，不见泰山，不了解福建丘（邱）氏多系多派的实际，却恬不知耻地在央视《百家讲坛》上喋喋不休大放错误言论。把安公系的夷公和穆公系的烋秀公说成是闽粤赣台等丘（邱）氏宗亲的祖先，把丘（邱）氏宗亲引进祖源世系纷争岐途，熟不可忍。我们强烈要求钱某忠教授在央视《百家讲坛》上公开纠正他的误论，消除隐患，实现我丘（邱）氏祖源世系的返璞归真，正本清源之目的。 上杭观旺/文 2020年9月15日 友情提示：        需《丘三五郎公族谱总卷》精装版上下册的，可和上杭丘氏源流研究会、上杭丘氏总祠管委会办公室联系，联系人：丘国宝 0597一3847713，                           13338395415     或联系：丘富珍 18760002890