姑田游大龙

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　　 姑田镇位于连城县东部，山川秀美，人文荟萃，“天下第一龙”闻名遐尔。姑田手工宣纸驰名中外，造纸业发达，历史有“金姑田”之称。姑田有悠久的历史文化，群众文化活动丰富多彩，农民诗社、书画社在省内外独树一帜，历史有“文墨之乡”的美称。

姑田游大龙活动与当地发达的手工宣纸业及其文化密切关联，相互影响。姑田游大龙活动和宣纸业都始于明朝年间；姑田沿溪两岸自西向东为狭长的丘陵地带，森林茂密，有林地48万余亩，竹木资源蓄积量142万立方米，为制作手工宣纸和制作大龙提供良好的物质条件；制作大龙的原材料主要是用杉木做龙板，用毛竹制扎龙骨，用优质宣纸表褙龙身，在龙身上提诗作画都离不开质量上乘的宣纸；姑田手工宣纸久负盛名，是中国宣纸的三大产地之一，产品不仅作为御用，而且远销东南亚等地区。由于姑田宣纸业发达，大量白银输入姑田，姑田一度成为闽西商贾云集的物资集散地，出现了挑担、船运、票号、酒铺、旅馆等服务行业的兴起。纸业的兴旺发达带动了姑田各行业经济的发展，群众生活富裕，成为名符其实的金姑田。群众有剩余的银元，游龙活动在各村蓬勃兴起，民国期间姑田有12条大龙在元宵节期间同时腾舞，群众文化活动丰富多彩，姑田文化站先后成立了农民诗社、书画社，象棋、摄影、灯迷、擎龙等协会组织。农民诗社的作品雅俗共赏，佳作多次在全国、省、市比赛中获奖。姑田盛产宣纸，群众利用宣纸和次品宣纸练习书法、绘画，姑田人在长期的白料纸制作和贸易往来过程中陶冶了情操，形成了吟诗、习字、绘画的风尚，书画名家层出不穷，群众文化积淀丰厚。

我生长在姑田，从小耳濡目染家乡游大龙的风彩，每当过年前后，姑田人话题最多的是说龙事，最忙的事是备龙酒、备龙席、备龙板、备龙骨、备松明、备宣纸：即从年前的十月份开始家家户户用当地糯米酿龙酒，主人会邀请制龙师傅、商客、亲朋好友吃龙饭，元宵节擎龙时吃的酒叫龙酒，吃的蛋叫龙蛋，少则五六桌，多则十几桌，欢聚一堂，庆祝丰收。擎龙人在过年前就到深山砍运毛竹，用竹篾制作龙骨，到深山取原始杉木制作规格不同的龙板和取松明。备好宣纸、裱褙龙身，在龙身上提诗作画。他们在制龙过程中相互协作，相帮相衬，村里的企业家不但捐资，还统一配发擎龙服装；制龙需用毛竹、宣纸等原材料，他们相互赠送，互通有无；有经验的制龙师傅会指点并帮助新手制龙；村里会书画的帮助其提诗作画，共同完成制龙和擎龙任务。中堡村出龙348节，全长1571米，348节龙代表348个家庭，是家与家的互助，家与村与社会的相互连系。他们从年底的十月份酿龙酒开始，到元宵节前的十三、十四，历时近5个月时间，大龙才制作完成。制作好的龙头、龙尾摆在祖氏祠堂，龙腰则摆在擎龙人的大门口或客厅供游客观赏。客家人有好客的传统，富起来的姑田人讲究待客礼仪、规格，龙的主人杀猪宰羊，采购食品，拿出最好的酒菜，招待亲朋好友和商客，主妇们则在厨房备好供奉祖先和神龙的祭品。此时来姑田看龙的中外宾客、记者云集姑田，大街小巷，男女老幼，三五成群，成双成对的年轻恋人，欢声浮动，人山人海，礼炮轰呜，烟花绽放，火树银花，热闹非凡，大家都争先一睹大龙的风采。姑田在看大龙，闹元宵的喜气氛围中拉开序幕。

　　 游大龙是姑田地方文化特色，是几百年来广大群众喜闻乐见的民间民俗文化活动。大龙的出游集纸扎、书法、绘画、音乐、体育、娱乐于一身。中央电视台《神州神采》节目曾专题介绍姑田宣纸和这条用宣纸裱褙，竹木制作的“天下第一龙”。《福建画报》以“姑田大龙甲天下”作专题介绍。1991年元宵节，姑田大龙参加龙岩地区首届茶花节的踩街活动。2002年姑田中堡华姓出龙，共238节，达1076米长。2008年，闽西客家元宵节姑田大龙，被公布为《国家级非物质文化遗产》。2012年元宵节，姑田大龙挑战世界最长游行花车吉尼斯世界纪录获得成功。2015年10月，姑田大龙在宝岛台湾新竹县举行的第28届世界客属恳亲大会上巡游，为海峡两岸文化交流谱写新的篇章。

我曾在姑田镇文化站工作，有幸拜访姑田擎龙、制扎龙头的华登炳、江修源等民间老艺人，同时多角度进行调查、访问，搜集整理了被誉为“天下第一龙”的历史由来、制作技艺过程、擎龙程序、大龙特色、意义以及姑田大龙挑战世界最长游行花车吉尼斯世界纪录获得成功的概况介绍如下

一.姑田大龙挑战世界最长游（龙）行花车吉尼斯世界纪录获得成功的概况

名扬四海的姑田大龙，被誉为“天下第一龙”，姑田民众崇尚龙的图腾，意在祈求风调雨顺，五谷丰登。姑田大龙以其形体之大，绵延之长，工艺之美，参加人数之多，程序步骤之繁，行游时间之久，客家传统之古，堪称天下第一龙。2012年元宵节，为向世界传播姑田游大龙这一古老、传统、客家文化的精神和风采，姑田中堡村华姓出龙，挑战最长游（龙）行花车吉尼斯世界纪录，共348节（每节4.5米），全长1571米，擎起的龙头离地高达5.2米，直径80公分，龙口大张，含一直经70厘米的大红龙珠，大有吞云吐雾，威震山河之势。下午3点20分许，在神铳轰呜，锣鼓喧天中，数千名当地中青年壮汉擎着348节，1571米长的姑田大龙，在长长的彩旗队、铳队、龙头灯、大鼓铜钟的引领下，蜿蜒于中堡、上堡、下堡等村落和山间田野，穿行于大街小巷，腾挪起伏，活灵活现，沿途漫山遍野的海内外游客趋之若骛，不顾泥泞的田野左右相随，观赏的中外宾客、中外记者达十万余人，游龙队伍浩浩荡荡达2公里之长，热闹非凡，家家门口前燃松明、点香烛、摆果茶、放爆竹，迎接龙游大地到人间。当晚6时，姑田下起大雨，世界吉尼斯总部派出的认证官程东先生及其团队冒雨现场进行测量鉴定，由于姑田大龙由宣纸制成，不少龙身被倾盆大雨损坏，经认证官的严格认定，本次姑田大龙挑战最长游行花车吉尼斯世界纪录的有效成绩为791.5米，挑战成功。现场数万观众的欢呼声、掌声不断，神铳轰鸣、礼花绽放、火树银花，为姑田大龙挑战吉尼斯世界纪录获得成功祝贺。

二.姑田大龙的历史由来

姑田游龙起源于明朝万历年间的下堡邓屋自然.村，至今己有400多年的历史，相传邓屋八世祖邓应公明代时出任潮州府检校并定居于潮，其弟邓恭公仍居姑田邓屋，邓恭公的子孙常到潮洲去探望梓叔，在潮洲看到有人舞龙，兴叹不己，拜当地制龙师傅为师，并将其画成图样带回姑田仿制，未几“龙”便在姑田邓屋出现。当时的龙偏小偏短，直经只有40厘米，长度只有10多节。清乾隆年间将“龙”改大到直径70厘米，每节长4.5米，从龙板到顶鳍高2.2米，改舞龙为擎龙，游龙时每节至少要2个以上年青力壮的后生擎方可胜任。

姑田宣纸制作工艺，非物质文化遗产

　　2012年元宵节，姑田大龙挑战世界最长游（龙）行花车吉尼斯世界纪录获得成功。当地企业家华天德先生与世界吉尼斯总部的认证官程东先生合影

2015年10月，姑田大龙在宝岛台湾新竹县举行的28届世界客属恳亲大会上巡游，为海峡两岸文化交流谱写新的篇章。

三.姑田大龙的制作

大龙的制作主要利用当地盛产的毛竹、杉木、宣纸为主要材料，制作过程有14道工序，具体制作以图文介绍如下

1.各龙板：采用杉木板，其质地轻而坚固，龙头、龙尾板长7米，厚5厘米，宽20厘米。龙腰板长4.5米，厚5厘米，宽20厘米。龙板两端各凿一个口径6厘米的圆洞，供连接龙腰时穿插龙棍用。

2.备龙骨、龙筋：大龙的筋骨用竹篾制成，长形篾条为筋，篾条制成圆圈为骨

3.扎龙头：龙头、龙尾的篾圈规格与龙腰不同。扎龙头的篾圈每个直径80厘米，以20个园篾圈为骨，以几条长篾为筋，按一定位置固定在龙板上，筋骨交合处用苎丝扎牢固，使其不变形，再装上眼睛、牙齿、舌头、鼻子、胡须和一个大脑袋，脑壳比篾圈大，上面加扎一个小倒鳍，按一定位置装两个大鳃，大鳃扎成扁形，各装一盏烛火，背上装两个大鳍，背鳍与背鳍之间装一个矮鳍。龙头主体扎好后，再扎上两个龙爪，左爪向前捞，右爪向后伸，龙爪只能扎4个趾，据传扎5个趾，一会冒犯天子（皇帝），二会下大雨，三会被雷击。

4.扎龙尾：篾圈为30个，扎法大致与龙腰相同，不同之处是尾巴向上翘，尾巴高度与顶鳍平衡，尾部配上活动翅，然后扎2个大爪，左爪向后伸，右爪向前捞，背脊装两个刀字形大鳍，鳍与鳍之间装个矮鳍。

5.扎龙腰：将毛竹锯成2.3米长，扎18个篾圈，直径70厘米，同样以篾条为筋，以篾圈为骨，按一定比例固定在龙板上，扎成拱型

6.扎龙蛋：龙蛋直径50厘米，高60厘米，形状有八角灯尤和圆形灯笼，龙蛋板长2米，每块板装3个龙蛋，龙蛋专供十二、三岁的小孩擎（是对小孩将来擎大龙的培训），一般为12节，擎法与大龙一样

7.糊裱：龙骨架扎好后不宜久放，应马上进行糊裱，否则就会变形，浆糊要用木薯粉、地瓜粉，煮稀便于刷开。用优质宣纸进行糊裱，裱糊时，先将宣纸搓皱再糊上去，遇太阳曝晒不会破裂。糊裱龙头、龙尾须用宣纸各50张，红纸20张

8.画龙：龙糊裱后要画上纹彩，先在龙身上用淡墨水勾成鳞和云状线条，然后再上颜色，画鳞用青色，画云用红色，表示吉祥，画云忌用青色和黑色，因为乌云会招至下雨

9.剪贴：龙画好后还要用白纸剪成“龙奶”贴在龙的腹部。每节龙贴两排，每节龙奶约5-6厘米左右。龙鳍则用红纸剪成“锯齿”状贴上，贴满为止

10.题字：龙的两头横截面上是题字的位置，诗词、对联的内容不受限制，龙的主人可以充分发挥文才（龙的特色有介绍）

11.装灯：龙头、龙尾的蜡烛火都在20支以上，龙腰每节装5盏，按一定距离装置（近年用蓄电池、改用电灯）

12.备龙棍：又名灯龙脚，用直经5厘米的木棍或小毛竹制成，竹长2米，顶端凿2个小长方孔，用厚竹片做两块栅子，下栅是固定的，上栅是活动的，上下栅之间约20厘米（近来有的改用木棍，规格一样）

13.备插袋：插袋用牛皮特制而成，“杯状”，设一大耳，供穿套“插袋布”之用，游行时挎在双肩，使插袋悬挂在肚脐前面，龙棍则插在袋内，双手紧扶龙棍

14.备插袋布：用长3.3米，宽33厘米的红布制成，挎“插袋”时，前面成“V”字形，背部则成“X”形

　　标准的擎龙雄姿

准备出龙

四.姑田游大龙的程序

 游龙前擎龙理事长按程序向有关部门提交安保、消防、和游行路线以确保安全，按理事会规定每年按姓氏房序轮换擎龙头、龙尾，由擎龙头者主持并以抓阄的形式确定擎龙的先后顺序，安排好游龙行走路线、出龙时间等事宜（避免与其他村的龙相冲撞）。游龙的具体程序：

1.查修龙路：由擎龙头、龙尾的人组成一个队伍带上锄头、柴刀等工具以及电工配合沿着龙经过之路查看一番，途中有障碍物要立即清理、整治，使游龙时顺利通过。

2.祭龙仪式：下午15时后举行祭龙仪式，在龙头前摆神案，供奉祀品，由本族德高望重者，在龙头前敬香、烧纸烛、放神铳、点鞭炮，之后祈祷龙文，大意为风调雨顺，五谷丰登，国泰民安等，在龙头龙尾前宰猪杀大公鸡，猪、鸡血都要顺手洒到龙身上，猪血称大红花，鸡血称小红花。

　　祭龙仪式

游龙

3.出龙和游龙：每年的正月十四、十五是出龙的日子（以中堡村为倒），下午16时许，三颗特响的神铳放过后，龙腰从各家各户纷纷抬出，不论龙头、龙尾、龙腰、龙蛋出祠堂或出家门时，门口都要点松明、放鞭炮送行，各节龙都点亮蜡烛。17时许在一阵震耳欲聋的神铳声中驳桥（前后节的龙相互连接）。龙头结上四条棕绳，两前两后，由四个人拉拽着使龙头平衡，三个德高望重的长者擎龙头（称起龙），前面一个人看路，大龙擎起向前蠕动，龙腰则边走边驳桥，慢慢朝上堡村方向行游。龙头锍率先在上堡村点放，以示大龙将到，好让其村人做好接龙准备，走在最前的是铳队，其后是龙头灯，灯后是大鼓铜钟、锣鼓队、伍队、鼓手班，鼓手班后便是龙头，游龙队伍浩浩荡荡达2公里之长，大龙所到之处，家家户户门前燃松明、点香烛、摆果茶、放爆竹，接龙祈福。龙头过后，龙尾到来，又是一阵铳炮声，龙尾后面是龙尾灯，灯后是龙蛋，最后是大鼓铜钟、锣鼓队、伍队、鼓手班。走在最前的铳队每过一个村庄、寺庙、街道一定要放一阵神铳，龙尾铳也在同一地点放一阵神铳。大龙游了几个村庄，时间大约游了8到9个小时己是第二天凌晨，大龙各自回家，各家门口点松明，放爆竹迎接龙归。龙头、龙尾未点完的烛火，大家都小心翼翼地捧回家，插在自家正厅的神桌上以图吉利，主人敬香祭祖，然后各家吃龙酒，吃龙饭，闹元霄。

5.烧龙：第二天上午9时许，龙又开始在祖祠门口驳龙、起龙，在镇区游过后，经中堡街直上上堡溪边庵，到庵门口龙头向公王庙点三下头，此时的大龙在庵门口逆时针由外向内绕三圈，圈子由大到小、到中、“龙头入襄”。此时龙腰边游边拆掉，龙头再次到公王庙门口向公爹点三下头才把龙头卸下。烧龙时拆龙动作要很快，只几下功夫就从龙板上拆下，先把龙板抬回家者为吉利。龙筋、龙骨扔到一大堆，由擎龙头的人负责点火烧龙，最后把龙骨灰洒在溪中以示大龙游向三江而去了。

　　烧龙

五.姑田游大龙的特色

姑田游大龙最鼎盛时期各村共出12条龙，其中四条龙最有特色，根据其特点，介绍如下

1.邓屋的龙老得好：下堡邓屋的龙以诞生年代久运被称为“老得好”，邓屋从明朝万历年间开始游龙，若干年后，邓屋三房十二代的俞锦公与邻居万堂的将大嵩认同年，经商议邓屋与万堂合擎，其头尾照轮流一姓擎一年。

2.中堡的龙长得好：中堡的龙绵延数里，首尾难见被称为“长得好”，清代中堡江、华两姓开始合擎龙，随着人口的增长，龙的长度也逐年增长，从清朝朝隆年间起始分开擎，一姓擎一年，为了保持长得好，当时两姓立下规定，不论江姓或华姓，出龙均需一百桥（节）以上，若确有困难不能凑足一百桥时，也应用龙蛋凑足。民国35年，中堡华姓擎龙，当年出龙173节，长达783米；2002年出龙238节，总长1076米；2012年出龙348节，总长1571米。

3.华垅村的龙高得好：华垅的龙以讲究擎法，用特高的龙棍（最高的龙棍一丈二，最低的也有八尺），将龙擎在半天，酷似真龙降世，被誉为“高得好”，仅龙头第一杆龙棍就有4米长，第二杆龙棍3.9米长，由此类推每桥（节）矮10厘米，按龙头的高度计算，龙棍加龙头加擎龙人的身高就有7.2米的高度，故驳龙时应选在斜坡处，桥与桥之间用粗绳相互系着。华垅人擎龙特别有功夫，一股雄劲令人叹服，一路上擎龙人昂首阔步游来，实在壮观，有如腾云驾雾，欲上九霄之势。

4.下堡村的龙不仅画得好、书写更好：下堡周、黄两姓的龙在龙身上精工描绘，七彩斑斓，被称为“画得好”，龙身的书画年年都给观众好欣赏，在龙身上画些双龙戏珠，丹凤朝阳、梅、兰、菊、竹、八仙八宝、雄鸡百鹤，画得栩栩如生，活灵活现，令人久看不厌。

姑田诗社和书法协会的会员在龙的两头载口上题的诗词、句子很有意境，如龙头诗云：“十载别龙降故乡.今岁元霄又重逢”（文革十年后重游龙），“八闽大地任游舞. 万众欢欣震天堂”，“一夜游龙天下晓. 三声铳响九洲知”，“天下大龙称第一. 岩城花节属头回”（姑田大龙参加龙岩地区首届茶花节，把“龙岩”两字轻松的嵌在里面）。在龙尾题上“享尾福”等。龙腰所题的句子就五花八门了，如“姑田大龙甲下”，“风调雨顺”，“五谷丰登”，“国泰民安”，“龙游大地.福满九洲”等不胜枚举。字体草、隶、行、篆，古今书法集龙于一身。中外电视台、记者把姑田大龙制作成记录片带回东南亚、世界各国等地播放，引起海外华侨、台胞的震动和思乡之情。

六.姑田游大龙的意义

1.友谊的桥梁. 团结的纽带

姑田擎龙一般都是两姓合擎一条龙，合擎的姓氏，宗族之间关系和睦友好，从未发生过宗派械斗和流血事件，如华、江两姓几百年来聚居在一起，如兄弟一般，和睦相处，礼尚往来。灯龙会共祭公爹，逐年游龙上交下接。正月十五这天，若江姓出龙，游龙头、龙尾一行人必须持几把神铳、香、纸、两对大龙烛到华姓总祠去烧香、放鞭炮，铳要在围墙上点放表示敬意，两对龙烛也有特别意义，一对是表示今晚接龙的，另一对是表示拜年的。若华姓出龙，礼尚往来照例回礼。

2.培养艺术人才的摇篮

姑田扎大龙的技艺是历代祖传的，父亲扎龙，儿子相帮，帮上两年无形中就学会了。这样一代接一代，代代相传，后继有人。他们在制龙中相互交流学习，不断改进、不断完善制龙技艺。

1991年正月，姑田大龙参加龙岩地区首届茶花节踩街活动，组织30人到龙岩扎龙，因技艺高，手艺巧，团结协作，仅用了十天时间便将108节大龙，12节小龙全部制扎并裱褙好，速度之快，令人难以想像。年初二又组织20人去画龙，当年镇长华彪要求每节龙的画面不能一样，要画出水平，截口的诗词、句子、对联不能重复，要提写出水平。为保质保量完成任务，姑田诗画社再选调了3个即会书法绘画，又会作诗题词的人前往指导，当地艺人们不负重望，只用了5天时间就出色地完成了任务。姑田大龙的精彩出游得到中外观众和龙岩地区文艺界的好评，观赏的中外宾客叹为观止，赞不绝口。

2.大龙是姑田的文化瑰宝

姑田三件宝，“大龙、宣纸、西山字”。姑田游大龙几百年来为群众喜闻乐见，每年游过龙后，他们将龙板放在高高的地方保护起来，留作来年再用，对龙板爱之如宝，中堡村还有一块70多年前购置的龙板，一直使用至今，可说是“传家宝”，姑田游大龙代代相传，游而不厌，姑田大龙是姑田的文化瑰宝。姑田宣纸远销海内外，其纸质名扬四海，宣纸是姑田的“财宝”。姑田西山朱子祠的内墙上有清乾隆年间第一后学李朝阳书写的“忠、考、廉、节”四个行楷大字，每字2.6米，笔力遒劲潇洒，一气呵成，为省内外所罕见，是清乾隆年间留下的“墨宝”。

4.寓炼于乐. 增强体质

姑田昔日擎龙是先洗澡净身，穿上过年的新衣服，腿裹白绑腿（姑田人叫脚绑）穿上新草鞋擎龙的，那怕下雨，天寒地冻也不能阻挡擎龙人前行的脚步。擎龙时双手双脚以及双眼双肩和头部全身都要协调活动，通身用力。龙入角（90度急弯）时，你若不懂擎龙技巧，肯定会累出满头大汗。有些人带着小病去擎龙，经过一场折腾第二天病好掉了，原以为是龙神保佑，其实不然，是出了一身大汗的缘故，无药自愈。擎龙遇上刮风，是最费力的事，一节龙上百斤，此时你得用力朝逆风抵着龙棍，双脚用力，叉开八字步，双手紧扶龙棍，使龙不致被风吹倒，一身的力气都会自然而然的发挥出来，擎龙是一项极好的体育锻炼活动。

姑田的游龙活动传承和弘扬了客家传统文化精神，不仅丰富了群众的文化生活，提高了社会精神风貌，而且是培养民间文化、艺术人才的摇篮，更是友谊的桥梁，团结的纽带，姑田大龙是客家民间文化、艺术的瑰宝。姑田人爱龙，崇尚龙的图腾，把龙看成是祈保风调雨顺、国泰民安的像征。相信随着社会的文明进步，姑田游大龙这一古老、传统的客家文化必将更加积极向上，更加团结奋进，更加丰富多彩地开展下去，为继承和弘扬姑田客家龙的民族精神和传统文化增光加彩。

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夜晚游龙

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