五台山 - 大显通寺

珏红

大显通寺是五台山建立的第一座佛教寺院，是五台山五大禅处之一、全山寺院之首。 该寺始建于东汉明帝永平年间（公元58年-公元75年）。

相传白马寺建成以后，两位天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，以慧眼观清凉山乃文殊菩萨的住处，中有阿育王所置佛舍利塔，环境清幽，他二人赞口称道： “这地方神妙极了！”遂计划在此建寺。由于台怀中心的灵鹫峰（即菩萨顶的位置），和印度的灵鹫山(释迦佛修行处)相似，故决定灵鹫峰脚下建寺。寺院落成后，寺以山名，遂名大孚灵鹫寺，世称“中国第二古寺”。北魏孝文帝时扩建，唐代重修，并更名“大华严寺”。明初重建，太祖赐额 “大显通寺”。

于中轴线上，主要有殿宇七座，从南到北，依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经楼。

1）显通寺四大怪：“钟楼开在外，山门斜着开。经阁前后盖，殿殿文殊在”。显通寺“三有三无”：有门无佛，有碑无字，有殿无粱。有全木、全砖和全铜的大殿。具体特点，详见下述相应部分。

2）钟楼：显通寺的钟楼建于山门外，是五台山最大的钟楼，上为二层三檐十字歇山顶楼阁，下为石券过街门洞。五台山最大的钟也在此，传说重4999.5千克半，差0.52千克足5000千克，是为了避“万岁”的“万”字之讳。门洞上“震悟大千”四个大字充分反映了这种庄严崇高的气势，正所谓“闻钟声、烦恼轻，离地狱、出火坑，菩提长、智慧增，愿成佛、度众生”。

3）显通寺山门侧开，没有天王殿在明成祖永乐五年（1407年），将当时由大显通寺所辖的如今塔院寺分了出去，分寺时将天王殿划给了塔院寺。按寺院布局，显通寺尚需在寺庙的最前端再建一座天王殿，让四大天王等护卫寺院，但因地方所限，只有将现在寺庙最南端的观音殿改做山门殿，一方面供人出入，一方面塑四大天王护守寺院。据传说，当时只要一动工，尚未拆庙，寺院内马上就起火，一连数次，观音殿始终未被拆掉。怎么办?一位老僧想出一个两全其美的办法：将寺院的山门改到现在这个地方，用刻有“龙”、“虎”两字的石碑放在山门外护守，有降龙伏虎两位罗汉也就不用烦劳四大天王了。故在大显通寺山门南北两侧分别立有一通“龙”“虎”草字石碑，是明代万历年间山西巡抚“雷雨居士”傅光宅所书。在龙虎碑旁还有二块唐代石碑，也弥足珍贵。

门联：梵宇金碧法王神通变化色空里 ，圣容毫光菩萨妙用游戏有无中。

4）观音殿：位于显通寺最南端，俗称南殿，由于殿内供奉三尊菩萨，从东到西是：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨，故此殿又叫三大士殿。殿内东西两侧摆满了经架，上面经书累累，所以又称南藏经殿。

门的正上方挂着一块蓝底金字横匾，上书“霞表天城”四个遒劲有力的大字，为乾隆皇帝的御笔。

楹联：放大光明敢向无生说妙谛，得真解脱须从华藏认如来。

5）大文殊殿：供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。

殿内悬挂着乾隆十一年(1746)御书的“十地圆通”木匾一块，嘉庆皇帝御书的“宝地珠林”木匾一块。

楹联：法身无去无来信寂光而不动，德相非空非有应随机以恒固。

⁃ 显通寺的无字碑：立在大文殊殿的前面，跨进此寺的第二道山门，便可以看到左右两座八角碑亭，每座八角碑亭内立有汉白玉石碑一通，石碑高二米余，宽不足一米，立于康熙四十六年七月十九日。左边那通石碑上有字，系康熙御笔，所以人们管它叫“有字碑”。相映成趣的是在有字碑的右侧，还对称地立着一通“无字碑”。此二碑传说是康熙为堵五台山龙眼而填了两池，以碑镇之。

6）大雄宝殿：全木结构，是五台山最大的一座大雄宝殿。殿内供着三世佛像：中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，东为药师佛；两旁有十八罗汉像。

楹联：“跨五大洲雄立宇宙，越三界天出离世间。”“锦绣云峰法轮常转，胜境清凉佛量无疆。”

7）无量殿：砖券而成，仿木结构，因殿内不用大梁和柱子，被俗称为“无梁殿”。无量殿又名“七处九会殿”，取释迦牟尼曾在七处讲经九次之意，《华严经》是释迦牟尼成佛后，首次讲的经，前后在七个地方讲了九次才讲完，称为“七处九会”。现今该殿每间门楣上方能有磨砖的匾额，共七块，依次是：“法菩提场”、“普光明殿”、“仞利天宫”、“夜摩天宫”、“兜率天官”、“他化天宫”、“逝多园林”。这是说法的场所，释迦牟尼在这七个地方讲经九次。

8）千钵文殊殿：供奉有千钵文殊铜像，又称”千臂千钵千释迦文殊菩萨圣像“。铸于明代万历九年，高约5.4米，她的外形惟妙惟肖，十分的精美。大殿的师父说，全国仅此一尊千臂千钵千释迦像。

楹联：法法皆圆愿海应念即六度咸成 尘尘尽具行门目击而真心普徧。

9）铜殿和铜塔：铜殿是在明代万历三十七年（公元1609年）万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。铜殿高约5米、500吨纯铜铸成的仿木建筑巍峨庄严、精美绝伦，为明神宗感谢母恩而建。据说康熙帝曾怀疑铜殿掺杂其它材质，于是拔剑在距地面1.6米的铜柱上劈开一条裂纹，证实确为纯铜。铜殿从里到外浑然一体，天衣无缝，其造型完全与北京故宫的金銮殿相仿，内部仅为一室，四面墙壁上铸造了一万尊各具情态、无一雷同的小佛像，中间供奉一尊高3尺的文殊菩萨骑狮像，故称“万佛如来”，是五台山祈福必拜之地。

与铜殿同期铸造的五座铜塔位于铜殿之前，每座铜塔上分别铸有五个方位的佛，他们是：东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中央毗卢遮那佛。五座铜塔和五台相合，所以又称五方佛塔。从东到西，第一“成所作智塔”，隐合北台；第二“大圆镜智塔”，隐合东台；中间“法界体性智塔”，隐合中台；第四“平等性智塔”，隐合南台；第五“妙观察智塔”，隐合西台。

可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，仅东西两座原塔尚存。后又以铁补铸三座塔立于原处。铜殿、铜塔皆饰以金箔。

西边一座铜塔底层有一大如拇指的小铜庙，内坐铜铸土地神像。相传，康熙帝有一次朝台来到该铜塔前，随便向陪他游览的该寺老僧问了一句，说：“这里庙不少，因何独不见土地庙?”老僧急忙指着该塔塔座上如拇指般大小的一个小铜庙说：“阿弥陀佛。启禀万岁，这就是一座土地庙。”康熙俯首细看，果真发现在拇指大的小庙内，有一尊小得可爱的小土地。康熙顿时龙颜大悦，笑着说：“好大的土地!”谁想，康熙话刚出口，庙中那小土地爷便跃然而出，跪于康熙面前，边磕头边大声说：“谢主龙恩!”康熙越加称奇。俗语说君无戏言。随着康熙随便说笑的一句话，显通寺里的这个小土地，就被敕封为“山西大土地”。于是有世界最小土地庙供奉山西最大土地公的说法。

10）藏经楼：很少开放。内有有北魏时期铜铸的旃檀佛像，有北宋开宝年间刊刻的雷峰塔藏经，有明代人绘制在菩提树叶上的十八罗汉像，有杨五郎使用过的兵器——八十一斤重的铁棍。还有华严经字塔，长l丈7尺，宽5尺，由白绫和黄绫裱糊而成，上书《华严经》80卷，计600043字。绫上写字不算奇，奇的是用一部经文正好组成了一幅宝塔图案。远望象是绫上用工笔画的七级高塔，塔身嵌以楼阁佛像，飞檐吊以风钟，塔边饰以花卉，十分形象。莲花的细茎，风钟的吊绳，佛像的眉毛，都是一行行的小字。华严经字塔系清康熙年间苏州三宝弟子许德心用十二年功夫书成。