又见敦煌/魏建军

魏建军

又见敦煌魏建军

2020年9月6日，我乘坐的Y667次列车徐徐进入敦煌火车站。然后，从敦煌数字展示中心乘坐景区大巴车抵达莫高窟游览参观。

这是我第三次进入敦煌莫高窟参观。前两次分别于1991年和1997年，那时车辆可直接到达景区门口，这次则要在15公里以外的游客中心统一乘坐景区大巴车抵达，任何外来车辆都不能直接开往景区门口，这是中国发展旅游事业形成的现象，非敦煌独创。

敦煌，亦称沙州。两个地名，一个高端大气，彰显敦煌文化的博大；一个很接地气，符合沙漠绿洲的自然环境。自汉武帝时代开拓丝绸之路和设立河西四郡以来，敦煌就成为丝绸之路上中西方贸易的中心和中转站。汉宋之际，中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌，中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融，使得敦煌成为商贾云集、人文荟萃、文化璨然的一大都会。

据史料记载，十六国时期的前秦建元二年（公元366年），僧人乐尊路经敦煌，忽见三危山金光闪耀，如现万佛，于是便在大泉河谷的崖壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。莫高窟经前秦、北魏、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成了巨大的规模，称之为“千佛洞”，远远望去犹如蜂巢，蔚为壮观。莫高窟是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。735个洞窟中，有壁画和彩塑的492个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，最大洞窟200多平方米，最小洞窟不足1平方米。塑绘的内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。最高的弥勒佛坐像35.6米，最小的佛像只有10厘米。石窟壁画富丽多彩，内容包括：佛经故事，飞天佛像，山川景物，亭台楼阁，花卉动物，劳动生产等，是中国1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，也是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地，可以说莫高窟是佛国世界、艺术殿堂、历史博物馆。

　　然而，由于边关战乱，自明嘉靖七年（公元1528年）封闭嘉峪关后，敦煌成为边塞游牧之地，莫高窟逐渐冷落荒废。清康熙五十七年（公元1718年）平定新疆，屯田并重修沙州城，后改为敦煌县，莫高窟才重又被人注意。清光绪二十六年（公元1900年）在莫高窟发现了震惊世界的藏经洞，出土了大量文物。不幸的是，这些文物却被西方列强探险家们骗取、劫掠。

1991年我第一次到敦煌莫高窟，参观了那个曾震惊世界的藏经洞。那个编号第17号的藏经洞窟，建于晚唐。是一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室。藏经洞里共有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）八百多年的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件。这些文书中，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、账册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。文书内容包罗万象，涉及政治、经济、军事、文学、史地、医药、科技、民族、宗教、艺术等各领域。11世纪初，由于战乱等原因，莫高窟僧人们将大量佛经、佛画、法器以及其它宗教、社会文书等五万多件秘藏于此，砌墙封门，表层饰以壁画，随着时间的流逝，封门之事渐渐被人遗忘。直到1900年5月26日，这一秘室被在此修行的道士王圆箓在清理积沙时偶然发现并打开。但令人痛心的是，由于晚清政府腐败无能、西方列强大肆侵略，英、法、日、俄、美等国探险家纷至沓来，通过不正当手段骗取、劫掠大量藏经洞文物和石窟造像、壁画，造成中国文化史上的空前浩劫。莫高窟最具代表性和艺术性的文物分藏于英、法、俄、日、美等国的众多公私收藏机构中，成为这些国家收藏的珍宝，仅有少部分文物残存在中国，实在令人扼腕叹息、欲哭无泪。

我们必须永远记住这段耻辱历史，也必须知道以下几个强盗：

1907年、1914年，英国人斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。

1908年，法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。

1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处掠走约600件经卷。

1914年，俄国人奥尔登堡从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，盗走了第263窟的壁画。

1924年，美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。

如今，敦煌修建了莫高窟藏经洞陈列馆，馆前的石碑上镌刻着陈寅恪先生的一句名话：“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。现在还流行着一句话：敦煌在中国，敦煌学在国外。或者美其名曰：世界的敦煌。浩劫之后的敦煌，国人只能用此话聊以自慰。

伤感的话再不说了。在此，以虔诚的心给朋友们分享我曾进过的几个洞窟的美妙，当看过或听过导游讲解之后，真是令人心智大开。

第96号洞窟叫做“九层楼”，亦称“北大像”，也称“大佛殿”、“千佛洞大雄宝殿”，是所有到莫高窟的游客必进的一个洞窟，我三次到莫高窟都进去观看。“九层楼”位于莫高窟中段，高45米，九层飞檐高耸，与山崖同高，巍峨壮观，是莫高窟的标志性建筑。九层楼洞窟建于初唐武周证圣元年（公元695年），由禅师灵隐、居士阴祖等人建造，最早为2层，经多次修建，至1935年重建改为九层。洞窟内塑造的是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛坐像，即释迦牟尼的“接班人”。武则天于公元690年登基称帝后，使用各种方式为她称帝制造舆论，并授意心腹薛怀义、法明等人撰写《大云经疏》，经文里附会武则天是“弥勒下世”。为了巩固自己的帝位，下令全国各大小州县建立大云寺，塑造和供奉弥勒佛像。敦煌莫高窟九层楼弥勒佛塑像高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成。佛像身上土红色的袈裟以及袈裟下部边沿处的清式云龙纹，亦佛亦俗；大佛的左手平伸作与愿印，意为满足众生所许愿望，右手上扬手心向外，作施无畏印，意为拔除众生痛苦及灾难；两只脚更是显示出唐代女性以胖为美的风格，整个佛像看起来有许多女性的特征，是中国仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛，也是世界上建造在室内的第一大佛像。

　　第148号洞窟是盛唐大历十一年（公元776年）陇西望族李大宾所建。主室佛坛上，塑佛涅槃像，长15米，右胁而卧，面型丰满，双眼微闭，左手自然放于左腿上。衣纹柔软，随身体起伏而变化，一副安然入睡之态。涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像七十二身。涅槃是指释迦牟尼八十岁时达到不生不灭、常乐我净的最高境界。窟内佛龛内还塑造“过去佛”和“未来佛”，墙壁上绘莫高窟规模最大的《涅槃经变》及《观无量寿佛经》、《东方药师变》壁画，窟顶为盛唐时所绘千佛，虽经一千二百多年仍色彩鲜艳。洞窟规模宏大，尤其是殿堂、角楼、院落、回廊、水榭等建筑结构复杂，布局严谨，绘制精细，是研究唐代建筑的珍贵资料。

　　第138号洞窟是敦煌望族阴氏所造之“阴家窟”。中心佛坛上有晚唐塑坐佛一身，其余的送子娘娘及其眷属、六臂观音，此窟又被俗称为“送子娘娘殿”。洞窟墙壁除佛经变壁画外，还有供养人壁画及题名“女尼安国寺法律智慧性供养”、“河西节度使张公夫人后敕授武威郡君太夫人阴氏一心供养”，绘供养人画像近六十身。这些供养人画像多与真人等高，皆体态丰腴，衣着华丽，重彩浓妆，雍容典雅。且色彩艳丽，画工精美，用笔纯熟，堪称晚唐人物画之精品。

敦煌壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活方面的画作。

“飞天”造型是敦煌壁画艺术的代表作。据介绍，在莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。也就是说，敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现，从十六国开始至元代末期，历经十个朝代千余年。历代飞天壁画的形象、姿态和意境、风格都有所不同，从艺术形象上说，是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一的结果，具有中国文化特色。它不长翅膀，不生羽毛，没有头光，借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作之一，是世界美术史上的一个奇迹。

　　“反弹琵琶”形象，是敦煌壁画的又一经典之作。第112号洞窟《西方净土变》壁画中的“伎乐图”，伎乐天神态悠闲雍容、落落大方，手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别有情韵。突然，她一举足一顿地，一个胯旋身使出了“反弹琵琶”的绝技。于是，整个天国为之惊羡不已。壁画人物造型丰腴饱满，线描写实明快、流畅飞动，一气呵成，天衣飘飓，有“吴带当风”的韵致，体现了唐代佛教绘画民族化的特色。这幅“反弹琵琶”无论是从反映生活的角度，还是从绘画技法的角度，所取得的成就都是引人注目的，是敦煌壁画中的代表杰作，与“飞天”造型一起，成了许多城市的雕塑形象。

　　在第257号洞窟，我观看着类似连环画的长幅精美壁画，听导游娓娓讲述其中的故事情节——《鹿王本生故事图》，即“九色鹿”的故事：古代有一美丽的九色鹿王（也说是佛的前身）在江边游戏时救起一个将要溺死的人。被救的溺人叩头拜谢，要给鹿王作奴。鹿王拒绝了，告诉他说：“将来有人要捕我时，不要说见到过我”。正好有一国王，他是善良正直的，但他的王后很贪心。王后梦见了鹿王，毛有九色，角胜似犀角。她醒来后就向国王要这个鹿的皮为衣，角作耳环，并说：如果得不到，她就因之而死。于是国王悬赏求鹿。那个被救的溺人，贪图赏金和土地，前去告密。但他忘恩负义的行为立刻得到了报应，身上生癞，口中恶臭。国王带人来捉鹿时，鹿王正在睡觉，为它的好友乌鸦所惊醒。鹿王就在国王前诉说了拯救溺人的经过，深深感动了他。国王放弃了捕捉鹿王的计划，并下令全国，可以允许鹿王任意行走，不得捕捉。王后听说放了鹿王，果然心碎而死。

　　在第100号洞窟里，我感受到了古代达官富豪供佛的大阵仗场面。该洞窟开凿于五代时期，为河西节度使曹议金的回鹘族夫人“天公主”所建造，因此人们称这个窟为“天公主窟”，属敦煌曹氏家族的家窟。窟内壁画除佛教《报恩经变》、《恶友品》、《孝养品》、《亲近品》、《论议品》、《思益梵天问经变》、《天请问经变》等内容外，还绘画了供养人《曹议金出行图》：分列左右的四对鼓角乘骑为先导，随后是两面大旗及持矟的四对武骑仪仗。紧接着有五对文骑，文骑之间八名军营舞伎分为两列，四人着汉装，戴幞头，四人着吐蕃（藏）装，束双髻。后有十四人组成的乐队，舞伎在笙、箫、笛、筚篥、箜篌、琵琶等的弹奏声中踏着大鼓、细腰鼓、拍板的鼓点节奏，扬袖起舞，徐徐前行。舞伎前有二人骑马持牌横于道，指挥舞乐的行止缓急。主体部分以节度使曹议金为中心，头戴展脚幞头，身着红袍，骑一白马，正欲过桥。前后侍卫护送，旌节引导。桥前方接伎乐之后有六骑持旌分列左右，其后有持牙旗小幡二人。旌节后有三骑和分列于左右的八名持棒步行卫士。曹议金之后，拥簇骑卫多人，其后为帅军大旗及出行将士队伍。紧接着是辎重后勤部队，还画了猎骑驰射黄羊、奔鹿和运送军需的驮队等。整幅画面长13米，人物众多，旌旗飘扬，延绵浩荡，显示了这只队伍的严整军仪和威武雄风，是一幅珍贵的历史画卷。另一幅《曹议金的回鹘夫人出行图》壁画中，一组马上乐师为前导，高头大马，乐师著各色丽服，使出行场面一开始就显得排场隆重。舞乐之后有车三辆，一辆为行李马车，其后二辆为坐车，车后有两乘六角亭式“肩舆”（即轿子）。车前后或有武士护卫，或有婢女多人捧盒持扇，架鹦鹉相随。天公主着回鹘装，骑高头大马，由二马夫牵引，前后又有使女捧物随行。另有一些贵妇人骑马扬鞭指挥车辆行进。最后面是饮食供给队伍，其中也有狩猎场面，黄羊奋蹄奔逃，猎骑疾驰追逐，非常生动。整幅画面充满一种逍遥闲适的出游情趣，也表现出一种严格的等级制度和贵族腐朽气氛。《出行图》是表现历史人物功绩和豪门贵族奢华生活的形象画卷。敦煌壁画中的出行图，是由供养人画像演变而来的，大多画在世族的功德窟中，主要是为了宣扬先祖的功德和显示家族的地位。它已经摆脱了佛教教义的束缚，是当时真人真事的具体描绘，因此，它是研究河西历史及军队仪仗极为珍贵的资料。

　　参观完莫高窟圣殿，下午游览敦煌的又一名胜鸣沙山和月牙泉。

　　鸣沙山和月牙泉是一个地方的两个自然景观，是大漠戈壁中一对孪生姐妹，泉水、沙漠共存的独特地貌，被称为“天下奇观”。鸣沙山是流沙堆积而成的沙丘，白天沙粒下滑后，夜晚在风的作用下沙粒又被吹上沙丘，恢复原貌，在这个过程中发出了悦耳的声音，因而得名鸣沙山。此处沙漠东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，沙丘主峰海拔1715米，汉代称为沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。一望无际的茫茫沙海之中，犹如巨浪般的沙丘之间有一形似半月状的一泉碧水，称之月牙泉，月牙泉面积13.2亩，平均水深4.2米，古时称沙井，清代正名为月牙泉，有“沙漠第一泉”之称。名为泉，实为沙漠中的一池湖水。其水质甘冽，澄清如镜。夏天下雨泉水不会浑浊，冬季少雨泉水也不干涸。泉里鱼翔浅底，岸边水草丰茂。流沙与泉水之间仅数十米，泉水从来不被流沙所掩没，这一自然景观，被人们认为是神奇之地，历代人们在泉边修建了很多建筑，有娘娘殿、龙王宫、 菩萨殿、药王洞、雷神台等百余间，形成古朴典雅、错落有致的建筑群。殿宇中有彩塑百余尊，壁画数百幅。重要殿堂均悬置匾额、碑刻，如“第一泉”、“别有天地”、“半规泉”、“势接昆仑”、“掌握乾坤”、“夕照”等，书法雅俊，堪称上品。月牙泉林木葱郁，殿宇辉煌，碧水黄沙，色彩斑斓，引得历代文人骚客吟诗咏赋，挥毫拨墨，更加平添了传奇色彩。

民间还流传着敦煌三件宝：铁背鱼、七星草、五色沙的说法。铁背鱼就指月牙泉里特有的狗鱼，黑背白腹；七色草是指月牙泉南岸的小花罗布麻，是泉边特有的中草药，每年六七八月小花盛开，犹如夜幕中的点点繁星；五色沙是指鸣沙山，在山顶放眼观望，沙丘会显出红、黄、绿、白、黑五种颜色。

　　在鸣沙山月牙泉游玩，就是观看沙漠深处的泉水、树木花草和殿堂建筑，攀登沙山、滑沙、沙漠越野及骑骆驼等，游人们在此摆着各种姿势拍照、摄像，尽情地放肆，放飞心情，亲近自然。我每次到鸣沙山游玩，都要爬沙山。前两次是在没有助力设施的软沙上爬行，很费力气，这次景区在沙坡上安装了两道软梯，人们可以踩着软梯向上爬行，略省些力气。我艰难地爬上沙丘最高处时，累得筋疲力尽。但站在沙丘顶上观看月牙泉的全貌及周围的一道道沙丘山脊，感到别有韵味。那些沙丘山脊呈“S”型优美的弧线和光影下的画面，显得既苍莽又有辽远。

一些游客骑着骆驼在景区里行走，长长的驼队在沙漠上慢慢前行，很有画面感，让人联想到古丝绸之路上来来往往的商队从这漫漫沙漠中经过。

　　敦煌是一个旅游胜地，除莫高窟、鸣沙山月牙泉外，还有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的阳关；有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的玉门关；有“大漠孤烟直，长河落日圆”的敦煌雅丹地貌以及瓜州榆林窟“万佛洞”景区等，都是很有诗意、具有一定知名度的旅游景点，是我以后西游记的打卡之地。