园林，一种被我们遗忘了的生活。

品艺中国

提到园林，人们就会想到苏州，艺圃、留园，网师园，拙政园、林林总总。

有的园子像大家闺秀，有的园子像小家碧玉。内敛含蓄，共同温养着苏州的文脉。

也许是因为园林艺术的兼容性，人们实在不好将它归到哪一类里面，所以当戏曲、书法、在艺术门类里竞放光彩的时候，园林便缺席了，甚至被遗忘在角落。

在很多人的意识中，园林只是旅游的景点，是观赏的花园。

却忘记了，这是一种被我们遗忘了很久的生活，窗户惬清妍，园林媚幽独，这种被遗忘似乎更像是一场恰逢好事。

好古的前贤，知己泉石，钟情山水，所有才留下了这些城市山林。一拳石，一勺水，都可以通达到传统文化的任何一个领域。

堂庑环荷，嘉树映牖，曲房连比，明月别枝，卧石听涛，满衫松色；开门看雨，一片蕉声。

如果说天之赋予人以耳眼鼻舌，那园林既予以上之声色香味。

这种意境便是其他艺术形态难以比拟的。园林的和谐，在于一个整体性来包容野趣，本就是一种美妙的意境。

明人计无否<园冶>书云：

小红桥外小红亭，小红亭畔，高柳万蝉声，寥寥数语，已染勾勒出一方天地。

所以中国的园林，首先应该是文人园。这些文人的思想便是士大夫的思想，最显著的特征便是追求诗情画意。

为避尘嚣，他们需要将城市山林化，这些士大夫所造的文人园，实际上更基于一个“文”字。

所涉及金石、书画、文玩，戏曲，诗文……非一生学养之功难言，何况今日园林，已经过多少代有学养的文人修葺。

里面随便一副联对、一张匾额，都包含着意境。

文人含蓄，所以随处点检那座园林，都不经意的透露前贤们安生立命的态度和志向。

孺子歌曰：'沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足’。

宋人苏舜钦便将宅园取名为“沧浪亭”而耦园的园主为清末安徽巡抚沈秉成。与其夫人严永华十分和好。

沈秉成因病移居苏州，购得城东废园旧地，重新修葺了一座宅园，取名“耦园”，意为与夫人同耦偕隐于此。

苏州网师园，取夫、渔翁之意，又与“渔隐”同意，“蓑笠乞网师，笭箵结溪友。相逢菰芦间，不复问谁某。”

含有一网之师，隐居江湖的意思，所以网师园便意谓渔父钓叟之园，因此这些文人园林，其实更像是一处真实的梦幻佳境。

一个缩小的假想世界，然后成为了中国古代士大夫的精神解脱安放之所。

未成曲调先有情，要是放在园林来说，就是未近园林先有情了。

每一个走进园林的人，可能或多或少都是喜欢戏曲的人。

冬天落了雪的水榭，夏日蕉影映衬的花窗，飞挑的檐角，宛转逶迤的回廊，似乎都是为了安排一处戏而蓄意营造。

还未靠近，便有了期许，仿佛在找一位故人，寻一场旧梦。

多少年来，这三分匠人七分主人共同造园，把自己的人生，经历感悟，审美意趣，都融入这花田数亩中。

“雨惊诗梦留蕉叶”，是对园林景致的写照，

“风裁书声出藕花”，对园林生活的描摹。

得月便佳，是山都好。

只是静静的伫立在那里，园林的神韵也能荡涤你的灵魂，在这里总能寻前世的似曾相识。

园林，不应该只是观赏的花园，更是被我们遗忘了很久的生活，是中国人一生梦想中最后的家园。