如此，烟视媚行。

美美🍃

文字：美美

摄影：美美

今天看到马未都很有意思的说辞。

他说到中国字的含义多样化，有时候很难释义的非常明确，比如：媚。

媚是一个什么词性的字呢？一千人恐怕有一千种类的理解很诠释。马未都的解义是：带有羡慕嫉妒色彩的贬义词。贬义词里生出里那么复杂的感情色彩，可见中国汉字的威武。

其实，马未都演绎的媚字的释义或许是带着强烈的男性辨识色彩。这个世界上男性与女性在很多很多的方面不同，包括对字义产生的联想，动词、形容词很多都会带上性别的特色的。媚字并没有那么强烈的贬义色彩，它充其量是一个带有情感赋予贬义的中性词汇。

媚，在男性的眼中是个什么形态或是个什么姿势？男性会很直接想到的就是女性的姿态和吸引力，女性的婀娜体态，女性的嗲声嗲气，女性的秋波一泻，总之，回眸一笑百媚生的姿态是很难抗拒的。

不是阅人无数的男子，非有一定品味的男子，是分辨不出什么样的女子是媚的，什么样的媚才是真正的媚到骨子里的。真正的媚，安静如一朵莲花，一切皆在她掌控之下，以这种姿势骄傲地生存。

武媚娘，便是媚到极致的女子。

这世上懂她的男子却也都是极品。

女性对于媚的解读却是简明的多，这其中就有一种情绪应了马未都的解释：羡慕嫉妒的色彩。羡慕那些能将媚字体现在生命里，并能将媚字转化成一种不顺从的、带有侵略性质的女性吸引力的女子，换句话说：女性的骨子里并非期望被贤妻良母桎梏一辈子的，她们也期盼可以驾驭，也向往可以掌控。

洪晃便有这么一种媚。

叛逆的洪晃在中国很“红”。如果说早年她的出名是源于出身背景以及她在婚姻上的大胆选择，顶着“名门痞女”的大名横行于世。但在一段时间后，洪晃名声大噪，却是因为她新鲜热辣的观点，掀起了一阵风暴。那种一意孤行和骨子里对现世的决然反抗，是把媚延伸到骨子里的女人中的极品。

女人的媚，是需要内涵的。

媚，是那种具有魅力，具有诱惑力或吸引力的。

具有媚字这一气质和姿态的女性，不是漂亮或是姣好那么简单。媚是传神，传神你生命际遇中的喜悦，有如花的怒放，或者高贵，或者蕙质兰心，或者灵气袭人。

喜欢那种经岁月侵蚀后的饱满感和喜悦感。你笑，便笑皱了一池春水；你凝，便凝滞了一黛峨眉。光阴的意义是让她更加楚楚动人更加温婉更加羁傲不逊。

喜欢具有羁傲不逊气质的女子。这样一个充满了烟火和人声鼎沸的世间，羁傲不逊便是一种脱俗。就像在缭绕的雾气里，袅袅婷婷路过那样一个女子，虽误入了藕花深处，却惊起几只鸥鹭。此景，唯有一词：媚，便如昙花惊艳。

媚字，仿佛是单为女子而生的词。

君是一个小镇的女子，英眉凤眼高鼻梁，颇具英气的美，眼波里流露的从来都是不顺从、侵略性的美。

她魅惑了不少女子，我就是一个。

从开始对她性格的倾慕，到对她不依不靠特立独行的行事做派的佩服。放弃安稳，放弃小鸟依人，独自闯出一片天地，让优越感十足的先生低眉顺眼，让一脸骄傲挑剔的婆婆温良有加。

她的媚是气质中带着男性化的骄傲。

两性交往中，往往有主导和顺从的角色分配。传统两性角色是以男性为主导，女性为顺从。而具有男性化姿态和气质的女子所体现出的媚，却是不顺从的，甚至是侵略性的。

这种女子，是一阵风。她的媚不是向同性示威，而是向异性挑明：我是知道自己魅力的，但你想追我？看我心情。

她们的媚不狐，不妖。

但我一向以为，特立独行内心丰饶的女子应该是这样，以最低调的姿态生活，以最华丽的风骨与傲气示人，她在最繁华处站着，但别人近不了她的身。

而诗经里对媚的释义，却超出里性别的范围。《大雅·思齐》里曰：思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。《大雅·下武》里曰：下武维周，世有哲王。媚兹一人，应侯顺德。却都是爱、喜爱、敬爱之意，媚字启用便归于复杂化，它并非是一个含义一直都纯粹的词。

媚字，作为“爱”来解，只出现在大雅中。而且频率很高。

《大雅》，主要歌颂周王室祖先之功绩的作品。是于非常正规的礼乐场合使用的。那么，媚字在西周应该是个比较高贵的词语。似乎只能用在君臣大爱之上。

有个成语：烟视媚行。出自《吕氏春秋·不屈》，原来指的是新娶妇微视徐行，害羞的样子。如今，含义却演变为：含烟笼雾的眼神，妖娆妩媚的走姿，深藏媚骨的风姿。

媚字，在文言中，很多是美好、可爱、赞赏之意。如：辛弃疾的“吴音相媚好”；陆机“水怀珠而川媚”；谢灵运的“绿竹媚清莲”。一直到清代时，媚字仍然多属褒义。

如今的媚字，却带着狐媚、妖惑的特质，这是时代赋予的沧桑吗？

还是喜欢媚字里带来的爱意；还是喜欢媚字里涌动的魅力、诱惑力、吸引力；还是喜欢媚字里体现的女子的不顺从、侵略性的美；还是喜欢媚字里飘动的特立独行、羁傲不逊。

媚字，如丽人款款而行的自恋；媚字，是生命的昙花惊艳的绝美；媚字，是品读、感悟极至的生命艺术而激发的自信。

如从容赴爱一样，烟视媚行。