典乐大师夔

黄镇山

夔以“一足兽”为氏族图腾，夔是伏羲长子青龙青檊的后代龙巴庸人，以“一足龙”为支庶族徽很自然；而又以“一足牛”为族徽，可能是因伏羲驯养野牛为家牛，而处于“草莽之中”的夔部族仍以牧业为主。 《山海经·大荒经》记载：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”　　《山海经·中次九经》：“又东北三百里，曰岷山，江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍。其上多金玉，其下多白珀，其木多梅棠，其兽多犀象，多夔牛，其鸟多翰鷩。”晋郭璞注：“今蜀山中有大牛，重数千斤，名为夔牛。晋太兴元年此牛出上庸郡，人弩射杀之，得三十八担肉。”难怪夔以此动物作为氏族图腾崇拜，庞然大物也，以为神。　　《六帖》中有这样的记载：“夔，一足，踔而行。”说明夔牛是跳着走道的。而《绎史》卷五的《黄帝内传》这样写道：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”　　《说文解字》里则说夔是“如龙，一足”，长得象龙，也是只有一只脚。 反正不管说夔是哪种神兽，它“一足”的特点始终不变，总得单脚跳。象龙的夔比较好看，人们把它的形状刻在古代的钟鼎上，形成了独特的“夔龙纹”。这种花纹后来也常用于瓷器。 　　夔乐正的“一足兽”图腾，本是以所崇拜的动物作为族徽，却被古人误解为人物“夔一足”历时1700年，直到春秋时期，夔乐正的《韶》乐有了位大人物粉丝——孔子，才给他迎来了正名的机会。孔子听《韶》乐迷得“三月不知肉味”。（《论语·述而》:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。”）在学习音乐的同时，孔子对夔也做了考证研究，所以当鲁哀公跟他问起夔的“一足”时，孔子精确地对传说做了纠正。 《吕氏春秋 · 察传》：凡闻言必熟论，其於人必验之以理。鲁哀公问於孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之，舜以为乐正。夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”　　《吕氏春秋.古乐》:“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。帝尧立，乃命质（夔）为乐，质（夔）乃效山林溪谷之音以歌，乃以糜革置缶以鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以舞百兽。舜立，帝舜乃令质（夔）修《九招》《六列》《六英》，以明帝德。”　　《尚书.舜典》：帝曰：“夔，命汝典乐，教胄子，直而温，宽而粟，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。” 《尚书.益稷》：夔又曰：“戛击鸣球、搏拊、琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让，下管鼗、鼓，合止柷、敔笙、镛以间，鸟兽跄跄，《箫韶》九成，凤凰来仪。”译文： 舜帝叫夔掌管乐舞之事，去教导那些年轻人，要他们为人正直而温和，气量宏大而庄重，刚强而不暴虐，简朴而不傲慢。诗可以表达志向，歌可以吐露心声。但曲调要根据咏唱的需要，音律要配合声调的高低。乐曲应追求和谐，不要相互冲突、乱了次序。这样才能沟通神与人的关系，使之融洽。夔说：好啊，让我敲起石磬，大家装扮成各种野兽的样子率相起舞吧！ 夔还说：摇响鸣球、敲起石磬、弹奏琴瑟吧，放开喉咙歌唱吧。祖先的灵魂来了，贵宾各就其位，诸侯国君互相谦让着坐下了。吹起管，敲起鼓，开始打柷，最后敲敔，中间用笙和钟来伴奏。摩仿野兽动作跳得多么欢畅，《箫韶》九段奏毕，摩仿凤凰展翅兴高采烈舞起来。 可见，舜帝是人类诗、歌、乐、舞文艺理论的伟大奠基人，而夔则是创作表演的杰出艺术先驱。 　　《左传·昭公二十八年》："昔有仍氏生女，湛黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封。有穷后羿灭之，夔是以不祀。"（从前有仍氏生了个女儿，头发稠密而乌黑，而且很美，光泽可以照人，取名玄妻。乐正后夔娶她为妻，生下伯封。有穷氏后羿灭了伯封，夔因此而断了祭祀。） 据《史记》记载：后夔继掌桑林之祭祀，因乐正为八伯之一，故诸侯称其为"封伯"。后夔娶有仍氏美女玄妻生子曰 "伯封"。后夔死后，酷爱音乐歌舞的夏启准伯封袭乐正之位。夏后氏启崩，其子太康立，有穷氏后羿将太康逐出国都，使其有国难归，有家难回。后太康病死于阳夏，其弟仲康即位，得到伯封的支持。 伯封因为拥立仲康与后羿结下梁子，后羿随便找了个借口，起兵征讨封国。伯封当然不是后羿的对手，为羿射杀。为了泄愤，后羿将伯封的肉剁成肉馅，包了饺子给仲康送去，又用伯封祭天，以此来威逼仲康让出帝位。 作为这次战争一个意外的战利品，便是后夔的遗孀玄妻。没想到儿子已长大成人的玄妻依然风采不减，光彩照人。后羿贪图玄妻的美色，将其抢回后宫，威逼成亲。玄妻并不是那种水性杨花的女人。她表面上顺从后羿，心底却暗藏深仇大恨。为了给儿子伯封报仇，她忍辱负重，暗中串通心怀叵测的宰相寒浞，又请来伯封的同族逢蒙相助。经过周密的策划，终于将已过盛年的后羿击杀。玄妻"以彼之道，还治彼身"，也将后羿卸成几大块煮了，将他的肉做成肉丸送给后羿的儿子们分享，终报"一箭之仇"。 后羿死后，寒浞登上了天子宝座，他自然也不会放过风采依旧的玄妻。无所归依的玄妻为寒浞生下了两个儿子（浇和豷）之后抱病去世。 夏少康在岳父虞侯的鼎力支持下，从寒浞手中夺回了夏朝江山。伯封对夏朝有舍生取义之功，少康封伯封于封邱（今开封一带）享祀。 　　“巴巫蛮道”尊夔为“典乐大师”。《汉水巴人民歌》：“巴夔出身巴山南，帝舜选拔到蒲坂；创制韶乐动天地，文德治世天下安。”夔出自巴山南部巴夔之地，现今特指重庆奉节；他是舜帝时期的音乐家。夔在重黎的推荐下，得到了舜帝的重用，“舜以音乐平天下”，任命夔为典乐要臣，还主持祭祀礼仪并负责大夫以上级别子弟的教育。《帝王世纪》：“安康为妫墟，或谓之姚墟。舜都蒲坂。”在今陕南安康市汉水川道汉阴县蒲溪到汉滨区坂月川盆地新石器遗址群，夔在舜都蒲坂创作出著名的《韶》乐。其族人在故乡三峡一带聚居，族系属巴人。夔去世后，其子后夔继任夏启王朝乐正，因后夔娶了位国色天香的玄妻，后夔去世后，篡夺夏政的后羿夺玄妻而杀其子伯封，寒浞又谋杀后羿占玄妻；夔地族人怕被后羿、寒浞两任簒夏自立的祸国殃民者赶尽杀绝，而隐姓埋名不敢公开祭祀夔（史称“夔绝祀”）；但凭借三峡之险仍有生存发展的回旋余地，巴夔族属于夏代“汉南四十国”之一。殷商时期，巴夔族属龙巴庸国部族。 周成王之时“举文、武勤劳之后嗣”，而封熊绎于楚蛮，国地五十余里。封以“子男之田”，姓芈氏，居丹阳（今河南淅川县境内）。”这就是楚国的开始。熊绎的嫡子为熊挚，本来应该被立为楚国的君主，但是由于他身有残疾，不能立为王，于是就封他别居于夔（今湖北省秭归县东），作为楚国的附庸国，称为夔。此时，封地上隐姓埋名的乐正夔之后裔，亦有数千人之众。而夔国熊挚却民少将寡，于是，与原来的夔部落融合。夔国初期其治所先在巫山，后来楚王因其战功，将附庸国升为了夔子国，赐芈姓。今秭归县香溪镇古名夔城，即夔子从巫山迁到秭归的驻地。夔子国延绵历史近300年之久，非但不祭祀楚祖先，反而伙同巴人祭祀典乐大师夔，居然脱离楚国而投靠巴国；楚王怒，成王38年即前634年，发兵攻灭了夔子国，改其都邑“子夔”谐音为“姊归”；封给屈原先辈，称为庸地，所以屈原在《离骚》中自诩“朕皇考曰伯庸”。《水经注.江水》：“归即夔，归乡盖夔乡矣。”亡国的夔子国流民返回三峡归队于巴国。 典乐大师夔夔-美篇今日头条转载2020-09-22 黄镇山：典乐大师夔手机搜狐坝河视角2020-09-30 23:08百度转载 黄镇山：典乐大师夔网易新闻坝河视角2020-09-30 23:09 黄镇山：典乐大师夔今日头条坝河视角2020-09-30 黄镇山：典乐大师夔百度App坝河视角2020-10-01 10:21