大家熟悉了怀仁集《王羲之圣教序》,但今天要给大家介绍的另一个集字也是王羲之和王献之的,名字叫《二妙轩碑》,是清朝知名诗人宋琬所集,原碑廊建于甘肃天水市玉泉观内。


《二妙轩碑》


宋琬何人?他是清初著名诗人,清八大诗家之一,字玉叔,号荔裳,汉族,山东莱阳人,官至通议大夫四川按察使司按察使,相当于现代的省级公、检、法机关的最高长官。他留下了《春夜吟》《雨中读书》《双燕歌》《缚鼠词》《狱中之羊赋》等近百首诗作,不少佳作。


宋琬为什么要集字留诗刻成碑文?在公元759年杜甫因战乱踏进了甘肃天水,因为这里的环境好、人也好,就在这里住了很长时间,并写下了116首诗作,当地有心人就把他写的诗很好地保存起来。


若干年以后,也许是文人的惺惺相惜,也许是上天安排,宋婉也来到了天水,做官多年,期间完成了这项浩大的集字工程。


宋琬在查看了当地人民当年修建的少陵祠和二妙轩后,就把他所有奉禄拿出来,找到了60首杜甫诗作,以“淳化阁贴”为母本,聘请兰州擅长钩摹之技的张正言、张正心二人,刻石34块置于玉泉观。有诗云:“淳化摹天宝,风流宋荔裳。诗遗百六字,碑获十三行。藤瓦东柯杜,鹅笼东晋王。千秋余二妙,零落赞公房……”就是对这些碑的褒赞。


全碑书法是以行书为主,间以正楷、行草、章草、草书等,风格多样,蔚为壮观。今天看来,这个集字不同于《怀仁集王羲之书圣教序》,而是多种书体、多种风格的组合,如果说《怀仁集王羲之书圣教序》整饬、典雅、回归,那么《二妙轩碑》就是丰富、潇洒、空灵、大观,也能满足我们现代书法学习的需要。


怎么样?这个集字是不是“二王”书法的另一种风采与补充呢?


《二妙轩碑》是清初大诗人宋婉主持镌刻的杜甫流寓诗碑,原碑立于天水市玉泉观内,长1516厘米,高24厘米,由34刻石组成。此碑上摹刻的诗,是诗圣杜甫的顶峰之作,后人称为陇右诗六十首,堪称绝妙好诗;字是从书法大家王羲之、王献之的书法大作中精心选择而得,也是绝妙好字,故世人称之为二妙轩碑。


《二妙轩碑》摹刻精到,布置巧妙,兰州张正言、张正心的刻工妙绝天下,有口皆碑;《二妙轩碑》以《淳化阁帖》为底本,采集晋人法书,又旁求古人名迹镌刻而成。


书史上历来推崇唐怀仁集晋王羲之书《圣教序》,但《二妙轩碑》其艺术成就当不下于此碑。前者整饬、典雅,后者潇洒、空灵,更能体现王书风采。


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